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Perdiendo 2-0 muy temprano en el partido, La Franja logró empatar el juego en los últimos minutos y así dividirse los puntos con Pumas en este juego de la jornada 11.
El partido comenzó con mucho ímpetu por parte de el cuadro Universitario y eso se vio reflejado en el marcador 12 minutos después cuando ya ganaban 2 a 0.
Las anotaciones corrieron por parte de Alan Mendoza al 5′ tras un remate de cabeza y 7 minutos después Felipe Mora ponía el segundo por la vía del penal.
Antes de terminar la primera mitad, un tiro al palo por parte de Tabó y un mano a mano de Carlos González ante Vikonis fueron las acciones más peligrosas.
El segundo tiempo fue para Puebla. Al 58′ tras una buena jugada colectiva, Cavallini logró empujar el esférico y acercar a su equipo en el marcador. Al 80′ un desafortunado autogol de Pablo Barrera empataba el partido.
Pumas todavía intentó ganar el juego metiendo de cambio a Iturbe y a Matías Alustiza, pero todo fue en vano terminando el partido con empate a dos goles.
En medio un gran ambiente familiar y deportivo, el Estadio de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán fue sede de los dos equipos representativos de futbol americano de la Universidad Nacional Autónoma de México que compiten en Liga Mayor, donde el colorido en las tribunas, vestidas de azul y oro, con una afición entregada que alentaba con goyas, apoyando con gran orgullo a sus dos escuadras universitarias.
Primero fue el turno de Pumas Acatlán ante Potros de la Universidad Autónoma del Estado de México, en punto de las 12:00 horas, en un espectacular partido que favoreció a la escuadra visitante por marcador de 27-18, en juego correspondiente de la Semana 4 de la Conferencia Blanca de la Organización Nacional Estudiantil de Futbol Americano (ONEFA).
Después, a las 15:00 horas, Pumas CU se presentó de local en suelo acatleco, en donde derrotaron por 26-10 a las Águilas de la Universidad Autónoma de Chihuahua, encuentro de la Conferencia Verde.
Se trató de una convivencia histórica para el futbol americano de la UNAM, donde su comunidad pudo presenciar en una misma jornada a sus dos equipos representativos en partidos oficiales en el Estadio de la FES Acatlán, que presentó un lleno, con más de tres mil asistentes, quienes disfrutaron de una tarde inolvidable, soleada, con familias alentando con gran pasión y espíritu universitario, al grito de Goya, Universidad.
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Myrthokleia subió a las escaleras del vestíbulo del Centro Cultural Universitario (CCU) Tlatelolco para conmemorar a los caídos y relatar su participación durante la asamblea que se realizó el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas.
Ocho minutos de relato ininterrumpidos dieron paso al desenlace de su historia. Llegó el momento en el que se le quebró la voz. “Regresé a casa con la condición de no volver a salir de ella”, dijo.
Los 60 era una época difícil a nivel mundial; las revueltas sociales no se hacían esperar. Los estudiantes de todas partes del mundo se levantaron contra la guerra de Vietnam, contra las discriminaciones raciales y sexuales, contra los rígidos programas universitarios de enseñanza.
En México, el movimiento social unificó a las masas a nivel nacional. Lo mismo eran las instituciones educativas que las obreras y campesinas, los comerciantes y las amas de casa, todos constituidos bajo las demandas del Consejo Nacional de Huelga (CNH), órgano directriz del movimiento que exigía, entre otras cosas, la libertad de presos políticos, mayores libertades políticas y civiles, menos desigualdad y la salida del gobierno represor diazordacista.
El enfrentamiento suscitado el 22 de julio de 1968 entre estudiantes de la escuela preparatoria Isaac Ochoterena, incorporada a la UNAM, y alumnos de las Vocacionales 2 y 5 del Instituto Politécnico Nacional, dieron pie a una ola de violencia por parte de la policía en contra de estudiantes, académicos y trabajadores de ambas instituciones educativas. De ahí las demandas del CNH.
Setenta y dos días después, el 2 de octubre, Myrthokleia Adela González Gallardo, quien daba clases en el Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos “Juan de Dios Bátiz” del IPN, acudió a la asamblea que se realizaría en la Plaza de las Tres Culturas.
Ese día, González Gallardo representaría al Politécnico Nacional como maestra de ceremonias. Bastó con cederle el micrófono al primer orador para que la primera bengala verde iluminara el cielo. Segundos después, una más del mismo color acompañó a otra de color rojo. De inmediato el Ejército mexicano abrió fuego contra los asistentes: hombres, mujeres, niños, ancianos que, confusos y aterrorizados buscaron resguardo.
Myrthokleia comentó que los oradores y ella estaban en la terraza del edificio Chihuahua, que cuando buscaron bajar del edificio a través del elevador, fueron interceptados por los “guantes blancos”. Pero como a ella la querían viva, se la llevaron cargando a una ambulancia de la Cruz Roja de Polanco. Ahí un médico intentó dejarla en libertad, sin embargo, la idea tuvo que ser abortada.
De la Cruz Roja fue trasladada a la Procuraduría capitalina amarrada de los tobillos, donde la amedrentaron con el fin de identificar a sus compañeros. Encerrada una semana en los separos de Tlaxcoaque, consiguió que la internaran en el Hospital de Traumatología de Balbuena. Aunque declaró, fue imposible hacerla inculpar a alguien.
No recuerda cuánto tiempo estuvo en el hospital, no obstante, agradece la ayuda de una enfermera que la sacó de ahí en un taxi. Los meses siguientes fueron parte de un episodio de su vida imposible de olvidar, la clave de que ahora cuente su historia.
“De una casa pasaba a otra. Del Estado de México me llevaron a Guadalajara a la casa de una familia que apoyaba el movimiento, pero en diciembre, para Navidad, tuvieron que llamar a mi familia para que fuera por mí porque yo despertaba en las noches gritando. Soñaba con los tanques, con los balazos. Fue entonces cuando mis papás supieron que yo seguía viva”, subrayó Myrthokleia mientras sostenía el llanto.
Retomar su vida cotidiana le implicó vencer muchas adversidades, entre ellas, arreglar su situación educativa. Tuvieron que pasar 13 años para poder titularse de la carrera Mecánico Industrial en el IPN. Hoy, a 50 años de la matanza, regresar a la Plaza de las Tres Culturas le significa volver a tener 23 años de edad, y pide, al igual que sus compañeros de lucha, justicia.
“Yo siempre he dicho que la historia no es aprenderse lugares y fechas, es no cometer los mismos errores para que esto jamás se vuelva a repetir. Porque ante la estupidez, la cerrazón y la ignorancia no hay argumentos. Por tanto, no queremos venganza, queremos justicia; que esos 12 rollos que se filmaron de esa masacre se den a conocer”, aseveró Humberto Campos, quien fuera estudiante del Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos (CECyT) No.11 «Wilfrido Massieu».
Monumento a la ausencia
Con el fin de generar un espacio para la reflexión y la memoria, el CCU Tlatelolco y la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) del Gobierno Federal, en colaboración con distintos colectivos del Movimiento Estudiantil del 68, llevaron a cabo el pasado 28 de septiembre la realización del Monumento a la ausencia.
La obra se expone en el patio central del recinto universitario, y muestra en una placa de cemento la impresión de 400 huellas de pies de los sobrevivientes del movimiento estudiantil, cuyo objetivo es honrar la memoria de quienes perdieron la vida en esa fecha.
El segundo elemento de la intervención incluye las consignas “¡PUEBLO, NO NOS ABANDONES-ÚNETE PUEBLO!/NI PERDÓN NI OLVIDO”, la primera derivada de la marcha del 13 de agosto de 1968, y la segunda de las manifestaciones posteriores al 2 de octubre, las cuales reclamaban justicia.
La consigna está grabada en la parte alta de los edificios que rodean el patio, con el fin de conmemorar el momento en que los estudiantes alzaron la vista hacia los edificios para darse cuenta por dónde fueron atacados.
La realización del proyecto fue producto de una convocatoria internacional emitida por la UNAM y un grupo de expertos de distintas disciplinas. Tras la recepción de documentos y su presentación —a un jurado integrado por los historiadores del arte Harriet Senie y George Flaherty, la curadora Taiyana Pimentel y la artista Regina-José Galindo—, se designó el 27 de julio de 2018 como proyecto ganador el Monument of Absence de la artista israelí Yael Bartana.
Se cumplen 53 años del movimiento estudiantil de 1968 y, tal y como dicta la consigna: “el 2 de octubre no se olvida”. Y es que ¿Cómo olvidar la tristemente célebre manera en que terminó el movimiento? Y, más que olvidarla ¿Cómo explicar la brutalidad con la que actuó el Gobierno? ¿Cómo explicar el “bazucazo” a la prepa 1? Sí, ¡un “bazucazo”! ¿Cómo explicar que se haya decidido masacrar a una generación para solucionar el conflicto? Tal vez para encontrar un por qué, debamos pensar en la naturaleza de movimiento, en sus demandas y en el contexto histórico en el que ocurrió.
Para los sesenta, el sistema político mexicano se había constituido como un régimen de gobierno en el que el partido político hegemónico (PRI) liderado por el presidente en turno, ya fuera mediante la cooptación o la represión, ejercía su control sobre todos los sectores de la población: militares, obreros, campesinos, sectores populares, etc.
El Partido hegemónico controlaba también la mayoría de los medios de comunicación, mediante los cuales ejercía su control ideológico y dictaba lo que estaba bien y lo que estaba mal, extendiendo su dominio así hacia la cultura y los valores sociales y familiares.
Sin embargo, aunque lo intentaba, había un sector al que no controlaba del todo y que se tornaba en una especie de olla de presión que no soportaría más al autoritarismo estatal: Los estudiantes.
En estas fechas han corrido ríos de tinta en torno a los sucesos de 1968, por lo que no nos detendremos en la crónica. Pero si buscamos una respuesta concreta sobre los objetivos del movimiento debemos remitirnos necesariamente a lo que se constituyó como su pliego petitorio:
1.- Libertad de todos los presos políticos
2.- Supresión de los delitos de disolución social, contenidos en los artículos 145 y 145 bis del código penal.
3.- Destitución del jefe y subjefe de la Policía Preventiva del DF.
4.- Indemnización a las víctimas de los actos represivos
5.- Supresión del cuerpo de granaderos
6.- Castigo a los funcionarios responsables de actos violentos contra estudiantes
Además, exigían dialogo y negociaciones públicas.
Así pues, basándonos en el pliego petitorio que atacaba tanto a los aspectos jurídicos como a los aparatos coercitivos con los que la autoridad reprimía, el movimiento estudiantil de 1968 fue ante todo un movimiento antiautoritario y democrático en el que los estudiantes irrumpieron en la vida política en un contexto en el que el autoritarismo del PRI no estaba dispuesto a permitirlo.
Resulta también que al igual que sucedió en otros países por esas mismas fechas, ese cuestionamiento de la autoridad política se extendió a otras relaciones autoritarias como las de familia, entre sexos, maestro-alumno, entre generaciones, etc. Y, por otro lado, ese rompimiento con el sistema se vio reflejado incluso en la manera de hacer política en el seno del CGH, se optó por la democracia directa, el asambleísmo y el diálogo público, métodos que pese a sus costos, están cargados de una gran significación moral y de los que a la fecha siguen siendo herederos los estudiantes universitarios.
Es decir, lo que nos enseñó el movimiento del 68 es que para el poder autoritario cualquier fractura, por pequeña que sea, puede llevar al derrumbe de la estructura entera, y esa represión a la que se recurrió no hizo más que evidenciar el terror causado por un movimiento de tales características.
Lo que pocos imaginábamos, es que cincuenta años después, generaciones a las que se consideraban como apolíticas y sumergidas en el hedonismo propio de nuestros tiempos, volveríana salir a las calles, a hacer paros, asambleas, a cuestionar al sistema ¡Vivan los estudiantes!
La primera edición de Arcadia: Muestra Internacional de Cine Rescatado y Restaurado ─organizada por la Filmoteca de la UNAM─, proyectará del 25 al 30 de septiembre una selección de películas que conmemoran el 50 aniversario del Movimiento Estudiantil de 1968, como la versión digitalizada de El grito (México, 1968), de Leobardo López Aretche, y Olimpia (México, 2018), de José Manuel Cravioto.
En la función de clausura se exhibirá Olimpia, trabajo apoyado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México (SCCDMX), a través el Fideicomiso para la Promoción y Desarrollo del Cine Mexicano en el Distrito Federal (PROCINEDF), con la convocatoria “Apoyo para la postproducción de largometrajes de la Ciudad de México”.
La película de José Manuel Cravioto representa el quinto largometraje del director capitalino y el primer filme de ficción producido por la UNAM sobre lo ocurrido en la matanza del 2 de octubre. Se proyectará de manera emblemática el domingo 30 de septiembre en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, a las 20:00 horas.
Sinopsis: Entre los libros de su casa, un niño de ocho años husmea La Noche de Tlatelolco, de Elena Poniatowska. El libro emblemático del Movimiento Estudiantil de 1968 expone algunas páginas con imágenes que tatuaron su memoria y forjaron la vocación social de José Manuel Cravioto, hoy día convertido en director, escritor y productor de Olimpia, la primera película de ficción producida por la UNAM sobre dicho suceso.
Para hablar de las tendencias y movimientos que en los años 60 cambiaron la manera en que reinterpretamos el mundo a través de la lente, tenemos que mencionar los que fueron definidos o autoproclamados como nuevos cines en los años sesenta y que, con la novedad de sus propuestas, estéticas y sociales, fueron una fuente de alimentación de las revueltas juveniles que se dieron en esos años del siglo XX, las cuales a su vez repercutieron en el trabajo de los cineastas de esos nuevos cines, caso concreto, Jean-Luc Godard participe activo en la revuelta del mayo francés, o Leobardo López y todos sus compañeros del CUEC que nos legaron el magnífico testimonio de El grito y otros materiales, así lo señaló Carlos Flores Villela, académico del CEIICH al presentar el curso Nuevos cines y revueltas juveniles en los años sesenta, que se llevará a cabo a partir del 5 de noviembre.
¿Qué vamos a ver?
Ejemplos concretos de la forma en que se dio esta relación entre nuevos cines y las manifestaciones juveniles de los años sesenta: La Nouevelle Vaguue y el mayo francés del 68; el Free cinema inglés y toda la revolución cultural que se vivió en Londres en los años sesenta, lo que se conoce como el Swinging London; o el caso de España donde ante el ambiente duramente cerrado y conservador del franquismo, el único espacio que se encontró fueron las propuestas de un nuevo cine o en el caso opuesto, el cubano, donde el triunfo de la Revolución da surgimiento a una nueva propuesta cinematográfica.
En este sentido, el caso de Checoslovaquia es muy parecido al de España, un país del “bloque comunista” encuentra en las propuestas de los jóvenes cineastas de los años sesenta un espacio de libertad que no se da en otra parte y cuando se dio, en el verano del 68, vino la invasión del Pacto de Varsovia encabezada por los terribles burócratas de la ex Unión Soviética.
¿Qué directores y películas?
La selección no fue nada fácil, en particular, en el caso de los países europeos, con una cinematografía más amplia de la que se dio, por ejemplo, en México, Brasil o Estados Unidos. Ojo, estamos hablando de los movimientos cinematográficos no de la industria en general, donde Hollywood predomina. De hecho, una característica de los nuevos cines es su contraposición al modelo hegemónico impuesto por Hollywood. Hiroshima mon amour (Alain Resnais), Sin Aliento y Pierrot el loco (Jean-Luc Godard); The Knack… and how to get it (Richard Lester), La soledad del corredor de fondo (Tony Richardson), Maridos y Sombras (John Cassavetes ), The Chase, conocida en español como La jauría humana (Arthur Penn ), para quien le interese las anécdotas, en esta cinta actúan juntos por primera vez Jane Fonda y Robert Redford.
De España, una clásica de su nuevo cine 9 cartas a Berta (Basilio Martin Patino). Tendremos también un documental sobre el grupo de directores de ese grupo De Salamanca a ninguna parte. De México Patsyu mi amior de Manuel Michel, integrante del grupo Nuevo Cine que surgió a principios de los 60’s en nuestro país; inevitablemente El grito y En este pueblo no hay ladrones (Alberto Isaac), participante en el mítico concurso experimental de cine de 1964-1966.
Los amores de una rubia de Milos Forman y Los trenes rigurosamente vigilados de Jiri Menzel. De Joao Moreira Salles En el intenso ahora y como el Cinema Novo no puede faltar Antonio das mortes de Glauber Rocha y el clásico de Tomás Gutiérrez Alea Memorias del subdesarrollo.
¿Porqué es importante la revisión de esta filmografía?
Todos los Nuevos Cines son hijos directos del Neorrealismo Italiano y aquí comparto el criterio de Gilles Deleuze al señalar que el Neorrealismo abre la puerta al cine moderno, al cine contemporáneo, a lo que él llamaba la imagen-tiempo, el cine que plantea ideas, que nos hace reflexionar, un cine que subvierte los géneros tradicionales y que rechaza el cine como simplemente espectáculo.
¿Porqué eligieron estos 8 países? ¿Hay más?
Por lo general, los cursos que hacemos con el Dr. Mauricio Sánchez Menchero están pensados para 8 sesiones, por tanto, 8 países. Y claro que hay más, es casi un pecado que no toquemos el Nuevo Cine alemán o el Nuevo cine polaco, que fue incluso anterior a la aparición de la Nouvelle Vaguue o el nuevo cine japonés. Siempre se nos quedan películas y temas en el tintero que esperamos retomar en otro curso.
¿A quiénes va dirigido el curso?
Básicamente a estudiantes de nivel de educación superior, pero no tenemos ningún problema en recibir a cualquier interesado en el tema. En otros cursos hemos contado con personas ya jubiladas que enriquecen mucho la discusión porque varias veces nos llevan al contexto en que originalmente vieron las películas que presentamos en los cursos. Y con los estudiantes tienes una retroalimentación increíble, es más, llevamos dos cursos que hemos impartido con alumnos que han asistido a nuestros cursos.
El Curso Nuevos cines y revueltas juveniles en los años sesenta, consta de 8 sesiones y se llevará a cabo todos los viernes de 9 a 13 horas, a partir del 5 de noviembre en el CEIICH.
El marcador final fue de 274 puntos para el equipo de la UNAM contra 96 de la Louisiana State University, EU
Compitieron contra más de 100 universidades de Europa, Asia, Medio Oriente, África, el Caribe, Sudamérica y Norteamérica
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Estudiantes de la Facultad de Ingeniería (FI) de la Universidad Nacional Autónoma de México ganaron por tercer año el primer lugar del PetroBowl Internacional 2018, organizado por la Society of Petroleum Engineers, agrupación mundial que congrega a ingenieros, científicos y otros profesionales de la industria del gas y el petróleo.
La tarde del lunes 24 de septiembre, el equipo universitario superó al de Louisiana State University, Estados Unidos, para adjudicarse por tercera ocasión en la historia de este concurso el campeonato en la final, ahora efectuada en Dallas, Texas, con un resultado de 274 puntos para el equipo de la UNAM contra 96 para el equipo de Estados Unidos.
Los alumnos ganadores fueron Emiliano López (capitán del equipo), Aarón Téllez, Oscar Pérez, José Enrique del Castillo, Noel Hernández y Juan Carlos León, todos ellos asesorados, como cada año, por Fernando Samaniego Verduzco, profesor de la División de Ingeniería en Ciencias de la Tierra, de la Facultad de Ingeniería.
En el certamen internacional 2018 compitieron más de 100 universidades de Europa, Asia, Medio Oriente, África, Latinoamérica y el Caribe, Sudamérica y Norteamérica. Los jóvenes llegaron al PetroBowl como parte de los seis equipos representativos de América Latina, luego de haber ganado una competencia regional efectuada en febrero.
Para obtener el triunfo superaron a equipos de universidades de Estados Unidos, Brasil, Rusia, Argentina y Austria, entre otros países.
Con el tricampeonato, el representativo de la Universidad Nacional se encuentra en la élite de las escuelas e instituciones más ganadoras.
Además, en los últimos siete años los representantes de esta casa de estudios han quedado entre los 10 equipos con más altas calificaciones del mundo; es decir, el grupo de universidades consideradas como el top ten.
Fernando Samaniego Verduzco destacó la renovación constante del equipo: cada año se entrena a nuevos jóvenes, quienes realizan ensayos de la competencia tres veces por semana.
La Unidad de Electrofisiología Cardíaca de la Facultad de Medicina de la UNAM, realiza medicina preventiva y correctiva. Es uno de los centros de referencia más importantes en México para el diagnóstico y tratamiento de los trastornos en el ritmo cardíaco (arritmias).
A través de su Programa de Donación de Marcapasos ha implantado miles de dispositivos en beneficio de pacientes con bajos recursos de todo el país.
La Escuela Nacional de Trabajo Social (ENTS) organiza el seminario «A 12 Meses del 19 de Septiembre: Desafíos de la Reconstrucción con Sentido Social desde la Gestión Integral de Riesgo de Desastres».
Este evento académico busca contribuir al debate y reflexión sobre las implicaciones científicas y sociales de los desastres acaecidos los días 7 y 19 de septiembre de 2017, para el diseño de políticas públicas preventivas y de reconstrucción, con perspectiva humanitaria y compromiso social.
Al inaugurar los trabajos, en el auditorio Francisco Díaz Covarrubias del Instituto de Geografía, este 26 de septiembre, la directora de la ENTS, Leticia Cano Soriano, comentó que “los aprendizajes ciudadanos, sociales y comunitarios no sólo deben ser objeto de la reflexión que hoy se impulsa, sino también del diseño de iniciativas, políticas públicas e intervenciones sociales que acompañen procesos de reconstrucción, de condiciones de habitabilidad y de prevención de riesgos sociales”. Las y los universitarios tenemos que prepararnos para hacer intervención social en caso de desastres, agregó.
Mario Garza Salinas, profesor en la Universidad Iberoamericana y destacado miembro de la Red Universitaria para la Prevención y Atención de Desastres (Unired), afirmó que estas acciones son eje fundamental de la reflexión en torno a las tareas de reconstrucción.
“Hablamos de comunidades urbanas y rurales que no sólo fueron afectadas por la catástrofe natural, sino por políticas públicas que persisten en radicalizar la perspectiva centralista, sectorial y urbana del proceso de reconstrucción”.
“Se obvian principios de derechos humanos que organismos como la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU, definen como ‘centrales en situación de desastre, sin tomar en cuenta criterios de accesibilidad, asequibilidad, habitabilidad, adecuación cultural y conveniencia de ubicación de las viviendas que el Estado proporciona, así como el derecho de de la sociedad civil para participar en los procesos”, señaló.
El coordinador del Seminario Universitario de Riesgos Socioambientales de la UNAM, Víctor Orlando Magaña Rueda; la representante de la Comisión de Reconstrucción de la CDMX, Tania Aguilar Murrieta; el profesor de la ENTS y coordinador del Seminario, Daniel Rodríguez Velázquez, así como Francia Gutiérrez Hermosillo, damnificada del conjunto multifamiliar Tlalpan e integrante de la organización Damnificados Unidos de la Ciudad de México y la psicóloga Emilia Muñoz Hernández, también damnificada e integrante del Colectivo 19-S-17, presentaron un balance de las políticas públicas post−sismo en México.
En México hace falta una vocación de compromiso, de sentido de responsabilidad, de compasión y de visión de Estado en el servicio público, en la esfera gubernamental, que esté del lado de la ciudadanía, y que permita a familias, comunidades y víctimas enfrentar la dolorosa realidad que deviene con los desastres, coincidieron los ponentes.
Las mesas de trabajo donde se presentarán balances, perspectivas, exposiciones, intercambios y conclusiones convocaron a expertos en la temática como Carlos Beas Torres, coordinador General de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo; Norlang García Arroliga, subdirector de Estudios Económicos y Sociales sobre Desastres del Centro Nacional de Prevención de Desastres; David Novelo, investigador del Instituto de Geofísica de la UNAM; Edgar Oswaldo Tungüí Rodríguez, comisionado para la Reconstrucción, Recuperación y Transformación de la Ciudad de México; Olivia Domínguez Prieto, de la organización Damnificados Unidos de la Ciudad de México y coordinadora del Posgrado en Antropología Social de la Escuela Nacional de Antropología e Historia; María Haydeé García Bravo, investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, también de la UNAM.
Las actividades concluirán este 27 de septiembre, a las 13:00 horas.
[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de UNAM Global Fecha de publicación de la nota original: 26 de septiembre de 2018[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Las abejas originarias de Europa, y algunos países asiáticos han reducido dramáticamente su población, mientras que en México el principal peligro que enfrentan es la utilización indiscriminada de pesticidas
Si de la faz de la Tierra desaparecieran las abejas, con ellas se extinguiría la mitad de las especies de plantas y el 75 por ciento de los productos que consumen los humanos, incluida la carne.
¿Por qué? Su tarea no sólo es producir miel, sino también polinizar una gran variedad de flores y vegetales, apuntó Adriana Correa Benítez, jefa del Departamento de Medicina y Zootecnia de Abejas, Conejos y Organismos Acuáticos de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM.
Bajo la amenaza de su aniquilación por cinco grandes factores, las abejas originarias de Europa, y algunos países asiáticos han reducido dramáticamente su población, mientras que en México el principal peligro que enfrentan está en la utilización indiscriminada de pesticidas.
La investigadora explicó que la mayoría de nuestros alimentos pasaron por el proceso de polinización de las abejas, desde las frutas como la papaya, el trigo que contiene el pan, hasta la gallina y el cerdo, quienes se alimentan de productos polinizados.
Estos insectos que han habitado la Tierra por millones de años se dividen en 20 mil especies y en diferentes tipos. Existen de todos colores, verdes, naranjas, rojas, y hasta diversas combinaciones, además de las típicas que todos conocen de color amarillo con franjas negras llamadas apis mellifera.
Hoy, las abejas se encuentran amenazadas debido, en su gran mayoría, por los efectos que ha creado el hombre. Así, existen cinco escenarios que las colocan en una situación de peligro:
1.- El cambio climático. Correa Benítez expresó que esta es una de las razones más importantes, porque al subir la temperatura las lluvias llegan tarde, no se da la floración a tiempo, no surgen los frutos necesarios y las abejas tampoco tienen de qué alimentarse.
Además, con la inestabilidad de la temperatura que sube en ciertas regiones, se afecta su labor y trabajo en esas zonas, porque ellas deben buscar climas más acordes a sus necesidades.
2.- Los productos fitosanitarios. El uso de agroquímicos en las plantaciones (herbicidas, fungicidas, insecticidas y vitaminas aplicados en los campos) las afecta gravemente. “De ahí la importancia de preservar nuestros ecosistemas y el campo”.
Hoy, la Unión Europea adquiere la miel de nuestro país, pero por ley no compran productos que hayan pasado por una polinización de productos transgénicos.
Lamentablemente, en algunas zonas de México se producen productos transgénicos. Así, el gobierno debe decidir si comprará productos transgénicos o tener abejas porque ambos no pueden convivir, enfatizó la investigadora.
3.- Enfermedades. La mayor amenaza de las abejas es un parásito llamado varroa que las chupa, y en consecuencia, afecta sus defensas. Así, contraen otras enfermedades y viven menos tiempo. El productor lo nota al tener menos producción de miel y poblaciones dentro de la colonia.
4.- Su nutrición y forma de alimentación. ¿Qué pasa cuando se altera el ecosistema? En los últimos años, los humanos han sembrado grandes hectáreas de vegetales que no requieren polinización de las abejas. En estos casos, estos insectos tienen que recorrer grandes distancias para encontrar alimento.
Además, las abejas y cualquier tipo de polinizador no sólo dependen de un tipo de flor, sino de la variación que existe en todo el medio ambiente. Esta variedad les proporciona los diferentes componentes nutricionales para que estén bien.
Si sólo tienen acceso a un monocultivo, no cubrirán sus requerimientos nutricionales. “Lo van a colonizar pero les generamos una anemia crónica que a la larga las afecta”.
5.- Capacitación y manejo del apicultor. Es importante que el apicultor esté capacitado para su labor, de esta forma las abejas tendrán buena salud.
¿Cómo ayudarlas?
De acuerdo con Correa Martínez, puede ayudarse a las abejas con sembradíos de plantas nectaríferas y poliníferas cuyo propósito es rehacer jardines y plantaciones propias de la zona, y así tengan otros medios para alimentarse.
Se trata de restablecer los ecosistemas, ya sea con jardines en casa, en los parques, e incluso, sembrar plantas en macetas, concluyó.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
[vc_row][vc_column][vc_video link=»https://youtu.be/mODGAc-1tk4″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]El equipo representativo de Kendo de la UNAM tuvo una destacada actuación en el Torneo Nacional de la especialidad, donde consiguió un primer lugar en la categoría femenil por equipos Dan, un segundo lugar en la categoría femenil individual Dan, y tres terceros lugares, dos en femenil, por equipos e individual Kyu, y el último en la categoría varonil por equipos Dan.
La primera fase del certamen se desarrolló en las instalaciones de la Escuela Nacional de Entrenadores Deportivos (ENED), en donde se efectuó el torneo femenil de Danes, quedando en primer lugar la representación auriazul por equipos. El equipo lo conformaron Vera Martínez, alumna de la Facultad de Ciencias, Melisa Martínez, de la Facultad de Filosofía y Letras, así como Lumi Barabino, integrante de la Asociación de Kendo de la UNAM. En este mismo evento, Melisa Martínez quedó como segundo lugar, dentro de la categoría individual.
La segunda parte del torneo se llevó a cabo en las instalaciones de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), y correspondió para las categorías de grado kyu (referente al nivel o grado del practicante). Aquí, el representativo quedó, por equipos, en la tercera posición. Estuvo conformado por Israel Cruz, estudiante de Maestría de la Facultad de Ciencias, Ángeles Mora, de Biología, también de Ciencias y Mariana Vargas, del CCH Sur. En la categoría individual, el propio Israel Cruz logró también el tercer puesto.
Finalmente, la última parte del torneo se llevó a cabo en las instalaciones del Instituto Politécnico Nacional, Unidad Zacatenco, en donde a decir de Rodrigo Gutiérrez Pérez, presidente de la Asociación de Kendo de la UNAM, se efectuó una competencia sumamente cerrada.
“Aquí solo pudimos alcanzar un tercer lugar por equipos. Estuvimos representados por Emilio Porras, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Diego Cornejo, de la Facultad de Filosofía y Letras, Luis García, de Ingeniería, así como por Antonio Arias, de Medicina.
“Al final, nos deja contentos, más no satisfechos, el haber podido obtener en cada uno de los certámenes un lugar dentro del pódium. Sin embargo, estamos enfocados en posicionarnos mejor el siguiente año, para lo cual sin duda, ya nos encontramos trabajando y puliendo los detalles en los que fallamos ahora”, señaló Rodrigo Gutiérrez, también entrenador del equipo auriazul.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_gallery interval=»3″ images=»49134,49135,49136,49137,49138,49139,49140,49141,49142,49143,49144,49145,49146,49147,49148,49149″ img_size=»large»][/vc_column][/vc_row]
El Grito es el documento más importante llevado a cabo por los estudiantes de esta Universidad para tener en la memoria el Movimiento Estudiantil del 68: Jorge Volpi.
Leobardo López Arretche, el director de cine que mostró los últimos tres meses del Movimiento Estudiantil de 1968 en la película El Grito, recibió in memoriam la Medalla Filmoteca UNAM por su contribución al cine nacional y a la documentación de uno de los procesos sociales más importantes del siglo XX mexicano.
“Pasaron 50 años y dice uno: ¡Qué horror! Hace rato yo pensaba: si Leobardo viviera… Él veía que el país se desmoronaba, pero yo les aseguro que nunca se imaginó el horror en el que vivimos”, expresó Geraldine Novelo-Grebot, viuda de López Arretche, tras recibir la medalla de manos de Jorge Volpi, coordinador de Difusión Cultural de UNAM.
Con la presencia de Hugo Villa, director general de Actividades Cinematográficas de Universidad, y Albino Álvarez, subdirector de Rescate y Restauración de la Filmoteca, en la ceremonia se inauguró Arcadia. Muestra Internacional de Cine Rescatado y Restaurado y se proyectó la versión de El Grito que en fue restaurada digitalmente en la UNAM en años pasados.
El documental, en blanco y negro y con escaso sonido directo, fue armado con las tomas e imágenes levantadas por los estudiantes del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (CUEC) durante los mítines, marchas y protestas del Movimiento Estudiantil. Leobardo López Arretche contribuyó a recopilarlos y se encargó del montaje final del filme, junto con Ramón Aupart.
Así, el espectador presencia momentos claves llevados a cabo entre julio y octubre de 1968, como la marcha encabeza por el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra, desde C.U. hasta la avenida Félix Cuevas, la Marcha del Silencio que partió del Museo de Antropología, la ocupación militar de Ciudad Universitaria y, por supuesto, la matanza de Tlatelolco, imágenes estas últimas acompañadas de un texto de la periodista italiana Oriana Fallaci, quien resultó herida aquella noche.
Además de mostrar detalles muy puntuales del movimiento, como las parodias de canciones populares que hacían los estudiantes para burlarse de las autoridades, la película redondea la narración con otros hechos destacados de la época, como el cuarto informe presidencial de Gustavo Díaz Ordaz, en el que expresa la famosa frase: “Hemos sido tolerantes hasta excesos criticados”, y la inauguración de los Juegos Olímpicos, de los que la necesidad de garantizar su realización fue, a fin de cuentas, la causa última de la represión.
“El documento llevado a cabo por los estudiantes de esta Universidad más importante para tener en la memoria el Movimiento Estudiantil del 68 fue, sin duda, la película El Grito”, dijo Volpi. “Hoy nos congratulamos de que la Dirección General de Actividades Cinematográficas y la Filmoteca puedan tener la versión restaurada de esta pieza fundamental tanto de la cinematografía mexicana, como de la memoria histórica del Movimiento Estudiantil”, agregó.
Leobardo López Arretche fue el representante del CUEC ante el Consejo Nacional de Huelga en 1968. Al inicio de la versión restaurada del documental, el espectador se entera que propuso a sus compañeros responder a las agresiones militares arrojando flores contra los tanques y los soldados. Su moción no fue aprobada, pero en cambio arrojó un registro visual indispensable para que no se olvidé lo que fue aquella lucha por la libertad y contra el autoritarismo.
La muestra cinematográfica Arcadia tendrá lugar hasta el 30 de septiembre en distintas sedes de la Universidad. Exhibirá 40 películas nacionales e internacionales provenientes de diversos acervos fílmicos de Europa, América Latina y Estados Unidos, con momentos clave de los múltiples movimientos estudiantiles que se desarrollaron en el mundo hace 50 años. Consulta la cartelera en https://www.arcadia.unam.mx/.
En 1976, poco antes de exiliarse en México, Dardo y Liliana cavaron una fosa en el patio de su casa en Villa Belgrano —barrio de la ciudad de Córdoba— y depositaron ahí 16 paquetes de libros envueltos en bolsas de nylon aseguradas con varios metros de cordel azul anudado. Entre los títulos enterrados figuraban obras de Marx, Gramsci, Lenin, Trotsky o Mao Tse-Tung, todos ellos autores vetados por la dictadura argentina. Los jóvenes universitarios se prometieron regresar al hogar a la caída del régimen militar y devolver estos ejemplares a sus respectivas estanterías; no pudieron hacerlo.
Así es como inicia la historia de esta colección de papel y tinta que 40 años después sería exhumada por un grupo de antropólogos forenses convocados por Tomás Alzogaray Vanella, el hijo de esta pareja, quien desde niño escuchaba a sus padres hablar de lo que dejaron atrás y de la experiencia de vivir en tiempos donde ciertas lecturas, llevar barba o poseer alguno de estos ejemplares acarreaba señalamientos por parte del Estado, persecución y riesgo de muerte.
Las fotografías y testimonios de este desentierro realizado en enero de 2017 quedaron plasmados en el libro La biblioteca roja, que será presentado el 27 de septiembre en el Museo Universitario del Chopo y alrededor del cual se articularán una serie de actividades que tenderán puentes entre Argentina y México, dos pueblos en donde ver una fosa y montículos de tierra recién removida al lado hace pensar, inevitablemente, en vidas truncadas y desaparecidos.
“Mostrar imágenes de peritos y excavaciones reabre heridas, pero también visibiliza una realidad cotidiana”, señala la artista cordobesa Gabriela Halac, quien junto con Tomás Alzogaray y Agustín Berti es autora de esta publicación que se dará a conocer en el Foro el Dinosaurio la noche del jueves, en punto de las ocho.
Sobre el impacto emocional causado por este proyecto, la también editora explica que es inevitable. “Este fenómeno ha sido estudiado; de hecho, hay una rama de la arqueología llamada arqueología simétrica que establece paralelismos entre sujetos y objetos, y en este caso hablar de textos enterrados es hacerlo de dos jóvenes cuya vida peligraba si alguien los descubría en posesión de dichos títulos”.
A Gabriela Halac este tipo de experiencias la tocan muy de cerca, pues en 1963 su padre se vio obligado a quemar sus libros a fin de no ser perseguido; por eso cuando escuchó a Tomás Alzogaray hablar de cómo la biblioteca de sus padres terminó metro y medio bajo tierra en un lugar indeterminado de su antiguo domicilio en Villa Belgrano, se sumó al proyecto de exhumarla, pero no de la forma convencional, sino realizando todos los trámites y el papeleo exigidos por las autoridades a la hora de desenterrar un osario.
“Antes de nada consultamos a un antropólogo forense muy amigo de la familia Alzogaray y le preguntábamos si le resultaba descabellado describir a este enterramiento como una fosa común, pero no de cuerpos, sino de libros. Le pareció interesante el símil, en especial porque poseer dichas obras amenazaba la vida de las personas”.
El paso siguiente fue contactar a estudiantes que han colaborado con el Equipo Argentino de Búsqueda Forense y las fotografías tomadas hablan por sí mismas, dice Halac. “En la zona se colocaron esas retículas formadas por estacas e hilos que bien conocen los familiares de los desaparecidos. Todo esto reavivó la memoria de miles de argentinos y se volvió un acto contra el olvido”.
Una colección inclasificable
El verano de 2017 en la ciudad de Córdoba estuvo marcado por un calor intenso y lluvias torrenciales y en ese clima se realizó la exhumación de la Biblioteca Roja, la cual comenzó un 7 de enero y culminó el 11 del mismo mes, tras muchos intentos fallidos y casi cuatro toneladas de tierra paleada y acomodada en montículos.
“Al principio lo que más nos interesaba era dar con estos paquetes, y cuando lo logramos de golpe surgieron preguntas. ¿Qué hacer? ¿Sacarlos? ¿Dejarlos ahí? ¿Qué convenía a nivel ético y político? Y no sólo nos pasó a nosotros; nos apoyaron paleontólogos, geólogos, archivólogos y conservadores de papel, y ni siquiera ellos sabían cómo nombrar a esos objetos: ¿eran aún libros?, ¿eran ya fósiles u objetos naturales? No había acuerdo sobre esto ni sobre su preservación, pues los procedimientos tradicionales sólo causaban más deterioro y eliminar la humedad los fragilizaba”.
En lo que sí hubo consenso fue en la sorpresa provocada entre los argentinos. “De inmediato ocupamos portadas de diarios y muchos nos buscaban para compartirnos sus experiencias con la dictadura. El 16 de agosto de 2017 presentamos en Córdoba el libro que ahora daremos a conocer en el Museo del Chopo y eso se transformó en una asamblea formada por gente del interior de la provincia, exmilitantes, familiares de desaparecidos y antiguos compañeros de universidad tanto de Dardo como de Liliana”.
En aquella ocasión los ejemplares exhumados se pusieron en vitrinas, donde la gente pudo observar de cerca estos rectángulos de papel ilegibles, decolorados y apergaminados tras cuatro décadas bajo el suelo, algo que no se repetirá en el Museo del Chopo pues estas piezas se dañaron tanto que no hubieran sobrevivido a los siete mil kilómetros que median entre Córdoba y la Ciudad de México.
Lo que sí habrá, adelantó la poeta, es un intento por conformar una Biblioteca Roja Mexicana, es decir, una colección con títulos que han recibido intentos de censura ya sea por el poder oficial o el crimen organizado. “Acá también hay historias e ideas que han intentado ser silenciadas y para no acallarlas lo mejor es ejercer la memoria”.
Los rostros de la censura en México
Para Gabriela Halac, México y Argentina son muy diferentes en cuanto a sus estrategias de veto. “En mi país había decretos de prohibición y se enumeraban las razones de por qué un libro era peligroso. Algo así es impensable aquí porque la idiosincrasia mexicana es diferente y las formas de aplicar la censura son otras”.
Ejemplo de ello es La casa blanca de Peña Nieto, el primer libro que le viene a la mente cuando se le pregunta por un título merecedor de integrarse a la Biblioteca Roja Mexicana, por ser un trabajo que pese a haber obtenido los premios Gabriel García Márquez de la FNP, el Nacional de Periodismo y el de la Iniciativa para el Periodismo de Investigación en las Américas, también le ganó a Carmen Aristegui el ser señalada por un juez como alguien que “se había excedido en su libertad de expresión e información” y provocó que a la comunicadora no tuviera ya cabida en la radio a nivel nacional.
“Y hay casos aún más dramáticos, como el del elevado número de periodistas asesinados —la forma más brutal de acallar una voz— o el de la censura ejercida por los editores, quienes con mano invisible evitan que ciertas cosas se den a conocer. Un caso que llama mi atención es el del tráiler con 273 cadáveres que vagaba por Jalisco. Al enterarme de inmediato se me ocurrieron mil preguntas, ¿de dónde provienen esos cuerpos?, ¿quién los puso ahí?, ¿quiénes son? Sin embargo, las notas aparecidas en periódicos eran huecas y apenas dedicaron 10 líneas a esto. Cada que leo noticias sobre México me sorprende la escasez de información que se maneja”.
Por ello, desde antes de su llegada al Museo del Chopo, los argentinos comenzaron a preguntar entre los mexicanos por aquellos títulos que deberían formar parte de esta nueva biblioteca. “No se trata de recuperar los documentos de la censura en este lado del hemisferio, sino de visibilizar ciertas problemáticas, temas y eventos presentes en libros de baja circulación, ya no publicados o difíciles de conseguir.Este experimento de desenterrar la palabra, hacerla visible y generar inquietud no debe verse como una obra acabada, sino como una zona para crear comunidad y construir experiencias”.
Contra las verdades oficiales
El permitir que determinados libros sean quemados o enterrados, y que ciertas noticias sean acalladas implica ceder ante la imposición de una historia oficial que los Estados quieren heredarnos —o de “verdades históricas”, como sugiere el término popularizado por el exprocurador general de la República, Jesús Murillo Karam, al intentar zanjar el tema de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa—, de ahí la importancia de este tipo de ejercicios, señala Gabriela Halac.
Como un antídoto contra la desmemoria, los artistas argentinos (con apoyo de la curadora Ileana Diéguez) desarrollarán una serie de actividades desde el 27 de septiembre hasta el 4 de octubre, entre las que se incluyen dinámicas en las que confluyen la lectura y el dibujo, y encuentros con familiares de desaparecidos en los que se hablará de lo que implica buscar y no cejar en ese empeño.
“La Biblioteca Roja surgió a partir de un relato contado por nuestros padres; 40 años después buscamos visibilizar aquello que escuchamos tantas veces y ponerlo en escena. Nuestro objetivo aquí es que lo mexicanos hagan algo parecido desde su propia comunidad y con sus propias historias, lenguas, experiencias y cultura a fin de apuntalar sus memorias, perpetuarlas y hacerlas circular”.
Estela de Carlotto aconsejó a las madres de los desaparecidos en Ayotzinapa acudir a instancias internacionales como la ONU.
Con dolor y lágrimas en sus rostros, pero con mucha fuerza y convicción por encontrar a sus hijos, madres de desaparecidos en México y Argentina compartieron sus experiencias de lucha en el conversatorio Memoria, verdad, justicia: encuentro entre las Abuelas de Plaza de Mayo y las madres de Ayotzinapa, el cual tuvo lugar en la biblioteca del Colegio de México en el marco del Coloquio Internacional M68.
María Martínez, madre de Miguel Ángel Hernández Martínez, y Yolanda González, madre de Jonás Trujillo González, dos de los 43 normalistas desaparecidos hace ya cuatro años en Ayotzinapa, Guerrero, contaron lo difícil que ha sido para ellas mantener su lucha por el peso de la depresión que cargan en sus hombros, por el cansancio acumulado, por ser amas de casa y provenir de familias campesinas con escasos recursos y por no saber qué más hacer.
Además, han tenido que lidiar con quienes las desincentivan y hasta con quienes les recriminan sus acciones de protesta. “Nos decían que no tenemos vida (…) A veces no me dan ganas de pararme (ni de la cama)”, declaró María.
“Han pasado cuatro años y parece el primer día. Me han dicho: ‘¡¿Qué hace? Ya deje eso!’ ‘Ya recibe ese dinero’. Pero no. Mejor pobre que vender a mi hijo (…) Nos ha cambiado mucho la vida, pero aquí vamos a andar. Hasta saber la verdad de nuestros hijos”, declaró Yolanda González.
Ambas agradecieron mucho el apoyo de ciertas organizaciones, como el Centro Prodh (Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez A.C.), y el acompañamiento de otras madres de desaparecidos a las que ya consideran sus “hermanas”. “Hay que unir nuestras luchas” insistió María.
Con el mismo sentimiento habló Leticia Hidalgo, madre de Roy Rivera Hidalgo, estudiante de la Universidad Autónoma de Nuevo León que fue desaparecido hace casi siete años por supuestos agentes de la Policía de Escobedo. “Hemos salido del rincón de nuestras casas para no morir de tristeza (…) Hemos conocido las entrañas del monstruo del aparato de justicia. Ha sido un camino lleno de obstáculos, desde la indiferencia de la sociedad hasta el abandono de amigos y familiares. Hemos dejado huella del cansancio, del dolor, de la tristeza, pero también de la fortaleza y la esperanza (…) Trabajamos para todos ustedes, para que no le pase a nadie más”, dijo.
Flor Suárez, madre de Daniel Suárez, desaparecido en 2014, y quien actualmente es miembro del Colectivo de Desaparecidos Solecito Veracruz, insistió en que la única forma de avanzar en esta lucha es “uniéndote con otras como tú”. En el camino hay mucho enojo y frustración, además de que una debe destinar recursos para las búsquedas, las excavaciones y hasta la investigación, porque las autoridades no te ayudan como deberían, indicó. Hay gente, además, que se niega a la desaparición y a quienes hay que pedirles que participan con pruebas de ADN. “En Veracruz mucha gente (todavía) dice: ‘mi hijo se fue, pero regresará’”, declaró Flor.
Martha Camacho, por su parte, contó su experiencia como una de las torturadas y perseguidas por el gobierno de Sinaloa en los años 70. “A punta de culetazos nació mi hijo”, contó. A su esposo y algunos de sus compañeros los ejecutaron de forma extrajudicial. Después de 40 días de encierro, en los que nunca pudo cambiarse de ropa ni bañarse, salió con la convicción de rehacer su vida y denunciar los hechos. Estudió Historia y en sus investigaciones sobre los desaparecidos en Sinaloa identificó a los perpetradores de dichos crímenes, pero no ha pasado nada. Camacho asegura que nunca ha dejado de sonreír, pero exige justicia integral y medidas para la no repetición de estos delitos.
En el emotivo encuentro también habló Estela de Carlotto, ya conocida por muchos a nivel internacional por ser la dirigente de las famosas Abuelas de Plaza de Mayo, organización surgida a causa de los miles de jóvenes desaparecidos durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Aseguró que las dictaduras afectan a todos, por lo que llamó a la empatía de la sociedad para quienes les secuestran y desaparecen a sus hijos. “A mí me tocó cambiar totalmente (…) Yo era una profesora, bastante burguesa”, dijo.
Tras décadas de lucha, mucha energía, dinero y activismo, De Carlotto encontró hace casi cuatro años a su nieto, el bebé que nació durante el cautiverio de su hija Laura, cuyo cuerpo le fue entregado en su momento por la dictadura. “Cuando enterré a Laura le juré que nunca descansaría por pedir justicia”, contó la activista, quien aconsejó a las madres de los desaparecidos en Ayotzinapa acudir a instancias internacionales como la ONU, además de que pidió no rendirse, mantener la fe y la unidad para ser más fuertes. “Estamos lejos en distancia, pero no en el corazón”, concluyó.
[vc_row][vc_column][vc_video link=»https://youtu.be/Nu0D5Y99W4o»][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Los equipos representativos femenil y varonil de baloncesto de la UNAM iniciaron con el pie derecho su participación en la temporada 2018-2019 de la Liga de la Asociación de Basquetbol Estudiantil (ABA), competencia nacional donde se enfrentan instituciones de educación superior de todo el país.
En el primer turno, las Pumas se impusieron 74-40 a las Águilas Reales de la Universidad San Carlos, en la duela del Frontón Cerrado de Ciudad Universitaria.
“Estábamos muy nerviosas, pero lo hicimos bien y se vio el esfuerzo de todas. En los próximos partidos hay que mantener la calma y mejorar los tiros”, declaró Chia Hui Wei, alumna de la Facultad de Medicina.
“Hemos trabajado muy fuerte, el equipo está en un buen nivel físico y es bueno empezar con el pie derecho. Hay que continuar dándoles confianza y seguridad a las jugadoras, ya tienen las habilidades, sólo necesitan creer en ellas mismas para seguir ganando”, expresó por su parte Ariadna Cortés, entrenadora del equipo femenil.
Por su parte, los Pumas se impusieron de visitantes a los Linces de la Universidad del Valle de México, campus Lomas Verdes, 83-49, y después ganaron 84-65 a la Universidad San Carlos, en las instalaciones del Frontón Cerrado de CU.
“Esta victoria es gracias al entrenamiento y al trabajo de los chicos, vamos a continuar esforzándonos para alcanzar el objetivo que es el ascenso a división y esperamos llegar al nacional invictos”, comentó Daniel Gómez León, entrenador del representativo varonil.
“Es bueno comenzar ganando en casa, hay que continuar concentrándose y preparándonos mejor para los partidos para seguir así. La Universidad San Carlos siempre ha sido un rival muy físico, pero supimos cómo controlarlo. Este año hay más talento y eso combinado con el esfuerzo hacen un mejor equipo”, compartió Adrián Fernández, de la Facultad de Medicina.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_gallery interval=»3″ images=»49085,49086,49087,49088,49089,49090,49091,49092,49093,49094,49095,49096,49097,49098,49099,49100,49101,49102,49103″ img_size=»large»][/vc_column][/vc_row]
Vivimos inmersos en una red de negocios que obliga a vincularnos con diferentes sectores, por lo tanto, generar instrumentos que den confianza en los procesos de trabajo es todo un reto, debido a que la mayoría emplea el uso de papeles que generan un costo muy alto y, sobre todo, la posibilidad de armar fraudes.
Para Baltazar Rodríguez Téllez, experto en transformación digital de International Business Machines (IBM), el blockchain —tecnología que registra y verifica de manera automática un gran volumen de transacciones digitales— coadyuvará a que esa documentación (papeles) ya no exista, y en su lugar sólo quede la transferencia digital que incrementará la confianza y bajará el costo.
Esta alternativa es importante porque la economía ya no es un ejercicio centralizado para ser distribuido, “había una concentración de poder, blockchain permite armar estas estructuras descentralizando el poder y ser de compañero a compañero, donde todos seamos iguales”, explicó Rodríguez Téllez, responsable técnico del diseño y aplicación de la facturación electrónica en México, proceso del Servicio de Administración Tributaria (SAT) que inició en 2004.
Al impartir la conferencia sobre Blockchain y criptomonedas en el Aula Magna Jesús Silva Herzog de la Facultad de Economía de la UNAM, el experto en tecnología habló de la posibilidad de pensar un mundo donde pueda tenerse confianza absoluta con nuestros pares.
“Permitiría ser mucho más ágiles en la generación de riqueza, el valor está en que podemos trabajar entre nosotros agilizando los procesos y reducir cuestiones de costos para aprovechar ese tiempo en generar nuevas riquezas, es un impacto tan fuerte como el que tuvo la sociedad con el advenimiento del internet pero en los negocios y entre las personas”.
Esta innovación promete cambiar la realidad de al menos 42 industrias a nivel mundial, como la salud, los datos e incluso las compras públicas, “este cambio se generará en los próximos 10 años, desaparecerá el ejercicio físico para irnos al ejercicio virtual, nos estamos digitalizando y la barrera tecnológica se reduce para interactuar con todo mundo de manera digital”.
Sin embargo, hay una serie de retos para lograrlo: decidir entre ser testigo, actor o víctima del cambio, si México continua con la tendencia de las últimas dos décadas, también debe ser líder del cambio.
En muchos países, México es visto como un caso de éxito con la migración de su fisco, así como la firma y facturación electrónica ahora son referentes a nivel mundial, este debe ser un proceso que se dé en todas las áreas gubernamentales.
Reconoció que actualmente puede generarse innovación más rápido que hace 25 años, “se puede generar tecnología con dos fulanos conectados a internet en una cafetería y en la UNAM hay muchos jóvenes innovadores, y gracias a que ya no existen esos requerimientos de capital para hacer una transformación, México puede ser líder en los próximos años, la mesa esta puesta para transformar al país”.
Para el evangelizador tecnológico, ser el verdadero actor de esta transformación implica ser necios y no creer en esas personas que dicen que no se puede, tampoco esperar a que el cambio lo haga alguien, hay que tener visión y autoconfianza de transformar el mundo.
“La transformación no es prerrogativa de una sociedad, ni de un modelo de gobierno, invariablemente, sucede a nivel individual”, finalizó Rodríguez Téllez.
Los jóvenes de hoy serán la primera generación que se beneficiará con una nueva tecnología que revolucionará las ciencias: el cómputo cuántico, afirmó Robert Sutor, vicepresidente de cómputo cuántico e investigación de IBM Research.
En entrevista exclusiva para UNAM Global, el investigador y uno de los líderes del Programa de Computación Cuántica, expresó que el cómputo cuántico es una ciencia que marcará el inicio de una nueva era de innovación por el impacto que tendrá en todas las áreas.
“Una computadora cuántica está basada en los principios de la mecánica cuántica, es como creemos que al final funcionan todas las cosas: los átomos, las moléculas, incluso tú, la materia del aire, todo; podrán representar con exactitud las moléculas tanto del cuerpo humano como de medicamentos que se emplean para tratar males como el cáncer”.
Con esto, los científicos verán con precisión qué efectos causarán los fármacos, lo que les permitirá diseñar mejores medicinas, también, esperan usarla con la Inteligencia Artificial, “esperamos poder aplicar su uso en planeación urbana, congestiones de tráfico, logísticas, esto es, transportar materiales de un lado a otro del país, e incluso, tal vez aplicaciones en tecnología financiera”.
Para entender cómo funciona esta nueva tecnología, Sutor explicó que la computadora cuántica más grande con la que cuenta IBM, es un prototipo con capacidad de 50 qubits.
“El qubit es nuestra idea de remplazo del bit tradicional, el elemento clave de una computadora clásica, el qubit es mucho más complicado, tiene acceso a un espacio computacional mucho más grande de almacenamiento, algo completamente imposible de hacer para las computadoras clásicas. Con las computadoras cuánticas no sólo es posible, sino que a medida que vayan evolucionando también podrían ser capaces de computarlo”.
Refirió que la investigación en cómputo cuántico se encuentra aún en desarrollo, pero puede accederse a ella de manera gratuita a través de un portal abierto a disposición de todo el mundo, en el que pueden realizarse experimentos y familiarizarse con esta nueva tecnología.
Finalmente, Sutor apuntó que espera concretar trabajos de colaboración entre IBM y la UNAM a través de proyectos de ciencia básica y aplicada.
A decir del Doctor Carlos Gutiérrez Olvera, académico del Departamento de Nutrición Animal y Bioquímica, de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM, los perros son considerados animales semi omnívoros.
¿Eso qué quiere decir? Que hay dietas que no corresponden precisamente a lo que son sus necesidades alimentarias.
Aunque los alimentos comerciales regularmente están bien balanceados, contienen las cantidades mínimas para las necesidades nutricionales de los animales y, contrario a lo que se pudiera pensar, la comida casera suele ser desbalanceada. Un ejemplo de ello es la vitamina B, la cual se pierde -como los minerales- en su proceso de cocción y congelación.
De acuerdo con Gutiérrez Olvera, no es buena idea darle de ingerir carne debido a que carece de vitamina A, es baja en niveles de calcio y alta en niveles de fósforo, lo que provoca descalcificación. Por tanto, las croquetas son el único alimento que contienen la cantidad de nutrientes necesarios para el animal.
Otros alimentos caseros no recomendables para la ingesta en animales son aquellos que contienen ingredientes tóxicos como el chocolate, la cebolla y el ajo, que en grandes cantidades producen cuerpos de Heinz, causante de anemia; la clara en el huevo crudo, pues contiene una antivitamina (avidina) que crea problemas de piel y pelo.
Por otro lado, los elementos tóxicos que tienen las papas verdes, el tomate y jitomate aún no maduros, pueden provocar la muerte. Y si de úlceras se trata, el pescado, sobre todo los ya pasados, son los indicados para desarrollarle este padecimiento a los animales.
Por tanto, para evitar una mala alimentación, y por ende, una enfermedad a tu mascota, el académico universitario recomienda consultar a un médico veterinario para orientar en torno a su adecuada alimentación.
