Entre las selectas actividades que trae la edición virtual de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería está la presentación del libro Inventario de las cosas perdidas, de la escritora y poeta Yaroslabi Bañuelos.
Originaria de La Paz, Baja California, entrelaza su voz más íntima, familiar, cotidiana, con la social a la que no se puede ser indiferente, que es abrumadora. La violencia de género ha estado presente en su vida por la zona geográfica en la que vive.
En su más reciente trabajo, Inventario de las cosas perdidas, recupera las emociones y situaciones vividas durante el confinamiento en sus poemas: Los pájaros volvieron a cantar pero cantan diferente y Me resguardo del mundo dentro de una habitación en llamas.
Con un texto personal y honesto, su libro de poemas representa un refugio, un santuario, un abrazo, una herramienta para manejar sus propias emociones, es su medio para sobrevivir. Psicóloga de profesión, Yaroslabi ha encontrado en la escritura una forma para vivir de todas las formas posibles. No concibe su vida sin la poesía.
A quienes se inician en la lectura de poesía les recomienda no dejar de leer, es sólo un mito afirmar que la poesía es aburrida. “Sigan buscando hasta que encuentren esa obra en la que se reflejen y se encuentren”.
Leer a alguien que no conocemos y que no hemos visto nunca pero que escuchamos como una amiga y que nos escucha es parte del conjuro poético que encontramos en la lectura de este género. “En la poesía nos encontramos a nosotras mismas, nos sentiremos menos solas en el mundo”.
La presentación de Inventario de las cosas perdidas será este viernes 26 de febrero a las 14:00 horas a través de las redes sociales de @FILMineria.
Alejandro Magno dormía siempre con su ejemplar de la Ilíada y una daga debajo de la almohada; Leonora Carrington resistió la estancia en el psiquiátrico leyendo a Unamuno; a Victor Frankl le arrebataron en Auschwitz sus investigaciones, el deseo de reescribirlas “le ató a la vida”; el filósofo Paul Ricoeur dio clases y organizó la biblioteca del centro de prisioneros a donde lo envió el gobierno de Vichy; Eulalio Ferrer cambió en el campo de concentración de Francia un libro por cigarros, era Don Quijote de la Mancha, lo releyó durante meses.
El libro, siempre el libro. El que guarda la memoria, transmite los conocimientos, las experiencias, las historias. El que genera pasiones, disputas, censuras, confrontación. Irene Vallejo, filóloga y escritora desafió a la lógica editorial, las 430 páginas de su ensayo El Infinito en un junco han logrado que se impriman más de 100 mil ejemplares, tiene 26 contratos de traducción y ganó el Premio Nacional de Ensayo 2020 de España.
El infinito en un junco “nace también de esa reivindicación de la materialidad de los libros en un momento histórico en que los libros se están desmaterializando con el libro electrónico, con las nuevas formas”, contó Irene Vallejo en su participación en la Feria Internacional del Libro del Palacio Minería.
Quien decida adentrarse en sus páginas verá la pasión por encontrar manuscritos en tierras recónditas, por construir la gran biblioteca, por conservar la memoria, por acceder al conocimiento.
El tema central de su libro es “la fragilidad de nuestros relatos, la fragilidad de nuestros hallazgos, la fragilidad de nuestra memoria, la fragilidad de nuestras genealogías y de nuestros orígenes. Todo esto es valioso, pero necesitamos hacer un gran esfuerzo para que se mantenga en el tiempo, que atraviese por las aguas de los siglos y es por eso que nacen los libros”.
Respecto a la situación de la mujer en la historia del libro Vallejo indicó que “las atmósferas femeninas de los gineceos donde las mujeres, al mismo tiempo que tejían porque era su labor en la casa, el producir las ropas y las cuerdas, posiblemente se contaban historias. Por ese motivo hay entre las historias que se cuentan y el textil que tuvieran entre las manos una relación etimológica clarísima y un origen común”.
Ha querido rastrear ese pasado para devolverle la voz y la importancia a toda esa tradición oral que “ha quedado en gran medida oculta y silenciada por la escritura que ha sido muchas veces una herramienta controlada por los hombres, como todas las herramientas que confieren poder y durante esa época, en la antigüedad, las mujeres se contaban sus historias, las tradiciones familiares, pero quedaban en una posición secundaria. No podían llegar al canon, a la tradición literaria, no eran admitidas en el mundo de la alta cultura. Y toda esta historia de los hilos y de las hebras, como la hebra de Ariadna nos llevan a un origen de mujeres narradoras de historias, de mujeres armadas con las hebras de sus hilos para conseguir encontrar el camino en los laberintos de una época que era muy difícil para ellas”.
Con la diseminación del libro viene la censura. El infinito en un junco recupera la tragedia de las bibliotecas que ardieron. El poder y sus temores, el poder y sus controles. Borrar con una orden a un autor, silenciar sus palabras y en algunos casos perseguirlos y encarcelarlos. Usar los libros que no concuerdan con nuestra visión para encender las calderas de los baños públicos, esconder los libros de un autor que ha desafiado al poder, pilas de vivencias que arden en el olvido.
Vallejo recuerda al emperador chino Shi Huandi, quien ordenó quemar todos los libros de su reino. “Sólo perdonó los tratados de agricultura, medicina y profecía. Quería que la historia comenzase con él”. Y la tragedia de Sarajevo en la década de los 90 donde “los rescoldos ardieron durante días, humeantes, flotando sobre la ciudad como una nevada oscura. Mariposas negras, llamaron los habitantes de Sarajevo a esas cenizas de los libros destruidos que caían sobre los transeúntes, sobre los solares bombardeados, sobre las aceras, sobre los edificios semiderruidos, y al final se descompusieron y se mezclaron con los fantasmas de los muertos”.
Ni la capital mexica se fundó en 1321, ni Hernán Cortés quemó sus naves en un arrebato pirómano, ni la Malinche fue una traidora a los suyos ni la caída de Tenochtitlán significó la conquista definitiva de México, explica Eduardo Matos Moctezuma, quien añade que estos son tan sólo algunos de los relatos que debemos ir desmitificando.
“Incluso hay historiadores que dudan de si Aztlán —aquel lugar poblado por garzas de donde partieron en éxodo los mexicas—, fue real y piensan que, más bien, se trata de un enclave imaginario”.
“Lo que sí hay y veo es un intento de tomar aquel lejano 1321 para empatarlo con el 1521 de la caída de Tenochtitlán, con el 1821 de la consumación de la Independencia y con el 2021 en que vivimos, ello para armar una suerte de sintonía centenaria. Eso es manipular la historia tan sólo para que los números cuadren”.
En contraste —señala el director del Proyecto Templo Mayor—, la mayoría de los documentos históricos señalan a 1325 como el año más probable de fundación y ninguno menciona a 1321, por lo que festejar en este año siete siglos de que los mexicas se asentaron en un islote del lago de Texcoco no tiene sustento en fuente alguna.
Para Eduardo Matos Moctezuma, en el relato de la Conquista suele haber aseveraciones falseadas que, de tanto repetirse, terminan por asumirse como ciertas, de ahí que considere necesario señalar todos estos hechos —sea que se expongan en los colegios o desde el Palacio Nacional— a fin de aproximarnos a la verdad.
¿Cuántas veces no hemos escuchado decir que Cortés quemó sus naves?, pregunta el arqueólogo. En realidad, lo que hizo fue encallarlas para luego llevarlas por partes hasta Tlaxcala y Texcoco —es decir, transportarlas a más de dos mil metros sobre el nivel del mar, entre bosques y selvas— a fin de construir los 13 bergantines con los cuales dominaría el lago de Texcoco y sitiaría Tenochtitlán.
¿Y en cuántas ocasiones no nos han pintado a la Malinche como alguien que traicionó a su gente en favor de los españoles?, plantea de nuevo el académico, quien responde que esto no es así, pues uno sólo traiciona a los suyos y Malintzin no era mexica, sino de un pueblo cercano a Coatzacoalcos que, además, era oprimido por los aztecas.
“Quedarnos con esa visión es perder de vista que hablamos de una mujer culta (hablaba maya, totonaca y nahua) y muy inteligente que defendió a su comunidad de un régimen azteca que, por la fuerza y las armas, los despojaba de sus bienes y los obligaba a dar tributo”.
Por todo ello, para Eduardo Matos Moctezuma es necesario ir desmontando falsedades para prestarle oídos a la historia real que, a su parecer, cuenta historias más interesantes que las de los mitos.
La caída de una ciudad invencible
“¿Quién podría sitiar a Tenochtitlán? ¿Quién podría conmover los cimientos del cielo?”, dicen ciertos versos tomados de los Cantares mexicanos y grabados a la entrada al Templo Mayor, y es que con estas palabras los poetas prehispánicos describían lo inconcebible que les resultaba pensar en una ofensiva contra la capital azteca. Sin embargo, el 13 de agosto de 1521 los cimientos del cielo se cimbraron, Cuauhtémoc se rindió y, la ciudad invencible, al fin cayó.
“Hacer de Tenochtitlán una urbe lacustre y tener a Tlatelolco al lado parecía una excelente estrategia de defensa ya que ningún pueblo indígena estaba en condiciones de enfrentar a la numerosa flota de canoas que vigilaba la zona, pero Cortés ideó una estrategia que pondría en jaque a los aztecas: tomó control del agua. ‘Fue un gran ardid de mi parte’, le escribió al rey en su tercera carta de relación”.
A decir de Matos Moctezuma, fueron cuatro los factores que, al sumarse, dieron pie a esta derrota: el primero fue el psicológico, es decir, el estado mental de cada bando, en especial el del mexica después de que los españoles pusieran en estado de sitio a su ciudad, les cortaran el acceso al líquido potable, a los alimentos y a la posibilidad de reabastecerse de armas o recibir ayuda alguna.
“Parte del ardid de Cortés incluyó cortar el suministro de agua proveniente de Chapultepec y apostar a su ejército en las calzadas para impedir cualquier avituallamiento terrestre. La otra clave para establecer el cerco fue que los españoles aprovecharon el odio que le profesaban muchos pueblos indígenas a los aztecas y su dominio”.
Así, el segundo factor que propició esta caída fue el económico, pues no es cierto que 800 españoles sometieran al poderoso ejército de Tenochtitlán en solitario, como dicen algunos libros, ya que al lado de los europeos estaban decenas de miles de guerreros de deseosos de liberar a sus comunidades del implacable yugo mexica.
El tercer aspecto era el militar, ya que los españoles tomaron dominio de las aguas que rodeaban la ciudad con 13 bergantines, los cuales repelían con facilidad a las miles de canoas que defendían el lago, además de que contaban también con armas de fuego y caballos.
“Aquello fue un choque entre batallones mexicas armados con macuahuitls (piezas de madera con bordes de obsidiana), hondas, lanzadardos, porras de piedra y macanas, contra un ejército español provisto de espadas, lanzas, arcabuces, ballestas y cañones. Además, esta desventaja se acentuaría por el hecho de que, mientras los aztecas capturaban enemigos para sacrificarlos a su dios, los europeos liquidaban sin miramientos a sus adversarios”.
Y por último está el factor salud, pues los mexicas fueron diezmados por una epidemia traída de Europa contra la cual no tenían anticuerpos. “Las gentes se acaban con prisa, no tanto por los malos tratos como por las pestilencias que Dios envía. En 1520, cuando echaron de México por guerra a los españoles, hubo una pestilencia de viruelas donde murió gente casi infinita”, escribía fray Bernardino de Sahagún en su Historia general de las cosas de la Nueva España.
A decir de Matos Moctezuma, aunque se nos enseña que Tenochtitlán cayó el 13 de agosto de 1521 y que con ello se consumó la Conquista, la realidad es que la resistencia indígena continuó hasta 200 años después. De hecho, la Sierra de Nayarit no fue conquistada sino hasta 1722, como señalan los estudios Raquel Güereca.
“Por su poderío los aztecas eran el enemigo a vencer y, una vez derrotados, los españoles podían ahora sí avanzar hacia otras regiones a fin de establecer lo que sería su virreinato. La caída de Tenochtitlán no es en sí la conquista definitiva de México, pero sí fue la primera de las muchas otras conquistas que después vendrían”.
Alejandrina Zamora, presidenta de la Asociación Deportiva Universitaria del Deporte Adaptado de la UNAM, explicó que la agrupación integra a la comunidad estudiantil (con discapacidad física o intelectual) en la práctica de alguna disciplina deportiva, los motiva a destacarse y a ser parte de los grupos representativos de la universidad.
Zamora llamó a no demeritar el esfuerzo y los logros de los atletas con discapacidad, “quien crea que es fácil ganar una medalla no es cierto”, porque cuando llegan a las paralimpiadas nacionales es porque ya pasaron por varios eventos selectivos, obtuvieron marcas, y el alto rendimiento es muy demandante física y mentalmente para ellos.
“Prácticamente compites contigo mismo, esa es la filosofía, no tienes que ganarle al contrincante, tú vas por una marca y eso es lo que tienes que conseguir”, acotó la deportista en respuesta a quienes piensan: “claro, cómo no va a ganar el primer lugar si fue el único”.
Hay muchos tabúes todavía, estamos avanzando, dijo la también entrenadora e invitó a sumarse con mente abierta, con actitud receptiva.
Tenemos más capacidades que discapacidades y créanme es muy fácil trabajar y sumar porque vamos a aprender muchísimo más de lo que podemos creer, concluyó la universitaria.
Participan: Antonio Cíntora (Especialista en estudios de género sobre los hombres), Acayácatl Campos ( Facultad de Filosofía y Letras, UNAM ) y Julia Luna (CCH Sur Oficial ).
Se habla de los mitos que se tiene acerca de los murciélagos y de su importancia en el ambiente. Los participantes elaboran un murciélago con materiales textiles de reuso.
En palabras de Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), la participación femenina en el mercado laboral retrocedió diez años como consecuencia del impacto de la pandemia por la COVID-19. “La tasa de participación femenina bajó un 6 por ciento en 2020 y la tasa de desocupación de las mujeres comparada con 2019 es 10 puntos más alta, eso es un dato que refleja lo preocupante de la crisis”.
La Cepal estima que sin apoyos gubernamentales, alrededor de 118 millones de mujeres de América Latina y el Caribe se encontrarán en situación de pobreza, 23 millones más que en 2019.
En América Latina el 56.9 por ciento de las mujeres se ocupaban en sectores considerados de alto riesgo por la crisis sanitaria, como el comercio, la manufactura, el turismo y el trabajo doméstico remunerado, destaca en el informe: La autonomía económica de las mujeres en la recuperación sostenible y con igualdad.
“La pérdida del empleo en el trabajo doméstico remunerado fue uno de los sectores más afectados”, ya que además de ser muy precarizado no se puede realizar de manera remota, y el 76 por ciento de las mujeres que lo realizan no tienen ningún tipo de protección social”, reveló el documento.
Por otro lado, “las mujeres con menores ingresos están enfrentando un doble obstáculo; una brecha de acceso a internet y una falta de capacidades en materia de conectividad virtual”. En México 29 por ciento de las mujeres no cuentan con ingresos propios y las familias tienen que disponer del 16 por ciento de su ingreso para pagar banda ancha móvil y 8.7 por ciento para pagar banda ancha fija.
Economía del cuidado
Según el organismo de Naciones Unidas, las mujeres están en la primera línea de respuesta a la pandemia, representan el 73.2 por ciento del total de las personas empleadas en el sector de la salud, sin embargo hay una diferencia salarial entre hombres y mujeres del 23.7 por ciento, haciendo las mismas labores, “lo que significa una injusticia plena”.
A causa de la COVID-19, las mujeres salieron de la fuerza laboral porque tuvieron que atender las demandas de cuidados al interior de sus hogares y no retomaron la búsqueda de empleo. La crisis sanitaria ha exacerbado la carga de cuidados para las mujeres que previo a la pandemia dedicaban tres veces más del tiempo que los hombres a esos cuidados, actividades que no son remuneradas.
“La pandemia nos ha mostrado que los que sepan cuidar y cuidarse van a tener mayores oportunidades de sobrevivencia en el corto y largo plazo”. Debemos movernos hacia una sociedad del cuidado para contener la pandemia, para sustentar la vida y fortalecer el bienestar social y familiar”.
“Se habla mucho de a quién se debe priorizar en la vacunación, se debe agregar a las trabajadoras domésticas remuneradas, deben ser consideradas prioritarias porque son un pilar fundamental de los cuidados y la recuperación”, acotó Bárcena Ibarra.
Recuperación transformadora
En opinión de Alicia Bárcena, una recuperación transformadora requiere un enfoque transversal de género, en todas sus políticas y acciones afirmativas fiscales, productivas y sociales.
La experta, resaltó la urgencia de crear un nuevo pacto fiscal con igualdad de género que amplifique ingresos, iguale oportunidades y abra espacios de participación laboral formal para las mujeres.
Reconocer y valorar lo que sufren millones de niñas y mujeres en América Latina y el Caribe, el confinamiento ha aumentado además del desempleo, la violencia de género, la violencia en las redes sociales y los feminicidios. “Hacernos cargo de la terrible pandemia en la sombra que es la violencia”.
Para apoyarlas, “hay que crear programas de capacitación tecnológica y garantizar la inclusión universal de las mujeres en el uso de plataformas digitales, ampliar los servicios y los productos financieros. Proteger a las mujeres adultas mayores, algo que ya se hace en México con una pensión básica”, indicó.
México
En rueda de prensa hace unos días, la secretaria ejecutiva de la Cepal comentó sobre la iniciativa mexicana de reformar el outsorcing o subcontratación laboral, “la subcontratación ha abierto la puerta a la precarización laboral no sólo en México sino en toda la región, las empresas buscan esta opción porque les permite abatir costos pero la subcontratación profundiza la desigualdad funcional entre capital y masa salarial”.
“La ley que se está discutiendo (en México) lo que intenta es limitar la precarización del empleo y propiciar que haya derechos laborales como jubilación, reparto de utilidades y evitar la creación de empresas fantasmas que después no asumen responsabilidades en los despidos”.
“Se está buscando mejorar la regulación laboral, avanzar hacia un mercado de trabajo de pago igualitario y garantizar derechos, sin abusar, porque los sindicatos abusaron de sus derechos y sus privilegios y justamente por eso hay organizaciones que buscan terciarizar los servicios”, señaló.
A pregunta expresa sobre el tema de los privilegios fiscales, Bárcena Ibarra dijo que la política gubernamental mexicana abordó con fortaleza el asunto, “se logró aumentar la tributación a través de este mecanismo (de recaudación de impuestos) y yo creo que eso es lo que hay que hacer, fortalecer los sistemas de administración tributaria para evitar la evasión fiscal que es una forma de privilegios y desmontar esa cultura de los privilegios”.
Sobre la redistribución del gasto público, Bárcena Ibarra afirmó que “tenemos que invertir en la educación en la salud y en la alimentación pública de calidad porque son tres elementos desigualadores que tienen importancia de futuro”.
Y añadió que el gobierno mexicano aplicó medidas ante de la pandemia, como dar un programa de ingresos a las familias más pobres y a los adultos mayores.
Por último la funcionaria internacional, sostuvo que la importancia de la autonomía económica de las mujeres se logra a través de un empleo bien remunerado, que es emancipador, y con ingresos básicos de emergencia para todas las mujeres que tuvieron que salir del mercado laboral por la pandemia.
Para la edición número 42 de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería se tomó el reto de adaptarse a una edición virtual en este 2021. Elegidas con gran precisión y cuidado, la feria del libro universitaria más emblemática traerá 60 actividades para deleitar a los lectores y asistentes a la FIL. “La lectura es un salvavidas, una actividad de recreación, si leo no me encierro”, afirmó Anel Pérez, titular de la Dirección General de Literatura y Fomento a la Lectura de la UNAM.
La entidad universitaria se trazó como objetivo mostrar durante esta edición virtual de la FIL Minería la creación literaria y fomento a la lectura que busca promover en los estudiantes y jóvenes de todo el país.
Entre las actividades de esta feria está la presentación del libro de la escritora y poeta Yaroslabi Bañuelos. Originaria de La Paz, Baja California, fue descubierta por sus creaciones literarias y su participación en la revista Punto de Partida.
Para la edición virtual de la FIL se presentará su libro Inventario de las cosas perdidas que reúne un trabajo conmovedor de creación literaria entre contextos de violencia de género y pandemia. Yaroslabi es una autora joven que logra tener voz y rostro gracias al escaparate de espacios como la revista Punto de Partida.
Es importante que todas las personas se vacunen, señaló Alfonso Vallejos Parras, profesor de la Facultad de Medicina de la UNAM.
Si alguien tuvo el virus del SARS-CoV-2 es fundamental el tiempo que debe esperar para recibir la vacuna. Este período es relativo y depende del tratamiento que haya tenido.
Por ejemplo, si fue tratado con anticuerpos monoclonales o con plasma de convaleciente debe esperar 90 días para recibir la vacuna. “Si desconocen el tratamiento pueden preguntar a su médico tratante”.
Si tuvieron otro tipo de tratamiento sólo deben esperar a que pase la fase grave de la enfermedad, es decir, que no tengan fiebre o algún otro tipo de síntoma.
¿Se puede enfermar dos veces?
Hasta el momento no se sabe cómo funciona o cuáles son las personas que pueden enfermar dos veces, precisó el académico universitario. Dependerá de la respuesta inmune de cada persona y cuánto duran los anticuerpos generados en la primera infección.
“Afortunadamente, lo que sí sabemos es que es poco frecuente o se ha documentado en una proporción muy baja”, enfatizó.
La mayoría de las vacunas contra la COVID-19 deben aplicarse en dos dosis para reforzar el sistema inmune y regularmente hay que esperar de 21 a 42 días para la segunda. Es muy importante colocarse el refuerzo, porque de no ser así bajaría la efectividad y todo su potencial.
“La persona estaría en un mayor riesgo de adquirir la infección porque la vacuna no haría el efecto en su totalidad”.
Dudas sobre la vacuna
Por ningún motivo la vacuna causa un efecto negativo en la salud y menos producirá la COVID-19. “Los efectos que podría traer son mucho más leves que el padecimiento”.
¿La vacuna funciona mejor en personas que ya tuvieron COVID? Los ensayos clínicos se realizaron en personas que no tenían COVID-19, pero es muy probable que tengan una mejor efectividad sobre quienes padecieron la enfermedad, es decir, que alcancen niveles de anticuerpos mejores, dado que ya tuvieron la infección. “Pero esto es un supuesto teórico, no existe evidencia alguna”.
¿Cuánto dura la efectividad de la vacuna? Cada persona tiene una respuesta inmune distinta, y por esto no se sabe cuánto tiempo permanecen los anticuerpos, dado que no se ha tenido el tiempo para estudiarlo.
Es muy probable que los individuos estén protegidos por lo menos tres meses, aunque podría durar mucho más tiempo.“En dado caso que perdiera efectividad, podrían ponerse refuerzos con el paso del tiempo, al igual que se hace con otras vacunas”.
Después de la vacuna
Aunque las personas hayan recibido la vacuna es indispensable que sigan las medidas de sana distancia, usar el tapabocas y lavarse las manos continuamente, porque hasta el momento no se sabe si los vacunados sean capaces de infectar a otras personas.
“Algo que aprendimos durante esta pandemia es el respeto a la comunidad y a los demás, y estas medidas nos ayudarán a una salud colectiva”, concluyó.
Surge como iniciativa de Fundación UNAM, Lic. Dionisio A. Meade, Presidente del Consejo Directivo, Lic. Araceli Rodríguez, Directora Ejecutiva, con la valiosa colaboración de El Colegio Nacional, Dr. Jaime Urrutia Fucugauchi, Integrante del Colegio, y del Centro de Enseñanza para Extranjeros (CEPE), dirigido por el Dr. Alberto Domingo Vital, el ciclo -Hablemos de Cultura 2020-2021- que tiene por objetivo la difusión de la cultura, con diversas personalidades de nuestra universidad. La cultura abarca muy diversos campos, el dialogo como expresión esencial. Ante la nueva realidad que vivimos, se desarrollan distintas culturas como: la ecológica, médica, científica, humanista, jurídica, diplomática, tienen mucho qué decir al respecto.
Descubre en #CienciaEnCorto cómo las acciones humanas que destruyen los hábitats y degradan el ambiente ponen a la humanidad en mayor riesgo de adquirir enfermedades zoonóticas, aquellas que se transmiten de animales a humanos.
Cultura/UNAM a través de las Direcciones de Teatro, Danza y Comunidad Cultura UNAM presentan Acción+Aislamiento: 15 coreografías vacilantes, ciclo concebido como una continuación de Acción + Aislamiento: 15 estrategias de liberación, que se llevó a cabo en abril de 2020. Este ciclo comprende una serie de obras de videoarte que busca expresar el aislamiento vivido por causa de la pandemia y cómo poderse liberar a través de la expresión corporal.
Este nuevo ciclo es un trabajo en conjunto entre las Direcciones de Teatro, Danza y Comunidad Cultura UNAM, que se llevará a cabo durante el mes de marzo. El proyecto está integrado por la presentación de 13 piezas digitales y serán transmitidas los lunes, miércoles y viernes/19:00 hrs., y sábados 6, 13 y 20/11:00 hrs., a partir del 1 de marzo, en las plataformas de Youtube de Teatro UNAM y Stories de Instagram. Las otras dos piezas serán seleccionadas a través de una convocatoria dirigida a estudiantes de nivel medio superior de la UNAM.
Paralelamente se realizarán tres Conversatorios con especialistas en movimiento los sábados 6, 13 y 20 de marzo/12:00 hrs., y serán transmitidos por Live en las cuentas de Instagram de Teatro y Danza UNAM.
Acción+Aislamiento: 15 coreografías vacilantes, es un ciclo de videoarte que busca y se concibe como vía de expresión a la comunidad de las artes escénicas, esto incluye tanto a las personas dedicadas profesionalmente a alguna actividad artística como a las espectadoras, quienes han encontrado en ellas herramientas para comprenderse mejor. Zavel Castro, curadora del Ciclo, añade “Pensamos que es importante crear algo así durante el confinamiento, hay mucha necesidad de expresar la angustia e incertidumbre que está generando esta situación.”
“Este ciclo está dirigido principalmente a la comunidad estudiantil de Prepas y CCH, pensando que, acercándoles al arte, puede de alguna manera contribuir a aliviarles o ayudarlos a hacer frente a la sensación de confinamiento y de exposición a un inminente peligro que hemos estado viviendo desde el año pasado.”
Para la selección de las personas participantes en este ciclo, se tomó en cuenta el trabajo alrededor de la expresión corporal como el movimiento, así como la capacidad de realizarlo aún en “nuestras habitaciones gracias al potencial expresivo de nuestra corporalidad.” Se eligieron artistas que tuvieran esa cualidad, cuya práctica tuviera un soporte corporal experimental, 13 coreografías fueron seleccionadas de esa manera, las dos restantes corresponderán a los videos ganadores de la convocatoria que se lanzará para integrar a dos representantes de Prepas y CCH de la UNAM.
El lanzamiento de la convocatoria se llevará a cabo el 22 de febrero y cerrará el 7 de marzo, los videos seleccionados serán colgados en el canal de YouTube de @TeatroUNAM los días 24 y 26 de marzo de 2021 a las 19:00 h. La convocatoria también podrá ser consultada en las páginas de Teatro y Danza UNAM. Para este proyecto, concebido para ser seguido a través de la red social de Instagram, además se realizará una campaña de cápsulas con los artistas, invitando a los estudiantes a expresarse y buscar en el movimiento el alivio idóneo a las consecuencias que ha traído consigo el confinamiento.
Participarán artistas del movimiento que han desarrollado su práctica desde la danza, el teatro, el cabaret y la exploración corporal performática: Tamara Vallarta, Aura Arreola, Lxs de abajx, Rocío Cerón, Diana Sedano, Alina Maldonado, Minerva Valenzuela, Jimena Eme Vázquez, Mariano Ruiz, Arturo Lugo, Oswaldo Ferrer, Paulina Treviño, Marco Antonio Martínez Juárez, César Enríquez, Marisol Cal y Mayor y Natalia Sedano.
En los Conversatorios el panel de especialistas lo conforman: Isabel Romero, Mirna de la Garza, Nadia Lartigue, Ximena Monroy, Shantí Vera y Rocío Becerril, quienes realizarán conversaciones de manera dinámica, sobre los videos programados, para romper la barrera virtual con los espectadores (estudiantes de Prepa y CCH).
Sobre la temática de los videos.
“Los ejes que atraviesan el ciclo son el común denominador de las propuestas a nivel discursivo o conceptual, son la experimentación de la corporalidad y el movimiento. A nivel estético vamos a presentar videos que exploran el potencial de la fragmentación corporal. Se trata de trabajos en video que ponen especial atención en los detalles, en la imperfección y en lo inacabado.”
“Con estas propuestas se busca estimular e incitar a las personas espectadoras a explorar las posibilidades expresivas de su cuerpo, a reconciliarse con la idea de moverse aún, cuando todavía no sepan hacia dónde. Reconociendo que todas estamos en la misma situación de reconocimiento de nuestro cuerpo y nuestro hogar como refugio, sin negar por ello la urgencia de salir, de escapar, de liberarse,” Zavel Castro.
Este ciclo es así mismo dinámico, ya que se les propondrá a los espectadores un juego en el que tengan que implicarse para descifrar lo que están viendo en pantalla y, como señala Zavel Castro: “Me parece que se puede establecer un diálogo a partir de las relaciones y diferencias entre ambos ciclos.”
Enlace para consultar la convocatoria:
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El Dr. Laurent Loinard del Instituto de Radioastronomía y Astrofísica (IRyA) de la UNAM, Campus Morelia, recibió el Premio TWAS 2020 en el área de Ciencias de la Tierra, Astronomía y del Espacio, que otorga la Academia de las Ciencias del Mundo (The World Academy of Sciences, TWAS). Esta Academia es un organismo internacional dependiente de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la UNESCO.
Manifestó su satisfacción después de recibir la noticia sobre esta distinción, que se entrega en reconocimiento a la trayectoria de las y los investigadores galardonados en las diferentes áreas de la ciencia que cubre el premio, previa nominación de algún colega. “El Dr. Luis Felipe Rodríguez tuvo la gentileza de nominarme”, comentó el Dr. Loinard, a quien le fue otorgado este premio “por su contribución al estudio de la formación estelar y el medio ambiente de los agujeros negros usando la interferometría de línea de base muy larga”, de acuerdo con la academia TWAS.
“TWAS es una organización enfocada en la ciencia hecha en los países subdesarrollados o en vía de desarrollo”, comentó el Dr. Loinard. “Es una iniciativa muy interesante que lanzó el premio Nobel de física pakistaní Abdus Salam, quien en 1979 recibiera el premio Nobel por su contribución a la unificación entre las interacciones electromagnética y débil. TWAS promueve la colaboración entre estos países y organiza muchas actividades de intercambio.”
El Dr. Loinard ha contribuido significativamente al desarrollo y utilización de la técnica llamada interferometría de línea de base larga, que consiste en utilizar dos o más radiotelescopios alejados cientos o hasta miles de kilómetros entre ellos. Con esta técnica se pueden construir radiotelescopios “virtuales” tan grandes como la distancia que separa a los telescopios individuales, permitiendo aumentar la nitidez de las imágenes obtenidas con ellos.
Usando esta técnica, la colaboración del Telescopio del Horizonte de Eventos (Event Horizon Telescope, EHT), a la que pertenece el Dr. Loinard, publicó en 2019 la primera imagen directa de la región alrededor del horizonte de eventos del agujero negro supermasivo al centro de la galaxia M 87, imagen que dio la vuelta al mundo y que ahora es un ícono del éxito de las colaboraciones científicas internacionales. Las personas miembros del EHT recibieron en conjunto el premio Breakthrough 2020 por este acontecimiento.
El lunes 22 de febrero a las 7 pm (hora de Morelia), el IRyA transmitirá una entrevista en vivo con el Dr. Laurent Loinard a través de sus redes sociales (Facebook, Youtube y Twitter) para comentar más a fondo sobre su trabajo y sobre este premio.
Trayectoria del Dr. Laurent Loinard
El Dr. Laurent Loinard estudió la licenciatura en física, y la maestría y el doctorado en astrofísica en la Universidad Joseph Fourier de Grenoble, Francia. En octubre de 2000 se incorporó al Campus Morelia de la UNAM, donde es investigador en el Instituto de Radioastronomía y Astrofísica. Actualmente se desempeña como Coordinador del Posgrado en Astrofísica de la UNAM, que incorpora sedes en la Ciudad de México y Ensenada además de en Morelia.
“Las fotos no mienten, pero tampoco nos cuentan toda la historia”, escribía Paul Auster en Viajes en el Scriptorium, y algo parecido podría decirse de Fotofestín, el festival que, en su decimotercera edición (a celebrarse el 25, 26 y 27 de febrero), ha dejado lo local para internacionalizarse. Ello nos habla de un evento con cada vez más convocatoria, aunque el relato completo tiene que ver con el confinamiento, y con cómo hemos lidiado con la enfermedad.
“Esto iba a realizarse el año pasado, en la FES Acatlán; teníamos ya los talleres, a los conferencistas, el programa y a los voluntarios listos y, de pronto, se declaró la pandemia y empezaron las Jornadas de Sana Distancia. Esto nos obligó a posponerlo y a plantearnos: ¿podemos hacer las cosas de manera diferente, y sin perder nuestra esencia?”, refiere Ariana Oropeza, creadora de esta iniciativa.
La también directora de Fotofestín nunca dudó de que ella y su equipo sacarían todo adelante, pues desde que nació el encuentro —hace ya una década en la entonces Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP)—, éste se planteó como un punto de reunión para los amantes de la foto, “y ésta no es una pasión que se pierda si, por alguna razón, nos vemos impedidos de salir a los exteriores”.
Lo que sí cambió fue la vocación itinerante del festival, ya que si antes viajaba por el país, ahora los organizadores decidieron echar mano del streaming y las videollamadas, herramientas que han alterado el escenario, y a tal grado, que si hoy alguien dice: “Si Mahoma no va a la montaña, que la montaña venga a Mahoma”, ello tiene sentido.
“De ser un evento local, de golpe nos internacionalizamos. En esta ocasión tendremos a conferencistas que se conectarán desde Chile, Estados Unidos, Perú, India y Alemania. Pese a que las distancias son grandes, al tender estos puentes el mundo se vuelve pequeño”.
Fotofestín nació en 2011, en la ENAP, como un proyecto diseñado por Ariana cuando cursaba la carrera, aunque ella misma confiesa que el germen de todo se remonta a muchos años atrás, cuando estudiaba la secundaria y un profesor le mostró una cámara, su funcionamiento y cómo con su lente era posible congelar el tiempo.
“En ese momento supe que sería fotógrafa y las decisiones que tomé después me condujeron a Fotofestín”, recuerda. Así, el festival se volvió un reflejo de este interés y —parafraseando a Paul Auster—, si bien las fotografías no mienten, ésta es, ahora sí, toda la historia.
“Could you take my picture?, cause I won’t remember”
Tan sólo en 2020 se tomaron 1,436,300,000,000 fotografías. Vivimos en una época donde los dispositivos electrónicos hacen de cualquiera un fotógrafo y, sin embargo, hay demasiado que uno puede aprender para realizar esta actividad bien. Es casi como escribir: todos saben hacerlo, pero pocos saben hacerlo con arte.
Por ello, en Fotofestín se impartirán talleres, habrá mesas de discusión y charlas con profesionales que sumarán un total de 23 actividades, todas ellas diseñadas para confluir en un punto: el de que los participantes tomen una foto; “aquí se trata de fotografiar”.
Para Ariana Oropeza, la finalidad de este encuentro es servir de guía no sólo para quienes desean usar mejor su cámara, sino para aquellos que quieran dedicarse a la fotografía y cobrar, por lo que se darán asesorías sobre cómo cotizar en el mercado, armar un portafolio, desarrollar proyectos e incluso habrá bolsa de trabajo.
“Además, se recopilarán todas las instantáneas y se publicarán en la página de Fotofestín, y las mejores se incluirán en un libro que se repartirá en diversas universidades de México”.
Para formar parte lo mejor es inscribirse en la página fotofestin.com, pues aunque cualquiera puede seguir las transmisiones, sólo los registrados podrán tomar clase con los profesionales, quienes supervisarán la técnica de los participantes y harán sugerencias.
“Por ello creemos que este festival, si bien distinto ahora en dinámicas, mantiene el espíritu con el que fue creado. Aunque tendrá lugar en una pantalla de ordenador, sigue siendo lúdico, divertido y formativo, tal y como lo ha sido en sus ediciones presenciales”.
Sobre por qué usar la palabra festín para describir al encuentro, Ariana Oropeza es clara: “Al diseñar el programa intentamos preparar un menú lo más completo posible. Puede que a uno se le antoje probarlo todo y a otro sólo le apetezca tomar un par de actividades. Que cada cual escoja lo que guste, al fin que la mesa está servida”.
Marte era como la Tierra, tenía atmósfera, agua, ríos, lagos y un día sufrió un efecto invernadero y se desertificó. Miles de años más tarde, justo el 18 de febrero del 2021, la humanidad llevó al robot Perseverance a la superficie del planeta rojo para averiguar qué pasó.
Julieta Fierro Gossman, investigadora del Instituto de Astronomía de la UNAM, explicó que para la ciencia es muy importante esta hazaña. “Así podremos entender sobre esta desgracia, aprender y cuidar a nuestro planeta”.
Hace 13 mil años un meteorito chocó en Marte y el Perseverance aterrizó muy cerca. El objetivo es estudiar esta zona, que podría ser igual que el desierto de Coahuila, que antes fue un gran lago y hoy está plagado de fósiles.
Explorar este sitio es muy relevante. En las orillas del cráter hay depósitos calcáreos y en la Tierra esto es producto de animales que estuvieron vivos, tenían conchas y caparazones. “Imagínense que podríamos encontrar”.
Aunque también se analizarán otros sitios para buscar fósiles o micro-fósiles, en total recorrerá 28 kilómetros.
La recolección
Hace millones de años chocó un meteorito contra la Tierra, aventó material al espacio y algunos fragmentos cayeron en la Luna. En 1969 cuando la humanidad realizó su primer alunizaje, los astronautas recolectaron piedras y entre ellas trajeron una de la Tierra.
En nuestro planeta tenemos muestras de Marte porque algunos meteoritos han chocado contra el planeta rojo y los fragmentos nos han llegado, particularmente al Polo Sur. “Estos se distinguen muy bien sobre el hielo por su color, así se han podido recuperar muy bien”.
No obstante, para no cometer el mismo error que en la Luna, el Perseverance está preparado. Dentro de su mecanismo lleva un helicóptero “pequeñito” que es capaz de volar y tomar fotos y con éstas los geólogos en la Tierra decidirán cuáles rocas son las que deben recolectarse.
Este robot lleva un carrusel con muchos “frasquitos” y recolectará los minerales y rocas más interesantes. Dentro de dos años, cuando Marte y la Tierra vuelvan a estar cerca, se podrán recuperar estas muestras y así analizarlas. “Se trata de un proyecto a largo plazo”.
¿Qué pasaría si Marte fuera igual que la Tierra?
Esto sería muy interesante porque significaría que un día se dio un gran efecto en el espacio sideral que distribuyó la vida en el Universo, pero ¿qué tal si la vida marciana fuera totalmente distinta a la nuestra? Sería algo fascinante, añadió Julieta Fierro.
“Si en dos mundos del Sistema Solar hubiera dos formas distintas de vida, imaginemos lo que sería el Universo”.
El Perseverance además cuenta con una cajita cubierta de oro que tiene por objetivo tomar muestras de CO2, es decir el aire de Marte, para transformarlo en oxígeno.
“Si alguna vez decidimos ir a vivir allá más vale que aprendamos a obtener oxígeno”. No sólo para respirar, sino para tener los primeros cultivos de plantas y combustible que nos permita regresar.
En este camino, lo primero es mandar misiones a la Luna que será el próximo 2024. Así aprenderemos a armar módulos que además sean subterráneos, porque debido a los rayos cósmicos del Sol los humanos podrían sufrir mutaciones.
Esto se comprobó con unos gemelos rusos, uno vivió un año en el espacio y el otro en la Tierra. Cuando el primero regresó a nuestro hogar los médicos detectaron una serie de mutaciones en su organismo.
En la Tierra no caen los rayos cósmicos directamente, porque el campo magnético de la Tierra los desvía, pero en la Luna y Marte sí. Por esto, “debemos construir túneles o caparazones para que vivan las personas”.
Una vez que se logre vivir en la Luna, el siguiente paso será Marte, transformarlo en un planeta igual que la Tierra y que nuestros descendientes puedan vivir allá. Este proceso podría tardar más o menos 300 años.
A las nuevas generaciones
La expedición de Marte fue un éxito, por eso Fierro Gossman recomendó a los jóvenes mexicanos incorporarse a proyectos multinacionales. De hecho, en México hay muchas oportunidades de desarrollo.
“Los invito a que se dediquen a la ciencia, la tecnología, la robótica y la innovación, a lo que les guste, porque hay mucho espacio en este ámbito para todos”.
