Trastorno de estrés postraumático: ¿cómo enfrentarlo?

En algún momento de nuestra vida, un suceso aterrador o peligroso nos marcó. Algunos podemos sobrellevar lo sucedido y seguir viviendo normalmente, porque es parte de nuestro instinto sentir miedo durante y después de una experiencia traumática.

Sin embargo, también es posible que después de experimentar estos sucesos comencemos a presentar síntomas y reacciones que nos lleven a una condición conocida como trastorno de estrés postraumático (TEPT).

De acuerdo con el investigador de la Facultad de Psicología de la UNAM, Rogelio Flores Morales, el trastorno de estrés postraumático “es una afección mental que algunas personas experimentamos después de un evento traumático, como la guerra, desastres naturales, un accidente automovilístico o violencia en cualquiera de sus formas”.

“Es una afección que trastoca la vida de las personas. En las relaciones interpersonales se presenta distanciamiento social, desconfianza de la gente y problemas de comunicación.  En especial quienes vivieron estrés crónico como consecuencia de un suceso traumático, tienen miedo incluso a salir de casa. También pueden desarrollar apatía o irritabilidad. Todo esto puede trastocar la vida de las personas de muchas maneras”, manifestó el también docente.Trastorno de estrés postraumático: ¿cómo enfrentarlo?

Los síntomas que se observan en personas con TEPT son diversos, De acuerdo con el Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos, se han dividido en cuatro tipos:

  1. Revisvivencia. Algo le recuerda el trauma y vuelve a experimentar el mismo miedo (flashbacks o recuerdos recurrentes, pesadillas).
  2. Evasión. Intenta eludir situaciones o personas que desencadenan recuerdos del hecho traumático.
  3. Hipervigilancia y reactividad. Está muy al pendiente e incluso ve peligro donde no lo hay. También presenta arrebatos de ira, dificultad para dormir y sobresaltos.
  4. Cognitivos/estado de ánimo. Cambios negativos en creencias y sentimientos. Por ejemplo, hay pensamientos negativos sobre sí mismo y el mundo, sentimiento de culpa, falta de interés en la vida, falta de concentración. Todo lo ve negativo.

Aunque no es común, las ideas suicidas también entran en la sintomatología del TEPT, pero de acuerdo con Flores Morales esto ocurre en casos muy extremos y muy pocas personas llegan a ese punto, si tienen el apoyo de su familia o de su círculo cercano.

De acuerdo con el investigador, los efectos del trastorno de estrés postraumático surgen de inmediato y van creciendo poco a poco, e incluso hay personas que los presentan por más de 30 días. El TEPT no sólo afecta a la persona que lo presenta, sino también a los familiares, “que pueden reproducir los mismos síntomas”.

El impacto es muy amplio, y por supuesto el apoyo social es fundamental, pero también es importante que la persona acuda con personal capacitado, con especialistas, con psicoterapeutas clínicos y comiencen a trabajar y a resignificar esa experiencia traumática”, comentó.Trastorno de estrés postraumático: ¿cómo enfrentarlo?

Factores de riesgo y resiliencia en el TEPT

Aunque el TEPT no distingue edades, por lo que puede afectarnos en cualquier etapa de nuestra vida, hay factores de riesgo que nos hacen más vulnerables a esta afección mental, entre los que destacan:

  • Vivencia de hechos violentos (guerras, asaltos, terrorismo).
  • Vivencia de desastres naturales (sismos, huracanes, incendios, inundaciones, erupciones volcánicas).
  • Haber pasado por situaciones complicadas en la vida (maltrato o violencia en todos sus tipos).
  • Un trabajo que implique estar ligado al riesgo o ser testigo de situaciones traumáticas (militares, personal de salud, periodistas).
  • Tener depresión, ansiedad o rumiación (pensamientos negativos recurrentes).
  • Carecer de un buen sistema de apoyo familiar o de amigos

“Digamos que estos factores de riesgo son como eventos de vida previos. Todos tenemos una historia de experiencias diversas, y algunas no muy agradables. Cuando una persona ha vivido de una manera casi crónica experiencias muy difíciles, obviamente es un factor de riesgo. Se conoce que eventos de la infancia, como abuso, violencia, descuidos paternos, son condicionantes o factores de riesgo para estrés postraumático en la edad adulta”, agregó.

Si bien hay factores que aumentan la probabilidad de presentar TEPT, hay otros que las disminuyen: son los factores de resiliencia, que básicamente nos permiten sacar lo “positivo” de una experiencia traumática. Entre éstos se encuentran:

  • Recibir ayuda de amigos, familiares o grupos de apoyo.
  • Aprender a sentirse bien con la forma en que se actuó como respuesta a la experiencia traumática.
  • Contar con una estrategia de afrontamiento para superar y aprender de un evento traumático.
  • Estar preparado para responder a acontecimientos perturbadores cuando ocurran, a pesar de sentir miedo.Trastorno de estrés postraumático: ¿cómo enfrentarlo?

¿Cómo tratar el TEPT?

Los efectos del TEPT son distintos en cada persona, por lo que un tratamiento que puede funcionar en un individuo puede no hacerlo en otro. Sin embargo, se recomienda la terapia y, en casos extremos, medicamentos.

Si una persona recibe terapia es probable que sea tratada por medio de la terapia conductual cognitiva (TCC). Ésta se divide a su vez en terapia de procesamiento cognitivo (TPC) y en terapia de exposición prolongada (TEP).

En la primera se busca examinar los pensamientos del paciente, ver cómo se cuenta él mismo el trauma y discernir si son exactos o inexactos. En cuanto al TEP, funciona  a través de exposiciones repetidas a sus pensamientos, sentimientos y situaciones que ha estado evitando y le ayuda a comprender que los recuerdos del trauma no tienen que evitarse.

Por otro lado, los medicamentos se recomiendan aunque en menor medida y deben ser utilizados sólo en caso de emergencia. Es decir, se prescriben únicamente cuando el paciente no puede neutralizar los síntomas o son más recurrentes.Trastorno de estrés postraumático: ¿cómo enfrentarlo?

Evolucionar positivamente después del TEPT

Después del TEPT es complicado retomar la vida, sin embargo, es posible salir adelante e incluso, a partir de ese evento, evolucionar como persona de una manera positiva.

El profesor Rogelio Flores Morales indicó que esta “evolución” se conoce como crecimiento postraumático.

“A lo largo de la historia, muchas personas que han experimentado crecimiento postraumático han sido resilientes. La familia estuvo ahí apoyándolos, los amigos, el ejercicio. Una serie de elementos estuvieron presentes para lograr ser resilientes. El crecimiento postraumático ocurre de diversas maneras, hay más confianza para afrontar la vida, las relaciones se fortalecen y hay cambios espirituales y sobre cómo se ve la vida”, concluyó.

 

La historia de Alberto y su perro, que lo acompañó a recibir su título.

Alberto y su perro Boss aman a la UNAM. Para el joven (que acaba de recibir su título de Licenciado en Contaduría de la Facultad de Contaduría y Administración) la Universidad representa todo: le dio una carrera, amigos y una forma de vida. Para el Boss, Las Islas es un lugar donde juega con otros perros, se revuelca en el lodo, corre libremente y se divierte al por mayor.

El día que recibió su título, Alberto Sánchez acudió a tomarse algunas fotos en el espacio que hay entre la Biblioteca Central y la Torre de Rectoría. Lo acompañaron su mamá, su papá, su novia, su mejor amigo humano y, por supuesto, su mejor amigo canino, el pitbull Boss.

El joven se distinguió por usar un traje negro, y su rostro no dejaba de sonreír. En esta ocasión no podía faltar su fiel amigo -vestido también de gala- con un atuendo que simulaba su camisa, traje y moño negro.

“No tengo palabras para agradecer lo que me dio la UNAM y Boss tampoco tiene ladridos para expresar cuánto se divierte en Las Islas de Ciudad Universitaria. Ambos amamos a la UNAM”, dijo el joven recién egresado.

Vida académica

Ingresar a la UNAM y titularse no fue sencillo. Alberto realizó tres veces el examen para ingresar. En sus primeros intentos quedó devastado, pero decidido, lo intentó una vez más.

Estaba en Cuernavaca cuando se enteró que había ingresado; emocionado llamó a sus papás para darles la notica, y por la emoción a los tres se les salieron las lágrimas.

Durante su estancia en la UNAM tuvo un año académicamente perfecto porque su promedio fue de 10. El promedio de toda la carrera fue de 9.3. Además, obtuvo una beca para estudiar su último semestre en el extranjero. El sitio elegido fue la Escuela de Administración, Finanzas e Instituto Tecnológico (EAFIT) en Colombia.

Cuando llegó Boss

Era un 14 de diciembre cuando Boss llegó a la vida de Alberto. Justo cuando él estaba pensando en comprar un perro, una amiga le preguntó si quería adoptar un pitbull. Alberto aceptó la oferta y el cachorro llegó a sus manos con sólo mes y medio de vida.

Al principio fue un poco difícil porque no sabía cómo cuidarlo. El cachorro llegó muy pequeño porque su mamá tuvo problemas con la lactancia y ya no pudo amamantarlo.La historia de Alberto y su perro, que lo acompañó a recibir su título.

Sin embargo, poco a poco se acoplaron, duermen juntos y desde entonces son inseparables. Sin embargo, no se han acostumbrado a la nueva rutina. Durante la pandemia estuvieron juntos todo el tiempo, pero ahora Alberto tiene que ir a la oficina dos días a la semana, además, acude al gimnasio y Boss se queda en casa extrañándolo.

La gente siempre juzga a esta raza, dicen que son muy agresivos. Sin embargo, el joven de la UNAM explicó que Boss es muy cariñoso y además niñero. Le encanta jugar con otros perros y de agresivo no tiene nada.

“No sé qué haría sin él pues ya estoy muy acostumbrado a llegar y verlo, sacarlo a pasear, bañarlo y jugar con él”, concluyó el joven universitario.

16 de septiembre, lo que pasó un día como hoy

En 1810 comenzó el movimiento de Independencia de México

La guerra de Independencia de México comenzó la madrugada del 16 de septiembre de 1810, cuando el cura Miguel Hidalgo convocó al pueblo a una lucha armada en contra de los españoles que habían dominado el país por casi 300 años, en un acto conocido como el Grito de Dolores. El conflicto bélico culminó once años después, el 24 de agosto de 1821 con la firma del Tratado de Córdoba, con el que se reconoce a México como una nación independiente poniendo fin al período colonial, conocido como el Virreinato de la Nueva España.

Es Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono

La capa de ozono es una capa frágil de gas que protege a la Tierra del aspecto nocivo de los rayos solares, así ayuda a preservar la vida en el planeta. En 1994 la Asamblea General de las Naciones Unidas, proclamó el 16 de septiembre como el Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono, para conmemorar el día en que se firmó en Montreal el Protocolo relativo a las sustancias que agotan la capa de ozono. La Asamblea invitó a todos los Estados a dedicar ese día específico, a la promoción de actividades relacionadas con los objetivos del Protocolo y sus enmiendas. La capa de ozono es una parte muy pequeña de la atmósfera que mide entre 10 y 40 kilómetros sobre la superficie terrestre, absorbe la radiación ultravioleta del Sol y ayuda a preservar la Tierra pues elimina los contaminantes de la atmósfera.

En 1973, murió Víctor Jara

Reconocido músico chileno, se destacó también como director de teatro y cantante, convirtiéndose en un referente obligado de la música popular de su país. Fue el director artístico del grupo Quilapayún y colaboró con el conjunto Inti Illimani, su discografía es una de las más ricas e interesantes de su tiempo. En 1970 se comprometió en política, participó activamente en las campañas electorales de la Unidad Popular y en el gobierno de Salvador Allende. En 1971 ingresó al cuerpo de artistas estables, en la Vicerrectoría de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado. El 11 de septiembre de 1973 acudió a cumplir sus labores a esa universidad, donde fue tomado prisionero por tropas del Ejército de Chile. Después de torturarlo, fue asesinado en el Estadio de Chile que actualmente lleva su nombre. Sobre su música afirmaba con convicción: “Mi canto es una cadena sin comienzo ni final”.

En 1977, murió María Callas

Reconocida cantante estadounidense de ascendencia griega, se mudó a Atenas junto con su madre para estudiar en el conservatorio bajo la tutela de la soprano Elvira de Hidalgo pero en 1945 regresó a los Estados Unidos. Destacada soprano inició su carrera internacional en 1947, se presentó en ciudades como Buenos Aires, Londres, México, Milán, Nápoles y Roma. Su habilidad vocal hizo posible el resurgimiento del bel-canto del siglo XIX, que desde hacía tiempo había sido olvidado en los repertorios. Fue galardonada de manera póstuma, con el premio Grammy Lifetime Achievement Award en 2007.

En 1925, nació B.B.King

Destacado músico estadounidense, es considerado uno de los músicos de blues más influyentes de todos los tiempos. Se lo conoce con el apodo de “Rey del Blues”, es uno de los tres reyes de la guitarra blues, junto a Albert King y Freddie King. Recibió 16 premios Grammy, grabó más de 50 discos en casi 60 años de carrera y compuso temas que marcaron una época como “Three O’Clock Blues”, «The Thrill Is Gone» y «When Love Comes to Town». Ingresó al Salón de la Fama del Rock & Roll en 1987.

15 de septiembre, lo que pasó un día como hoy

Es Día Internacional de la Democracia

En el año 2007, la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución con el fin de alentar a los gobiernos a fortalecer sus programas nacionales, dedicados a promover y consolidar la democracia. En esta resolución, la Asamblea General estableció el 15 de septiembre como el Día Internacional de la Democracia. Esta conmemoración destaca la importancia de que los pueblos decidan de manera libre sus propios sistemas políticos, económicos, sociales y culturales, así como su plena participación en todos los aspectos de su vida cívica. En México, la transición a la democracia fue un largo proceso cuyos inicios se pueden rastrear hasta 1977, con la aprobación de la Ley de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales. Mediante esta Ley el Estado Mexicano reconoció por primera vez, la pluralidad de fuerzas políticas y la necesidad de que el país contara con un sistema de partidos que permitiera la competencia real por el poder político. En las democracias, el papel de la ciudadanía es el factor que materializa los cambios. El sello distintivo de las democracias exitosas es la presencia de una ciudadanía fuerte y exigente, estableciendo un diálogo con el gobierno para alcanzar objetivos comunes.

Es Día Mundial del Linfoma

El 15 de septiembre se conmemora el Día Mundial del Linfoma, es una iniciativa de la institución de Lymphoma para difundir esta enfermedad, que se desarrolla en las células del sistema linfático y aqueja a los adultos mayores de 50 años. Los linfomas son, con sus diferencias, el tipo más habitual de cáncer hematológico. Se trata de una enfermedad de la sangre que aparece cuando los linfocitos T o B, en diversos estados de maduración y fuera de la médula ósea, manifiestan un defecto que mientras prolonga su vida de manera anormal, también los reproduce de forma descontrolada. En general los linfomas afectan más a los hombres que a las mujeres, se diagnostican con mayor frecuencia en la edad adulta que en la infantil. Aunque existen más de 60variantes de este padecimiento, solo el 50% es curable. Cada año en México se diagnostican 350.000 casos nuevos, de los cuales 250 mil fallecen a causa de algún tipo de linfoma.

Hoy se conmemora el Grito de Independencia de México

A fuerza de repetición y como una sana costumbre, las conmemoraciones nacionales van forjando la identidad de un país. Es el caso de una de las más célebres y esperadas para México, su fiesta de independencia el 15 de septiembre. El escenario es indiscutible: el Palacio Nacional, la tradición inicia en 1823 cuando los restos de los caudillos de independencia se trasladaron a la Catedral Metropolitana. El Grito de Dolores se realizó la madrugada del 16 de septiembre de 1810 en Dolores Guanajuato, fue encabezado por el cura Miguel Hidalgo y Costilla e inició la guerra de Independencia en México. Hoy El grito de Independencia implica para México la celebración de su libertad, el orgullo de su cultura mestiza y el carácter de su espíritu siempre alegre ante la adversidad.

En 1854, se canta por primera vez el himno nacional

La interpretación se realizó en el Teatro Santa Anna, después llamado Teatro de la República en la Ciudad de México, con la letra y música de Francisco González Bocanegra y Jaime Nunó Los encargados de interpretar esta composición en el Teatro Santa Anna de la Ciudad de México fueron la soprano Claudina Fiorentini y el tenor Lorenzo Salvi, bajo la dirección de Juan Bottesini. sin embargo, fue hasta 1943 cuando se adoptó de manera formal.

En 1959, se inauguró la Casa de Lago «Juan José Arreola»

Se inauguró de manera formal la Casa del Lago, ubicado en el lago menor del Bosque de Chapultepec, como un Centro Cultural de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su director-fundador, Juan José Arreola es nombrado primer coordinador e inicia funciones el 10 de mayo, quien se encargó de reunir a grandes artistas y escritores de la época, siendo la cede de múltiples escenas artísticas de la Ciudad de México.

En 2006, murió Oriana Fallaci

Reconocida escritora y periodista italiana, fue la primera corresponsal de guerra de su género. Destacó en el medio periodístico internacional, especialmente por sus entrevistas a personajes famosos. Conversó con Ghandi, Arafat, Arthur Miller, Kissinger, Fellini, Scorsese, Clark Gable, Galtieri, la duquesa de Alba, Gadafi, Jomeini y Sinatra entre otros. Como reportera de guerra, cubrió los conflictos en Vietnam, India, Pakistán, oriente Medio y Latinoamérica. Durante la masacre de Tlatelolco ocurrida en 1968 en México, resultó herida. En 1961 realizó un reportaje sobre la condición de la mujer en Oriente, reflejó sus ideas y opiniones al respecto en un libro que fue su primer gran éxito editorial: El sexo inútil, Viaje en torno a la mujer. En esas páginas hacía especial referencia a la mujer, sometida durante siglos y siglos de dominación. Conocida como la reportera insolente, Entrevista con la historia es su obra más famosa y estudiada en la licenciatura de periodismo. En su último trabajo como reportera de guerra, cubrió el conflicto del Golfo en 1991. Murió como consecuencia del cáncer a los 77 años en Florencia, su ciudad natal.

En 1894, nació Jean Renoir

Director, guionista, productor cinematográfico y escritor francés. La fille de l’eau (1924) marcó su debut como realizador. En La regla del juego (1939), el cineasta logró mantener un prodigioso equilibrio entre la comedia más ingeniosa y vitriólica y la tragedia. El estallido de la Segunda Guerra Mundial obligó a Jean Renoir a buscar refugio en Estados Unidos, donde continuó su carrera, de este período datan títulos como Esta tierra es mía en 1943 y La mujer en la playa en el año 1946. En 1937, ganó el premio a la mejor contribución artística por La Grande Illusion en el Festival de Cine de Venecia.

En 1946, nació Tommy Lee Jones

Actor y cineasta estadounidense. Jones se mudó a la ciudad de Nueva York para iniciar una carrera en la actuación, haciendo su debut en el teatro de Broadway en la obra de 1969 A Patriot for Me en un número variado de roles de reparto. En 1970 debutó en el cine, interpretando coincidencialmente a un estudiante de Harvard en la cinta Love Story.​ En 1983 recibió un premio Emmy como mejor actor por su papel como el asesino Gary Gilmore en una adaptación televisiva titulada The Executioner’s Song. En 1993 ganó el premio Óscar cómo mejor actor de reparto con la película El fugitivo.

Peces aberrantes sobrevivieron a la extinción de los dinosaurios

Su supervivencia fue posible por el cambio de hábitos ecológicos que les permitió migrar a aguas profundas. Unos tenían el cuerpo con forma de balón de futbol americano y otros eran largos como serpientes. Algunos tenían dientes de sable. Su centro de origen y dispersión a Europa y Medio Oriente corresponde a lo que era México en el Cretácico, según registros fósiles

Hace 120 millones de años, vivieron peces aberrantes en los mares someros de todos los continentes. Unos tenían, por ejemplo, el cuerpo con forma de balón de futbol americano, mientras que otros eran serpentiformes.

La extinción masiva que hace 66 millones de años incluyó a los dinosaurios también arrasó con el 90 por ciento de estos peces prehistóricos.

Los encodóntidos, de gran diversidad y abundancia sobre todo en el Cretácico tardío, eran peces pertenecientes al grupo de los aulopiformes.

Sobre ellos, habla para UNAM Global Jesús Alberto Díaz Cruz, doctor en ciencias biológicas por la UNAM y autor de la investigación Revisión taxonómica de los peces fósiles del suborden Enchodontoidei de México y sus implicaciones en la sistemática, biogeografía y evolución del grupo.

“Depredadores depredados, comían peces más pequeños, pero eran presa también de mosasaurios y otros reptiles marinos. Vivían en mares someros, donde abundaban los nutrientes”.

Los peces aulopiformes que sobrevivieron a la extinción del Cretácico evolucionaron hasta nuestros días. Luego de un largo proceso de adaptación, parientes de los aulopiformes prehistóricos viven ahora en aguas profundas.

Peces emparentados

Según los registros fósiles, éstas son las diferencias entre los aulopiformes prehistóricos y los actuales:

  1. Hay huesos o partes óseas que no se parecen en nada. Sin embargo, los aulopiformes actuales conservan estructuras como los arcos branquiales o agallas similares a las formas fósiles, signos que indican que están emparentados.
  2. En el formato general del cuerpo son muy distintos y sus adaptaciones ecológicas son completamente diferentes.
  3. Los peces encodóntidos eran morfológicamente muy diversos: unos eran casi redonditos, como un balón de fútbol americano, y otros largos como una serpiente. También había algunos con formas intermedias del cuerpo. Díaz Cruz ha estudiado fósiles de peces encontrados en Coahuila con tamaños corporales de hasta 70 cm.
  4. De los aulopiformes, algunos presentan dientes grandes, en ambas mandíbulas, para cazar. Son llamados peces dientes de sable. El tamaño de los dientes es variable, alcanzando hasta más de 6 cm, según el grupo y los descendientes.
  5. Los peces del grupo actual más cercano a los aulopiformes prehistóricos también son llamados dientes de sable o peces lanceta. Tienen ojos grandes, cuerpo alargado (de 60 a 70 cm, según el estado de desarrollo) y la aleta dorsal muy grande, lo cual recuerda al pez vela. Viven en las costas de México, sobre todo en el Pacífico.

Por qué sobrevivieron a la extinción

Hace 90 millones de años, los continentes tenían otra conformación. En lo que hoy es Canadá, Estados Unidos y México había un mar, el Mar Interior de América del Norte. En ese corredor marino vivieron los peces aulopiformes prehistóricos.Peces aberrantes sobrevivieron a la extinción de los dinosauriosEl Mar Interior cubría el 80 por ciento del territorio mexicano. Por eso se han encontrado peces fósiles desde Coahuila hasta Chiapas.

Una hipótesis de por qué sobrevivieron a la extinción del Cretácico, que se llevó a los dinosaurios, es que algunos descendientes de peces aulopiformes que vivían a 200 metros de la superficie cambiaron de hábitos ecológicos (quizá ya exploraban diferentes zonas para alimentarse) y pudieron migrar hacia aguas más profundas.

México, ¿centro de su origen y dispersión?

Según la investigación de Díaz Cruz, en México habitaron los aulopiformes más antiguos. Se cuenta con un registro casi completo desde su origen hasta su extinción.

Algunos de los fósiles están bajo resguardo del Museo de Paleontología Eliseo Palacios Aguilera, en Chiapas, y el Museo de Paleontología de Múzquiz, en Coahuila.

El primer registro de este grupo data de hace unos 120 millones de años; el último se remonta a hace 60-70 millones de años. Tener registros de diferentes edades —dice el paleontólogo universitario— sugiere que el grupo de aulopiformes prehistóricos se conectaba con mares de lo que ahora es Medio Oriente y Europa.

Allá se han encontrado muchos géneros de estos peces, pero los de México son los más antiguos. Esto da pie a varias hipótesis; entre otras, una que postula que “aquí pudo haber sido el centro de origen y dispersión”.

Los primeros peces aulopiformes eran pequeños, de unos siete a 10 cm de longitud, según registros reportados en México. Y ya al momento de su extinción, alcanzaron una talla de más de metro y medio.

Es un ejemplo de la regla de Cope: cuando recién aparece una especie, es pequeña, pero a lo largo del tiempo evolutivo su tamaño corporal va aumentando.

Caracterizan impacto de la extinción

—¿Cuáles son las aportaciones de tu investigación?

El reconocimiento de cinco nuevas especies, entre ellas tres nuevos géneros de peces. Uno fue nombrado Unicachichthys multidentata, el pez multidentado de la UNICACH, en reconocimiento a mi alma máter, la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.
Peces aberrantes sobrevivieron a la extinción de los dinosaurios

Estamos caracterizando la paleoictiofauna del territorio mexicano, reportando nuevos géneros, e incluso reportando grupos que están presentes en Europa o Medio Oriente pero que alcanzaron a estar aquí en México. También estamos entendiendo las dinámicas de dispersión que tuvieron estos grupos.

—¿Estudiar a estos peces prehistóricos cómo ayuda a caracterizar mejor el impacto de la extinción masiva de finales del Mesozoico?

Los datos sobre los impactos de las extinciones masivas apuntan a que se ha extinguido entre un 60% y un 90% de la fauna, pero si no se estudia o caracteriza toda esta diversidad marina que existió hace 100 millones de años, difícilmente podemos tener una mejor aproximación de cuál fue el impacto del meteorito y de esta extinción.

El estudio de los peces fósiles nos ayuda:

  1. A caracterizar la diversidad marina que existió en el territorio mexicano durante el Cretácico.
  2. A saber el número de especies que existían, hacer inferencias de sus hábitos y, de esta manera, ver cuál fue el impacto real de la extinción.

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Retrovisor: Las seductoras de la Independencia

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de: UNAM Global
Fecha de publicación: 3 de abri de 2017
https://unamglobal.unam.mx/retrovisor-las-seductoras-de-la-independencia/[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_video link=»https://youtu.be/gmnnevz96s4″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Los artistas plásticos suelen representar iconográficamente a la Independencia de México como una mujer. Sin embargo, resulta irónico que la memoria colectiva e incluso la historiografía suelan olvidar o relegar la participación de las mujeres en ese episodio de la historia de nuestro País. Cuando pensamos en la Independencia, por nuestras mentes desfilan algunos pocos nombres femeninos: acaso los de Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario o Mariana Rodríguez del Toro.

Por fortuna, historiadoras como Carmen Saucedo Zarco han rescatado del cementerio del olvido a una gran cantidad de mujeres que participaron en la Independencia, entre ellas, a un grupo a quien califica como las seductoras.

Gertrudis Bocanegra. Después de que la guerra le arrebató a su esposo e hijo, se entregó por completo a la causa insurgente. Le fue encomendada la tarea de ir a Pátzcuaro para averiguar el estado de las tropas realistas, conspirar y convencer a sus elementos de desertar. Fue capturada y pasada por las armas en octubre de 1817.

Carmen Camacho. Solía convencer a soldados realistas de cambiarse al bando insurgente mientras compartía con ellos algún trago. Pero cuando trató de convencer a José María García, éste la acusó con sus superiores, quienes la sentenciaron a muerte. Fue fusilada el 7 de diciembre de 1811. De su cuerpo colgaron un cartel que decía “seductora de tropa”

María Tomasa Esteves y Salas. Además de fungir como espía consiguiendo información del ejército realista, se encargaba también de persuadir a los soldados realistas de integrarse al ejército insurgente. El propio Agustín de Iturbide reconoció que de no ser por el patriotismo de su tropa “habría sacado mucho fruto por su bella figura”. Fue ejecutada el 9 de agosto de 1814 y su cabeza expuesta en la plaza de Salamanca.

Juana Barrera, María Josefa Anaya y Luisa Vega. Fueron delatadas por el Cabo Ignacio Ibarra y detenidas por el Coronel Ordóñez, quien le informó al virrey Calleja que “franquearon hasta sus propios cuerpos al logro de sus ideas”. También fueron fusiladas.

Si bien solemos relacionar la palabra seducir como el acto de atraer sexualmente a otra persona y, aunque algunas de ellas sí lo hicieron, su principal fin no era carnal, sino político y la extrema severidad del castigo que recibieron, es la muestra del peligro que constituían para los realistas.

Así como ellas, son muchas las mujeres que participaron en este y otros episodios de nuestra historia y son afortunadamente cada vez más los historiadores e historiadoras que nos hablan de ellas.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

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Independencia de México. Lo más relevante de la lucha que inició el 16 de septiembre de 1810

11 años de batallas, traiciones y acuerdos. Finalmente el país consumó su independencia en 1821.

Autor: Naix’ieli Castillo
Fecha de publicación: 15 de septiembre de 2020
https://ciencia.unam.mx/leer/1039/independencia-de-mexico-lo-mas-relevante-de-la-lucha-que-inicio-el-16-de-septiembre-de-1810

Todos los mexicanos sabemos que el 16 de septiembre se conmemora la Independencia de México. Fue el día en que la lucha comenzó. Era el año de 1810. La noche del «Grito de Dolores.»

En realidad, casi todos los países del mundo que tuvieron un proceso de Independencia suelen poner más atención en el inicio que en la consumación, porque el primero se asocia más con el heroísmo. La consumación en cambio muchas veces pasa a segundo plano.

Para lograr la Independencia de México hubo dos movimientos diferentes.Un movimiento social y político, encabezado por personajes como Miguel Hidalgo y José María Morelos que inició en 1810, recuerda el doctor Alfredo Ávila Rueda, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM.

Este tenía una fuerte presencia popular de trabajadores, jornaleros, mineros y pueblos indígenas. Fue una rebelión muy violenta que, además de la independencia, buscaba reinvindicar otras demandas populares.

Hubo otro movimiento que once años después consumó la Independencia, en 1821. Si bien también buscaba lograr la autonomía de la Nueva España frente a España, este pretendía ser más organizado y tener la menor participación popular posible, además estaba formado principalmente por las milicias.


Pasos hacia la consumación

En 1820 se estableció en España un gobierno constitucional, que garantizaba muchos derechos, entre ellos, la libertad de prensa. Pronto se empezaron a publicar, tanto en España como en la Nueva España ( territorio después llamado México), numerosos periódicos, panfletos y folletos que hablaban sobre el derecho a la autodeterminación y la posibilidad de la independencia.

“Fue una época de una gran efervescencia en el debate público y se empieza a hablar de la independencia de forma más abierta”, destaca el doctor Ávila. Cuando la independencia comenzó en 1810, el movimiento era oculto y se hizo mediante conspiraciones, pero en 1820 este tema ya se encontraba en el debate público y se podía hablar de eso abiertamente.

Entre 1820 y 1821 había diversos grupos que a pesar de sus diferencias estaban de acuerdo en que la independencia era algo bueno para la Nueva España. Entre estos grupos estaban los conservadores, gente de la iglesia o de la alta burocracia del virreinato que temían que el nuevo régimen constitucional en España les quitara privilegios.

Otros grupos, llamados autonomistas, estaban de acuerdo con el liberalismo de España pero querían más autogobierno para México. También estaban presentes grupos herederos de la insurgencia original como Vicente Guerrero y Guadalupe Victoria que llevaban una década peleando por la independencia. Integrantes de estos y otros grupos trabajaban y actuaban a favor de la emancipación tanto en la Nueva España como desde España.

El papel de Agustín de ITurbide 

Agustín de Iturbide fue un jefe militar realista. En los primeros años de la lucha por la independencia él estaba en contra de las revueltas y a favor de la propiedad privada y los privilegios que tenían los militares. Sin embargo, años más adelante Iturbide también quería la independencia de México.

Durante la guerra había batallas y enfrentamientos, pero también correspondencia entre los bandos. No era raro que los jefes militares tanto de los ejércitos realistas como de los insurgentes se enviaran cartas invitando a sus oponentes a rendirse o a unirse a su causa.

Esto sucedió también entre Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero. A Iturbide la venía muy bien sumar a Vicente Guerrero a su causa porque sabía que con esta acción podría convencer a otros grupos que habían sido derrotados en el pasado, pero que aún seguían presentes y tenían fuerza, como el de Nicolás Bravo.

Otro suceso de enorme importancia para la consumación fue El Plan de Iguala,un documento que logró ganar la simpatía de numerosos grupos que querían la independencia y ofrecía beneficios a prácticamente todos.

Propone que la constitución siga vigente, mantener los fueros de la iglesia y el ejército, convocar un congreso con representantes de todas las provincias. Propone que un rey o príncipe español reinara aquí. Además se dirige a todos los americanos, a los que otorga los mismos derechos sin importar su origen étnico. Iturbide se atribuía la autoria del plan. Sin embargo, está hecho con las ideas que ya estaban en el debate público, tanto de España como de Nueva España.

Para proteger y hacer valer el Plan de Iguala se creó El Ejército Trigarante, que garantizaría los principios del plan: Religión, Independencia y Unión. En el Ejército Trigarante, el ejército de Vicente Guerrero quedó subordinado al de Iturbide, tal como habían acordado los dos jefes militares y tal como había previsto el segundo; otros líderes insurgentes se fueron sumando. Este ejército entró triunfante en la Ciudad de México el 27 de septiembre de 1821.

Agustín de Iturbide jugó un papel muy importante en la consumación de la independencia de México. Fue el autor del Plan de Iguala y el jefe del Ejército de las Tres Garantías. Sin embargo, es muy importante destacar que él solo no hubiera podido conseguir la consumación y que detrás del él hubo muchos grupos y personas que estuvieron actuando.

Además de su papel para ayudar a que se consumara la Independencia de México, Iturbide fue un hombre muy ambicioso que hizo todo lo posible por coronarse emperador, lo cual consiguió. Pero finalmente fue derrocado, exiliado y, en 1824, fusilado.

Cambios en la vida cotidiana: migración y epidemias

Hubo aspectos de la vida cotidiana de la gente que se vieron afectadas por el proceso de independencia. Uno ocurrió en la zona del Bajío. En esa región muchos hombres se fueron a la guerra y no regresaron ya sea porque murieron o porque se quedaron en otro lugar.

Esto llevó a que las mujeres quedaran al frente de los ranchos. El resultado fue que casi el 30 por ciento de los ranchos de esa zona eran propiedad de mujeres. Además ellas frecuentemente tenían que contratar hombres como jornaleros. Eso representó un cambio radical para la época en cuanto al papel de las mujeres en la sociedad.

También hubo cambios en la economía de la época que afectaron el día a día de las personas, por ejemplo los precios de algunos productos básicos. En ese entonces, se decía que algo terrible para la economía de México era la caída en los precios del maíz.

El precio cayó porque muchas haciendas que sembraban trigo y otros productos, con la guerra volvieron a producir maíz. La sobreproducción hizo que los precios cayeran y afectó a los grandes productores, sin embargo para la gente pobre del campo y de la ciudad estos cambios fueron positivos.

Ocurrió también que las ciudades comenzaron a adquirir una importancia que no tenían en la época colonial. Muchas personas que huyeron de la guerra se refugiaron en las ciudades. Estas comenzaron a presentar algunos de los problemas que también tienen ahora, como población marginal, sobrepoblación, así como enfermedades y epidemias.

Un ejemplo fue la epidemia (posiblemente de tifo, paludismo u otras fiebres) que acabó con 25 por ciento de la población de Puebla entre 1813 y 1816. Otro, la epidemia de fiebre amarilla que por esos mismos años se presentó en Veracruz y fue consecuencia de la llegada masiva de tropas españolas para la guerra. Los soldados llegaban al puerto y no contaban con las defensas de los lugareños contra estas enfermedades, por lo que la enfermedad prosperó afectando a mucha gente.

Éste es el origen de las fiestas patrias

Nota original de: Gaceta UNAM
Autor: Rafael Paz
Fecha de publicación: 12 de septiembre de 2019
https://www.gaceta.unam.mx/este-es-el-origen-de-las-fiestas-patrias/

Los festejos para celebrar la consumación de la Independencia de México han servido a través de los años para impulsar la identidad nacional, explica Israel Álvarez Moctezuma, académico de la Facultad de Filosofía y Letras

WhatsApp Image 2019-09-11 at 6.49.54 PM (2)La celebración del Grito de Independencia ha cambiado a través de los años. La conciencia de nación tardó varias décadas en arraigarse entre los mexicanos.

El primer aniversario “no es una celebración como la actual, se hizo una conmemoración. Más religiosa que cívica porque todo tenía que ver con la religión en aquellos años”, explica Israel Álvarez Moctezuma, académico de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y añade que es la misma razón por la que el cura “Hidalgo usa las campanas de la iglesia, en ese entonces le daban sentido y forma a la vida de pueblos y ciudades.”

Las primeras conmemoraciones del inicio de la lucha de Independencia se dan “desde el 1812-13, en plena Guerra de Independencia, Morelos hace una. Las celebraciones más en forma se dan años después de consumada la Independencia. El que primero hace de la conmemoración algo más festivo y lúdico es Maximiliano durante el Segundo Imperio, que repite el grito de independencia y el discurso republicano durante la celebración”, explica Álvarez Moctezuma.

Esta separación entre el primer aniversario de la consumación de Independencia, que da paso al Primer Imperio Mexicano bajo el mando del General Agustín de Iturbide, y la celebración lúdica se debe en parte al complicado proceso de unificación que se vivió en territorio mexicano a lo largo del Siglo XIX.

“Termina el Virreinato y acaba todo un orden social, político y cultural. Reinventar una nación es un proceso muy complejo. Los signos identitarios como la bandera, el himno, el territorio, la cultura, la lengua, es complejo y más en una sociedad tan profundamente dividida como la novohispana”, puntualiza el también editor del Seminario Interdisciplinario de Estudios Medievales de la Facultad de Filosofía y Letras.

WhatsApp Image 2019-09-11 at 6.49.54 PMA esto añade: “los españoles no se sentían mexicanos, ni los indios de Yucatán o Oaxaca se sentían mexicanos. Mucho menos los del norte. Darle identidad a una sociedad tan compleja es una tarea titánica. Festejar una guerra fratricida, una guerra civil, donde no se nos olvide hay hermanos peleando entre ellos. Muchas veces no lo dimensionamos, dejó una sociedad tremendamente dividida entre independentistas y realistas, no había ánimos de celebrar nada. Se tenían que calmar las aguas.“

Estos enfrentamientos ideológicos retardaron la maduración del Estado Mexicano y, por consiguiente, el uso del festejo independentista como unificador de la identidad nacional. “Las guerras civiles que vive el país durante el XIX acaban con la paz porfiriana. Son luchas entre conservadores, vinculados a la iglesia católica y las instituciones de la monarquía, y los liberales, que buscan una República, división de poderes, el laicismo”, afirma el investigador.

“Es sintomático del Siglo XIX mexicano que no hay un discurso identitario de unidad. Eso será un producto del gobierno postrevolucionario, del Estado Mexicano del Siglo XX. Las cosas que vinculamos a la mexicanidad son de ese siglo y son muy artificiosas, como el Día de Muertos o la estética de los charros, la comida o el mariachi. La mercadotecnia del estado nación, ayudada por los grandes discursos cinematográficos y literarios.”

Nace el festejo

Irónicamente sería Maximiliano de Habsburgo, Archiduque de Austria o Maximiliano I de México, cabeza del Segundo Imperio Mexicano, quien dotaría al aniversario independentista de su cariz más lúdico y social, buscando detonar un sentimiento de unidad nacionalista y de distanciamiento con la época virreinal.

“Maximiliano viene con un ejército invasor a someter a un país soberano. No debemos de olvidar que es un gobierno espurio impuesto por un ejército invasor. Se está aprovechando una potencia global, como era Francia, de un estado muy débil. Maximiliano no vino a hacernos un favor, es un monarquista convencido. No era republicano, es un mito que era más republicano que Juárez.”

WhatsApp Image 2019-09-11 at 6.49.54 PM (3)“Es un príncipe y ferviente creyente de las instituciones monárquicas. Era un tipo muy sensible a los ánimos de la Ciudad de México, que fue lo que más conoció, se dio cuenta de que este festejo de la Independencia de España, una potencia enemiga de Francia, era un buen gesto. Una celebración que desvinculaba el pasado prehispánico y marcaba el inicio de una nueva monarquía. Como anunciar una nueva administración”, argumenta el profesor de la Facultad de Filosofía y Letras.

Si la celebración no obtuvo un mayor ímpetu se debió a que “finalmente muchas de las élites mexicanas no lo apoyaban. Había bastantes familias influyentes que eran republicanas y no querían un príncipe extranjero. La Ciudad de México de esos años era un caos político. Lo mismo se festejaba la Independencia que el Día de la Candelaria. El Imperio de Maximiliano era un poco de cartón y de salón, porque no hacía otra cosa más que bailes y emitir bandos. Es significativo que lo haga por primera vez pero no es profundamente importante. El festejo verdaderamente nace con el centenario, con Porfirio Díaz.”, puntualiza el experto.

El diseño de los festejos del centenario de la Independencia de México surge de seguir el ejemplo de otros estados que nacieron en el Siglo XIX, como la celebración de la toma de la Bastilla en Francia o la conmemoración del 4 de julio en Estados Unidos. Sin embargo, en México, a diferencia de los dos países mencionados, los antagonismos políticos seguían a flor de piel, las desigualdades sociales sólo se acrecentaron durante el Porfiriato.

“Con las tensiones políticas y sociales del régimen porfirista, el festejo del centenario fue el canto de cisne del Porfiriato. Se acabó el dinero. Las imágenes de las fiestas del centenario son impresionantes. La máquina del estado porfirista se echó a andar al máximo. El final de un régimen que era totalmente antidemocrático y genocida, no era un cuento de hadas como algunos quieren hacer ver. Por algo se hizo una revolución, no todos estaban contentos”, detalla Israel Álvarez Moctezuma, a lo que añade:

“Es importante para el estado nación (celebrar), socialmente las fiestas nacionales sirven para unir a la gente. Es lo más rescatable de este tipo de celebraciones.”

WhatsApp Image 2019-09-11 at 6.49.54 PM (1)

México independiente, acontecimiento que se debe reflexionar siempre

 Rodrigo Moreno Gutiérrez enfatiza que la guerra fue tan violenta, que varios de los integrantes del movimiento cuestionaron las decisiones del cura HidalgoNo hay términos absolutos de una independencia completa, nunca, ni individuales y tampoco nacionales, siempre estaremos relacionados como individuos y como país en distintos sistemas de interdependencia; de manera permanente han existido y pueden remitirnos a dependencias económicas, fiscales, comerciales, de diverso tipo, asegura el investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, Rodrigo Moreno Gutiérrez, en ocasión del Día de la Independencia de México.

Para saber si el país obtuvo libertad, “la pregunta se tendría que llevar a cada una de las comunidades, de los pueblos de los indios, que en algún momento se relacionaron, y saber qué era lo que realmente buscaban en aquella revolución, que no era necesariamente lo mismo que los insurgentes”, expresa.

Las necesidades de aquellas poblaciones marginadas no estaban vinculadas con la creación de un Estado-nación, no fue lo que animó al pueblo a levantarse en armas, pero con el transcurso de la guerra y nuevas ideologías se dio el tránsito de súbdito a ciudadano, “un ciudadano que tiene derechos y obligaciones con la comunidad política y, por lo tanto incide en la toma de decisiones”.

“Lo único que sí es cierto como consecuencia de este proceso revolucionario, es que en 1821 se establece una entidad política soberana llamada imperio mexicano, que luego mutó y se fragmentó para reconstituirse como una República federal”, explica Moreno Gutiérrez como el final esencial de la guerra en 1821.

Y añade: “ser un ciudadano es un proceso revolucionario, que nos compete tanto, porque seguimos creyendo en estos principios políticos y de legitimidad, como la soberanía popular y nacional, la opinión pública, ciudadanía, igualdad, representación política; todo se comienza a discutir hace 200 años y hoy sigue formando parte del sistema que imaginamos, que nos compromete e involucra a todos y todas”.

De acuerdo con el experto, conocer el proceso de Independencia de México “es una preocupación en la que deberíamos estar reflexionado siempre, hay que problematizar el origen de cosas que hoy nos corresponde decidir, pero que tienen una explicación histórica. Los historiadores creemos que tenemos una perspectiva que aportar, pero sin censurar ningún tipo de celebración”.


Conseguir igualdad y justicia

Moreno Gutiérrez recuerda que inició como un movimiento social armado extremadamente violento, los discursos de odio que se promulgaban dentro de la rebelión eran cada vez más incontrolables, las críticas externas crecieron. “Con el tiempo ha sido analizado por ser un grupo que tenía políticas que iban por la omisión y exterminio racial, mejor conocido como  ‘gachupinicidio’”.

La guerra fue tan violenta, que con el tiempo miembros del grupo insurgente cuestionaron los actos cometidos por el cura Miguel Hidalgo y Costilla. “Él mismo admitió tales actos promulgando en su juicio final un sentimiento de culpa, pero sin arrepentimiento, ya que era necesario llegar a esas instancias con tal de conseguir igualdad y justicia”, añade.

Después de numerosos descontentos, los grupos se desfasaban de tal manera que cambiaron radicalmente sus ideales y es ahí cuando el militar Agustín de Iturbide se unió al movimiento con la intención de aliarse con Vicente Guerrero, propiciando que los ejércitos rivales se unieran y negociar para que prevaleciera el respeto al Rey Fernando VII, destaca el historiador.

Se registra alentadora regeneración de la capa de ozono

  • En ocasión del Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono, Telma Castro Romero asegura que si ese “escudo” se debilita peligra la vida

Se espera que la capa de ozono del Ártico y de las latitudes medias del hemisferio norte se recupere completamente en 2035 aproximadamente, seguido por las latitudes medias del hemisferio sur, a mediados de siglo, y de la región Antártida para 2060. 

“La evaluación científica más reciente sobre el agotamiento del ozono conducida por la Organización Meteorológica Mundial y el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente muestra que, en algunas partes de la estratosfera, la capa de ozono se ha recuperado a un ritmo del uno al tres por ciento por década desde el año 2000”, señala Telma Castro Romero, integrante del Grupo de Aerosoles Atmosféricos del Instituto de Ciencias de la Atmósfera y Cambio Climático de la UNAM.

También explica que gracias a su recuperación y a la protección que brinda contra la radiación ultravioleta proveniente del Sol, “en un alto porcentaje está asegurada la vida como la conocemos, aunque no lo sabemos respecto a otros fenómenos, como el cambio climático”.

Con motivo del Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono –que se celebra el 16 de septiembre–, el cual fue proclamado en 1994 por la Asamblea General de Naciones Unidas en conmemoración de la fecha de la firma del Protocolo de Montreal sobre sustancias que la dañan, en 1987, quien fuera directora del entonces Centro de Ciencias de la Atmósfera explica que el ozono es un gas que está de manera permanente en la atmósfera de la Tierra y su mayor concentración se ubica en la estratosfera.

La atmósfera, detalla, mide aproximadamente 100 kilómetros de altura y una forma de estudiarla es a través del perfil de la temperatura; de la superficie a 10 o 12 kilómetros se llama troposfera; luego hay una capa de transición y, posteriormente, cerca de los 15 kilómetros empieza la estratosfera.

En la troposfera, la temperatura disminuye con la altura, pero en la estratosfera hay una inversión y en lugar de disminuir aumenta, debido a reacciones químicas que rompen enlaces de compuestos y liberan calor, en particular la del ozono, y eso provoca el incremento.

“El ozono estratosférico se forma en la atmósfera cuando la radiación ultravioleta (UV) alcanza la baja estratosfera y disocia las moléculas de oxígeno (O2) en oxígeno atómico. Luego, este último se combina rápidamente con otras moléculas de O2 para formar el ozono (O3)”, abunda.capa de ozonoEse proceso sucede desde hace miles de años, y forma una capa que envuelve a todo el planeta. Ese “escudo” absorbe la luz ultravioleta proveniente del Sol y no la deja llegar por completo hasta la superficie terrestre. “Si no tuviéramos esa protección, no existiría la vida como la conocemos, por la penetración de toda esa radiación”.

Si el ozono se acaba, si ese “escudo” se debilita, peligraría la vida. Y eso pasó hace algunos años, pero al darse cuenta de lo que ocurría la comunidad internacional comenzó a tomar acciones.

Calientan la atmósfera

Al respecto, Castro Romero relata que a mediados de la década de 1970, en un congreso científico internacional en Londres, el profesor Frank Sherwood Rowland planteó que los clorofluorocarbonos (CFC’s) usados en el pasado en procesos de refrigeración y en los aerosoles utilizados en la vida cotidiana, son productos químicamente estables, y que con el tiempo cambian poco, por lo que debían acumularse en algún lado.

Junto con su colega y alumno Mario Molina Pasquel y Henríquez, Rowland se encargó de analizar y descubrir que en la estratosfera estaba ese acumulamiento. Hicieron un modelo y comenzaron a poner en alerta a la comunidad científica y, sobre todo, el químico mexicano realizó la tarea de convencer a la comunidad científica y a los tomadores de decisiones de que había un problema. Así lo corroboraron los satélites, sobre todo en el polo sur, hacia los años 80, y por el hallazgo recibieron, al igual que Paul Crutzen, el Premio Nobel de Química en 1995.

El uso generalizado de los CFC’s dañó considerablemente la capa de ozono que rodea la atmósfera terrestre, lo que llevó a la formación del agujero todavía presente, refiriere la científica universitaria.

Observaciones realizadas en 2019 por investigadores de la NASA y la NOAA quienes detectan y miden el crecimiento y la ruptura del “agujero de ozono” con instrumentos a bordo de los satélites Aura, Suomi-NPP y NOAA-20, comentan que entonces era de 9.3 millones de kilómetros cuadrados, menor al máximo reportado en 1998, cuando medía 25.9 millones de kilómetros cuadrados. “Lo que llamamos el ‘agujero’ es un adelgazamiento de la capa de ozono en la estratosfera sobre la Antártida que comienza cada septiembre”, refiere la experta.

capa de ozonoEl Protocolo de Montreal se firmó por 197 países en 1987, y entró en vigor en 1989; al signarlo, las naciones se comprometieron a reducir las emisiones de CFC’s, que fueron sustituidos por hidrofluorocarbonos (HFC’s), los cuales no dañan la capa de ozono pero son compuestos que calientan la atmósfera.

Se resolvió un problema global: la capa de ozono se regenera. No obstante, se logró con elementos que ahora afectan el clima de la Tierra, junto con otros gases de efecto invernadero como el bióxido de carbono y el metano. Por ello, el 15 de octubre de 2016 se adoptó la Enmienda de Kigali a ese protocolo, un acuerdo internacional para reducir gradualmente el consumo y producción de HFC’s.

Los HFC´s emitidos en procesos industriales, refrigeración y artículos de consumo, tienen alto contenido de los llamados halógenos, que incluyen principalmente cloro y bromo; y halocarbonos que poseen, los cuales tiene un impacto pequeño en la destrucción del ozono; sin embargo, son gases de efecto invernadero con un gran potencial de calentamiento climático y dañinos para el medio ambiente. Ante este panorama, Telma Castro resalta la importancia de hacer investigación y mejorar las tecnologías.

México, menciona la universitaria, fue uno de los primeros países en firmar el Protocolo de Montreal y el primero en ratificarlo. De acuerdo con la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales nuestro país “ha desarrollado  más de 100 proyectos en los sectores de refrigeración industrial y doméstica, espumas, aerosoles, sistemas de enfriamiento centrífugo, halones, asistencia técnica y capacitación, entre otros, para reducir su  consumo de substancias agotadoras de la capa de ozono, y hoy en día todos los refrigerantes domésticos y comerciales, así como los productos en aerosol producidos en México se encuentran libres de CFC’s”.

Se registra alentadora regeneración de la capa de ozonoLo que hagamos para proteger y mejorar el medio ambiente, “aplicando un sentido común, como no generar tanta basura, dejar de usar el auto, etcétera”, va a beneficiar la conservación de nuestro planeta, que por ahora es nuestro único hogar para conservar la vida como la conocemos. 

Hay que tener presente que los procesos naturales de la Tierra están interconectados de una u otra forma, y que al romper ese equilibrio siempre habrá consecuencias pequeñas o de gran magnitud. De ahí la importancia de cuidar nuestro hogar a partir de diversos ámbitos, trabajos y actividades, desde el lugar donde nos encontremos. “Todos somos responsables de lo que está pasando. Sí hay soluciones; los jóvenes, en especial, tienen mucho que hacer, y deben ser apoyados por experiencias de los adultos, para no cometer los mismos errores del pasado”, concluye Telma Castro.

Perros rescatistas, también se forman en la UNAM

  • Conoce a Baco y Gala, los héroes de cuatro patas de la UNAM
Participación en diversos rescates

Baco y Gala, dos perros veteranos de la Unidad Canina de Búsqueda y Rescate de Personas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), han participado en diversos rescates, incluyendo los sismos de 2017, las explosiones de la Torre de Pemex en 2013, el hospital de Cuajimalpa en 2014 y el deslave del cerro del Chiquihuite en 2021.

Creación de la Unidad Canina de Búsqueda y Rescate de Personas de la UNAM

La Unidad Canina de Búsqueda y Rescate de Personas fue creada en 1986 por iniciativa de veterinarios universitarios después de los sismos del año previo. Su objetivo era resarcir la carencia de un equipo especializado para atender y ayudar a personas atrapadas en escombros.

Miembros de la comunidad universitaria y algunos externos

La unidad cuenta con 30 binomios, en su mayoría miembros de la comunidad universitaria y algunos externos.

Proceso de formación de un perro de búsqueda y rescate

De acuerdo con Julio Alejandro Velázquez Rodríguez, coordinador de la Unidad Canina, se puede iniciar a formar a un perro para esta labor desde cachorro. El proceso de formación comienza a las pocas semanas de nacido, estimulando sus patitas con toallitas de agua tibia, para continuar haciendo lo mismo en sus orejas y cola. Posteriormente, se inicia con algunos obstáculos, se hace que los perritos caminen por zonas obscuras o húmedas.

Funciones de los perros de búsqueda y rescate

Los perros no solo se dedican a detectar los puntos donde hay aroma de personas, sino que también hacen despeje de zonas. Esto significa que se mete al perro al sitio para verificar que efectivamente ya no haya alguien ahí y se pueda empezar con la limpieza con la maquinaria.

Héroes de olfato y de corazón

La labor que realizan estos perros es imprescindible y ha sido fundamental en muchos rescates. Durante el sismo del 19 de septiembre de 2017 en México, Baco y Gala trabajaron día y noche en medio del desastre para salvar la vida de las personas. Su ladrido fue de esperanza entre el escombro y la tristeza, convirtiéndolos en verdaderos héroes de olfato y de corazón.

Miembros voluntarios de la comunidad universitaria

La mayoría de los miembros de la Unidad Canina son voluntarios que pertenecen a la comunidad universitaria de las facultades de Ciencias Políticas, Ingeniería y otras dependencias de la UNAM. Sin embargo, también hay miembros del Instituto Politécnico Nacional y la Universidad Autónoma de Metropolitana.

Certificación externa de la Organización Internacional de Perros de Rescate

El tiempo promedio para entrenar a un perro para búsqueda y rescate de personas es de dos años. Sin embargo, para salir a operar, necesita una certificación externa de la Organización Internacional de Perros de Rescate (IRO), título que solo tienen los binomios de la UNAM.

La IRO es una red mundial de más de 115 organizaciones y 40 países bajo el aval de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y se especializa en temas de búsqueda y rescate con perros.

La UNAM es el primer equipo en México que sigue el protocolo internacional para certificar y el único que tiene el aval para organizar pruebas en el país. Actualmente, están en un nivel de aspirantes a obtener certificación internacional.

Cómo entrenar a un perro para búsqueda y rescate en la UNAM

Entrenar a un perro para búsqueda y rescate de personas en la UNAM es posible para cualquier persona que quiera expresar sus ganas de ayudar en cualquier emergencia. Solo es necesario enviar un correo a la dirección: etapaseleccionunamk9@gmail.com para entrar en un proceso de selección. No hay requisitos rígidos ni se necesita tener una raza específica de cachorro, solo hay que aprobar la etapa de selección.

Ideas destacadas

  • La Unidad Canina de Búsqueda y Rescate de Personas de la UNAM es una unidad especializada en atender emergencias de personas atrapadas en escombros.
  • Baco y Gala son dos perros veteranos que han participado en diversos rescates.
  • La unidad cuenta con 30 binomios, en su mayoría miembros de la comunidad universitaria y algunos externos.
  • El proceso de formación de un perro de búsqueda y rescate se inicia a las pocas semanas de nacido, estimulando sus patitas con toallitas de agua tibia, para continuar haciendo lo mismo en sus orejas y cola. Posteriormente, se inicia con algunos obstáculos.
  • Los perros no solo se dedican a detectar los puntos donde hay aroma de personas, sino que también hacen despeje de zonas.
  • Los perros de la Unidad Canina de Búsqueda y Rescate de Personas de la UNAM han participado en diversos rescates, incluyendo los sismos de 2017, las explosiones de la Torre de Pemex en 2013, el hospital de Cuajimalpa en 2014 y el deslave del cerro del Chiquihuite en 2021.
  • Los miembros de la Unidad Canina son voluntarios que pertenecen a la comunidad universitaria de las facultades de Ciencias Políticas, Ingeniería y otras dependencias de la UNAM.
  • El tiempo promedio para entrenar a un perro para búsqueda y rescate de personas es de dos años. Sin embargo, para salir a operar, necesita una certificación externa de la Organización Internacional de Perros de Rescate (IRO), título que solo tienen los binomios de la UNAM.
  • La UNAM es el primer equipo en México que sigue el protocolo internacional para certificar y el único que tiene el aval para organizar pruebas en el país.
  • Entrenar a un perro para búsqueda y rescate de personas en la UNAM es posible para cualquier persona que quiera expresar sus ganas de ayudar en cualquier emergencia.

Futbolista español anuncia que padece linfoma de Hodgkin: ¿qué es?

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de: UNAM Global
Fecha de publicación: 4 de agosto de 2022
https://unamglobal.unam.mx/futbolista-espanol-anuncia-que-padece-linfoma-de-hodgkin-que-es/[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]

“Empiezo un partido diferente”… estas fueron las palabras del futbolista de Las Palmas, Kirian Rodríguez, quien compartió el pasado miércoles que padece linfoma de Hodgkin, un tipo cáncer que sufren más de 83 mil personas a nivel mundial, de acuerdo a la Sociedad Americana de Oncología.


El doctor Alfonso Dueñas González, perteneciente al Instituto de Investigaciones Biomédicas de la UNAM, explicó que esta enfermedad, al igual que todos los cánceres, tiene efectos sistémicos que puedan afectar nuestro cuerpo como pérdida de peso, fiebre, fátiga, entre otros. Expresó que el linfoma de Hodgkin debe tratarse inmediatamente porque “en cuestión de meses por comprensión puede afectar otros órganos”.

Infografía: Medicina y Salud Pública.
Fuente: Mayo Clinic y Sociedad Americana Contra el Cáncer.

Dueñas González dio a conocer que esta enfermedad se divide en clásica, que tiene cinco tipos, y con predominio linfocitico nodular. Este cáncer comienza en los glóbulos blancos llamados linfocitos, quienes son los que componen el sistema linfático; éste es parte del sistema inmunitario que ayuda a combatir infecciones y algunas otras enfermedades, y que también ayuda a controlar la circulación de líquidos en el cuerpo.

En nuestro cuerpo tenemos dos tipos de linfocitos: B y T. Las células B producen proteínas llamadas anticuerpos para ayudar a proteger el cuerpo contra los gérmenes (bacterias y virus) y las T destruyen gérmenes o células anormales en el cuerpo. De igual manera, estimulan o desaceleran la actividad de otras células del sistema inmunitario. Generalmente, el linfoma de Hodgkin suele darse en el linfocito B.


Debido a que el tejido linfático está en muchas partes del cuerpo, de acuerdo al también oncólogo, el linfoma de  Hodgkin puede originarse en cualquiera de estas localizaciones: los ganglios linfáticos, los vasos linfáticos, el bazo, la médula ósea, el timo (un órgano pequeño que se encuentra entre el esternón y el corazón), adenoides y amígdalas y el tracto digestivo
en los ganglios linfáticos de la parte superior del cuerpo (tórax, el cuello o debajo de los brazos).

“La enfermedad de Hodgkin se puede dar si hay antecedentes de haber contraído el virus de Epstein-Barr, en gemelos idénticos (monocigotos), o si algún familiar directo tuvo esta enfermedad, porque el fondo genético que tenemos nos predispone a tener ciertas enfermedades”, comentó.

El doctor manifestó que el pronóstico y tratamiento de la enfermedad depende de varios factores como los signos y síntomas del paciente, el estadio del cáncer (tamaño y/o si está diseminado en otras zonas de nuestro cuerpo), el tipo de linfoma que tenga, los resultados del análisis de sangre, la edad, el sexo, el estado general de salud del paciente y así como su temprana detección.

Señaló que esta enfermedad es curiosa ya que puede atacar a cualquier edad pues “hay algunos que les da antes de los 10 años, jóvenes entre 10 a 24 años, hay otro pico que va de los 30 a 40 y finalmente de los 50 en adelante. Sin embargo, de manera general se da entre los 15 y 30 años, porque es una enfermedad que predomina mayoritariamente entre la población de jóvenes-adultos”, dijo.

A pesar de su agresividad, el linfoma de Hodgkin es curable y su temprana detección aumenta la tasa de supervivencia. De acuerdo a Alfonso Dueñas, las posibilidades de sobrevivir a esta enfermedad se encuentra entre 70 a 100%, porcentaje que varia de acuerdo si la detección es temprana o tardía. El tratamiento para combatir esta enfermedad  puede darse por medio de radioterapia, quimioterapia homonoterapia y el anticuerpo CD30, estos dos últimos de recién descubrimiento.

“Por eso hay que poner mucha atención a los ganglios. Poner atención a su forma, al proceso de cómo sucedió que se inflamara o creciera. Digamos que es la primera situación a la cual ponerle atención y no dejarlo pasar. De igual manera, los estudios o tomografías correspondientes como el PTC (tomografía por emisión de positrones), estudios de la sangre, entre otros, ayudan a identificar si estamos ante esta enfermedad”, manifestó.

Dueñas González lamentó que en México no se tengan datos certeros sobre esta enfermedad y aseguró que esta se encuentra entre los 10 tipos de cáncer más frecuente en nuestro territorio. Asimismo, pidió que se informe a la población no solo sobre este mal, sino también de otros tipos de cáncer ya que una población informada procura su educación médica.

“Me parece alarmante que no tengamos estadísticas, no solo de este tipo de cáncer, sino de otras enfermedades, y que tengamos que basarnos información de otros países para darnos una idea del panorama. En 2018, tuvimos 2,500 casos y probablemente el linfoma de Hodgskin este en el sexto lugar de incidencias de cáncer, por lo cual hay que informar a la población sobre todo en temas que tenga que ver con el cáncer”, finalizó.

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Diagnóstico oportuno, clave en la remisión del linfoma

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de: + Salud Facultad de Medicina
Fecha de publicación: 14 de septiembre de 2018
Autor: Samedi Aguirre
http://www.massaludfacmed.unam.mx/index.php/linfoma/[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Cien años de Soledad, Crónicas de una muerte anunciada y El amor en los tiempos del cólera, son algunas de las obras literarias escritas por Gabriel García Márquez, quien, en 1999, fue diagnosticado con linfoma, un tipo de cáncer que puede atacar cualquier órgano del cuerpo humano, sin embargo, el sistema linfático es el más afectado pues es su sitio de impacto.

De acuerdo con la doctora Nidia Paulina Zapata Canto, profesora de pregrado de Hematología en la UNAM y de posgrado en el Instituto Nacional de Cancerología, “el linfoma es una enfermedad que proviene de las células de la sangre, de la médula ósea, ésta puede sufrir mutaciones o alteraciones, que ocasionan que los linfocitos pierdan la capacidad de morirse y se dividen en células hijas con las mismas características”.

Su diagnóstico no es sencillo, pues es una enfermedad con señales que pueden confundirse. “A veces se presenta de forma asintomática, o sus síntomas son muy inespecíficos, como sudoración extrema, fiebre y pérdida de peso; sin embargo, en ocasiones causa crecimiento de las cadenas ganglionares en diferentes regiones del cuerpo como cuello o axila, crecimiento del hígado o el bazo, y manchas o placas en la piel. Nosotros de manera normal tenemos ganglios linfáticos que durante una infección pueden crecer y ser dolorosos, pero cuando cede el proceso infeccioso, regresan a su tamaño normal. Lo patológico es cuando ese ganglio sigue creciendo y no produce dolor”.

La especialista refiere que un paciente puede tardar meses en ser diagnosticado; pues la única manera de hacerlo es mediante una biopsia del ganglio completo, o del sitio afectado, para conocer qué estirpe de linfoma se padece; principalmente son clasificados en Hodgkin y no Hodgkin, aunque existen diversos subtipos.

La identificación precisa del tipo de linfoma es fundamental para determinar el tratamiento, ya sea mediante quimioterapia, radioterapia, inmunoterapia o trasplante de células madre.

De acuerdo con datos de la Secretaría de Salud, en México los linfomas se encuentran entre los 10 tumores más frecuentes; sin embargo, las cifras de los pacientes que vencen la enfermedad es alta, y en muchos casos alcanzan hasta más de 10 años de supervivencia, en el caso del escritor colombiano fueron casi 15, pues García Márquez falleció en 2014.

“Es importante hacer un diagnóstico oportuno, porque eso también impacta en la supervivencia de la persona. En este caso, las tasas de remisiones y curación pueden ir de un 60 a un 80 por ciento”, mencionó la académica.

Por ello, este 15 de septiembre se conmemora el Día Mundial de Concientización sobre el Linfoma. Fue instaurado por Lymphoma Coalition hace 14 años, con la intención de incrementar el conocimiento sobre esta enfermedad y así contribuir a reconocer los síntomas para un diagnóstico temprano.

Nota: Samedi Aguirre[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Linfoma, el cáncer que afecta a los niños

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de: + Salud Facultad de Medicina
Fecha de publicación: 15 de septiembre de 2017
Con información de la Dra. Marta Margarita Zapata Tarrés / Instituto Nacional de Pediatría
http://www.massaludfacmed.unam.mx/index.php/linfoma-el-cancer-que-afecta-a-los-ninos/[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]El sistema linfático es un componente básico de nuestro cuerpo, abarca de la cabeza a los pies y está compuesto por los ganglios linfáticos, bazo y el timo.

El linfoma es un tipo de cáncer de este sistema y se clásica en dos tipos: el no Hodgkin y el Hodgkin (en honor a Tomas Hodgkin). Este último ocupa el tercer lugar en frecuencia en la población de 0 a 18 años y en adolescentes de 12 a 18 años la primera.

Aunque es una enfermedad poco diagnosticada en personas de mayor edad, en los niños es frecuente que se diagnostique porque los padres perciben inflamación en el hígado y el bazo, así como presencia de fiebre, pérdida de peso, sudoración nocturna y crecimiento de ganglios.

Aunque se desconocen las causas de este cáncer, existen ciertos factores que pueden influir en su surgimiento, como son:

–Infecciones virales, en especial por el Virus de Epstein Bar

–Defectos inmunológicos, donde los niños nacen con “defensas bajas” (inmunodeficiencias)

-Personas con sistema inmunológico deficiente (con enfermedades como lupus o VIH)

En general, el linfoma es curable con un diagnóstico oportuno, de manera que el linfoma de Hodgkin tiene una tasa de curación de hasta 90% y el no Hodgkin de 70%

Con información de la Dra. Marta Margarita Zapata Tarrés / Instituto Nacional de Pediatría / mzapatatarres@gmail.com[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Esto gritó el cura Hidalgo

·        No hay mitos sino tradiciones que modifican su forma de celebración, señala Alfredo Ávila Rueda

·        Su propósito es fomentar la identidad nacional y buscar ejemplos de patriotismo, añade

·        El 15 de septiembre se realiza en México y en diversas partes del mundo la ceremonia del Grito de Independencia

Miguel Hidalgo se paró enfrente de la parroquia, con la gente reunida en el atrio, y les dijo: “Señores, somos perdidos; los franceses ya conquistaron España y vienen a conquistarnos a nosotros. Se acabó la opresión, se acabaron los tributos, se acabaron las gabelas y voy a pagarle medio peso a los que me acompañen a pie y un peso al día a los que me acompañen a caballo”.

Según los primeros testimonios recabados, ese fue el grito o llamado original, ahora modificado y nombrado de Independencia. Los cambios en la arenga, al igual que en la celebración, se han ido transformando hasta llegar a convertirse en una tradición con un origen menos fastuoso, explicó el investigador del Instituto de Investigaciones Históricas, Alfredo Ávila Rueda.

El primero tuvo pocas palabras, con el tiempo se sumaron el conjunto de sucesos acontecidos en el recorrido del cura Hidalgo realizado de la salida de Dolores a San Miguel.

Cuando llega al santuario de Atotonilco toma el estandarte de Guadalupe y ahí es cuando dice: ¡viva la virgen de Guadalupe! Cuando llega a San Miguel agregó: ¡viva San Miguel Arcángel! De lo que podemos estar seguros es que no hubo ¡viva México! porque se encontraban en Guanajuato y no se veía a todo el país como México, afirma el investigador en ocasión de la conmemoración del inicio de la Independencia de México, que se celebra el 15 de septiembre.

Con el paso del tiempo y después de la Revolución mexicana se empezó a aumentar la lista de los “vivas”. Con Porfirio Díaz era vivan Hidalgo y Allende; más adelante añadieron a Morelos, Vicente Guerrero y después, inclusive, a Madero, la democracia, a las mujeres y a los hombres, abunda el experto.


A partir de Andrés Quintana Roo, en las fiestas patrias se pronunciaba un discurso cívico de aproximadamente media hora, mediante el cual se recordaba la gesta heroica y al terminar venía el ¡Viva México! Tiempo después, y hasta nuestros días, se eliminó el discurso y permanecieron solo los vivas.

Maximiliano de Habsburgo, quien quería mexicanizarse, recurrió a un tipo de ritual patriótico y decidió ir al pueblo de Dolores y hacer que se tañera la campana. En tanto, Porfirio Díaz hizo que se trasladara la campana de Dolores a la Ciudad de México, y ahí se consolidó la tradición y el ritual.

Se cuenta también que Porfirio Díaz cambió la celebración al 15 de septiembre por su cumpleaños. Al respecto, Alfredo Ávila precisa que hay testimonios que desde 1824 la gente empezaba a celebrar la noche antes del 17. Esto tiene que ver mucho con una tradición hispana llamada las “verbenas de la víspera”, donde la celebración comienza la noche anterior.

Otra historia interesante es la del Pípila, ya que no hay ningún testimonio que dé cuenta de la existencia de un personaje que se haya colocado una loza e incendiado la puerta de la alhóndiga, lo cual no significa que se trate de un mito, sino que es una tradición revolucionaria.
Durante la Revolución francesa se decía que un panadero, en el momento de la toma de la Bastilla, llevaba una tea ardiendo e incendió la puerta.  Ese tipo de tradiciones estaban en el mundo y fue Carlos María de Bustamante quien divulgó la popular historia. Eso lo escribió después de 10 años, no es un testimonio confiable porque hay otras versiones así en el orbe.

Lo que sí sucedió, relata Ávila Rueda, es que había varios como el Pípila, que eran trabajadores de las minas y se unieron a Miguel Hidalgo. Ellos estaban enojados porque en la alhóndiga se encerraron las familias más ricas para protegerse y dejaron a la ciudad a su suerte, lo que causó descontento. Ahí está el origen de la tradición y su objetivo es resaltar y buscar ejemplos depatriotismo.

De acuerdo con el experto, no hay “Padres de la Patria” históricos, también es una tradición que se construye a lo largo del tiempo. Nadie  es “Padre de la Patria” por lo que hace, sino por lo que otros piensan de él.

El investigador añade: sin duda Agustín de Iturbide fue el que consiguió la Independencia, aunque fue un militar ambicioso y corrupto, además  no era una persona admirable en varios aspectos, al igual que Miguel Hidalgo, quien en el momento que se levantó en armas “perdió el piso” el hacerse llamar “su alteza serenísima”. Por ello, lo primero que hizo fue liberar a los presos y les ordenó que asesinaran a los españoles; así que no eran personas de admirarse.

Estas tradiciones y celebraciones –que se realizan en México y otras partes del mundo– son recursos pedagógicos para generar identidades nacionales y fomentar el nacionalismo; al mismo tiempo pueden tener intenciones inmediatas. Si la situación no va bien en un gobierno, se puede apelar al nacionalismo para reafirmar al presidente como el líder de la nación mexicana, concluye el historiador.

Crean en la UNAM App para medir la huella de salud

  • La aplicación mide el impacto de nuestros hábitos alimenticios y actividad física no sólo en nuestra salud, sino también en el medioambiente.
  • Una meta es que los mexicanos cambien a una dieta ambientalmente más barata, para que el impacto de su huella de carbono sea menor y al mismo tiempo mejore su salud.
  • Aún en etapa experimental

Investigadores de la UNAM desarrollaron una aplicación web que permite al usuario —vía una encuesta— saber qué impacto tienen su alimentación y su actividad física en su salud y en el ambiente.

La app para medir la huella de salud fue desarrollada por René Cerritos, Regina Alonzo y colaboradores del Centro de Investigación en Políticas, Población y Salud (CIPPS) de la UNAM.

El doctor Cerritos, académico de la Facultad de Ciencias y de la Facultad de Medicina, habla para UNAM Global sobre esta app “en fase cuasi experimental” y de la cual también se prepara una versión en inglés.

A semejanza de nuestra huella de carbono, que mide el impacto que nuestras actividades tienen en el ambiente, la huella de salud mide la incidencia de nuestras actividades —básicamente la alimentación y el tipo de actividad física— en la aparición de enfermedades no transmisibles.

Entre esas enfermedades, según la OMS y la FAO, en México prevalecen:

  1. El sobrepeso y la obesidad.
  2. La diabetes.
  3. Enfermedades cardiovasculares.

App validada para la CDMX

Como la app está en fase cuasi experimental, aún hay (o puede haber) algunas “fallas en el sistema”, por lo que está sujeta a una depuración: esos detalles se van corrigiendo o ajustando sobre la marcha.

Además, con apenas 500 usuarios, no se tiene una muestra representativa para toda la población de México.

Validadas las preguntas de la encuesta en la CDMX, aclara Cerritos, “éstas tendrán que ser adaptadas para utilizarse en todo el país. No se puede preguntar lo mismo a una persona del centro del país que a una del norte, porque la forma de entender una determinada pregunta puede ser un poco distinta”.

“El objetivo es que -agregó- si hay una gran difusión de esta aplicación, la usen la mayoría de los mexicanos y eventualmente también en otros países”.

Las huellas de carbono y de salud de un mexicano no son iguales a las de un habitante de otro país. Incluso dentro de México pueden variar entre un habitante del sur y otro del norte.Tomando esto en cuenta, si el equipo consigue financiamiento de una instancia internacional, se harían adaptaciones de acuerdo con, por ejemplo, la producción y consumo de los productos locales de otros países o continentes. De esta manera, la aplicación funcionaría tanto en China como en Estados Unidos.

App con base científica

La app está respaldada por una base de datos de 150 productos que contribuyen a darle certeza y validez científica.

Cómo funciona la aplicación

  1. Mide el índice de masa corporal. Pregunta cuánto pesas y cuánto mides para obtener el IMC, el cual sólo es saludable si está en un rango de 18.5 a 24.9. Si, por ejemplo, una persona mide 1.70 y pesa 100 kilos, su IMC es 34.6, indicador de obesidad.
  2. A través de una encuesta de tipo nutrimental (alimentos que consumes más y dónde los adquieres), obtiene el número de calorías que ingieres por día y también te dice cuántas emisiones de CO2 Además, genera el número de calorías que deberías consumir para alcanzar el IMC ideal. Esta relación se pondera con la actividad física (periodicidad e intensidad) y con problemas asociados a enfermedades no transmisibles (detección de un mal previo y otros factores).

Tus datos y la base de datos de productos se someten a ecuaciones que arrojan resultados a los que tienes acceso inmediato.

¿Qué se espera?

Con esta app se busca que el usuario tome conciencia del impacto que tienen su alimentación y su actividad física en su salud y en la salud del medioambiente. Por ejemplo, quizá no sabe que está consumiendo demasiados productos cárnicos, que se asocian a enfermedades cardiovasculares y cuya industria contribuye considerablemente al total de emisiones humanas de gases de efecto invernadero.

Una vez que modifique sus hábitos alimenticios y su actividad física, el usuario puede ir midiendo en la aplicación los efectos de estos cambios en favor de su bienestar.

Productos cárnicos y bebidas azucaradas

La encuesta de esta app incluye preguntas relacionadas con los siguientes rubros.

  1. Productos cárnicos (entre ellos los embutidos y ultraprocesados). Si, por ejemplo, tres veces a la semana comes 200 gramos de carne, le haces daño a tu salud y al medioambiente (producir y transportar carne de res es uno de los factores que más contribuyen a la huella de carbono).
  2. Bebidas azucaradas. El consumo rutinario de refrescos provoca un mayor riesgo de sufrir obesidad, diabetes y enfermedades cardiacas.

La periodicidad y cantidad de consumo de productos cárnicos y bebidas azucaradas se procesa mediante “ciertas ecuaciones” y el resultado te indica si tu salud está siendo afectada o estás en vías de desarrollar una enfermedad no transmisible.

  1. Procedencia de los alimentos que adquieres. La huella de carbono de los productos importados es mayor que la de los productos locales, ya que su transporte supone una mayor emisión de CO2.

Proteínas ambientalmente más baratas

La naturaleza en México contribuye a llevar una alimentación saludable para la persona y para el medioambiente.

Además de ser productor de fuentes de proteínas como las leguminosas —frijol, garbanzo, habas, lentejas—, México es hogar de la cuarta parte de especies de insectos comestibles que habitan el planeta.

Escamoles, chapulines, jumiles y gusanos de maguey, entre muchos otros insectos cuyo consumo en el país no está difundido, son una de las fuentes de proteínas ambientalmente más baratas.

¿Listo para medir tu huella de carbono y de salud?

Te toma sólo cinco minutos. Prueba la aplicación en https://www.huelladesalud.org/.

 

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El chapulín de milpa, mejor que la carne: el chapulín de milpa (Sphenarium purpurascens) es una de las plagas más devastadoras en el centro y sur de México, pero si se recolecta como recurso alimentario (es fuente de proteína sana, sustentable, barata y no contaminante) podría ayudar a combatir la desnutrición y la obesidad en el país, a reducir el consumo de carne convencional y a bajar la emisión de gases de efecto invernadero generados por las actividades ganaderas.

Insectos comestibles (video)

 

Legalizar la eutanasia, asunto de justicia social que evitaría abusos

Nota original de: Gaceta UNAM
Autor: Patricia López Suárez
Fecha de publicación: 23 de junio de 2022
https://www.gaceta.unam.mx/legalizar-la-eutanasia-asunto-de-justicia-social-que-evitaria-abusos/

La práctica sólo se podría llevar a cabo a petición del paciente, plantea Paulina Rivero Weber, del PUB
Ilustración: Andrés Otero.

Legalizar la eutanasia en México no implica sencillamente permitirla, significa contar con leyes y límites para cuidar a los individuos y evitar abusos, afirmó Paulina Rivero Weber, directora del Programa Universitario de Bioética (PUB) de la UNAM.

“Legislar al respecto es un asunto de justicia social, debe ser una opción para todos”. Actualmente, añadió, se aplica, aunque no esté legislada y acceden a ella quienes tienen recursos económicos para pagar un hospital privado o para viajar a otro país a realizar el proceso.

En el segundo día de trabajos de la Semana de la Eutanasia, que organizan el PUB y la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados, Rivero Weber ofreció la conferencia magistral “¿Qué es y que no es eutanasia?”, donde explicó una definición precisa y acotada de este proceso que es universal: “La eutanasia es el acto médico llevado a cabo a petición expresa de un paciente para poner fin a su vida, cuando no desea vivir una agonía de dolor y sufrimiento inevitable”, señaló.

Al analizar el concepto, dijo que si no la realiza un médico no es eutanasia, pues así está estipulado. “Hay otras personas que pueden ayudar a morir a un paciente terminal, pero ese es otro proceso”.

Aclaró que si no hay una petición expresa del paciente, tampoco es eutanasia. “Esto es muy importante, porque hay quienes creen que con la aceptación de la eutanasia se podría matar a la persona y no es así, sólo se aplica ante la petición expresada por un paciente”.

Expuso que para los casos de los pacientes que no pueden expresar su voluntad, porque su estado no les permite hablar, existe la voluntad anticipada, para dejar escrito cómo queremos vivir y cómo no queremos vivir. “Hay que expresar la voluntad anticipada, porque quizá cuando necesitemos la eutanasia ya hayan avanzado nuestras leyes. Pero si el paciente no ha expresado su voluntad, no lo es”.

Si el proceso no pone fin a la vida del paciente, no es eutanasia. “Puede tratarse de cuidados paliativos o de otros procesos, pero si el paciente no lo ha pedido no lo es”.

Además, la persona que la solicita se encuentra en un estado de sufrimiento o de dolor inevitable. “Son pacientes a los que ninguna medicina les ayuda a quitar el dolor, que piden la muerte porque el dolor no es soportable”, aclaró.

Rivero Weber acotó que es explícita en la definición de eutanasia, porque hay otras formas de morir que se pueden confundir con este proceso. En primer lugar, la muerte digna tiene muchas acepciones en diversas culturas, porque varía el concepto de dignidad. “La muerte digna no es eutanasia; el concepto de dignidad cambia de un individuo a otro y de una sociedad a otra”.

Libertad individual

La filósofa ahondó que la eutanasia es un acto de compasión y se extiende a toda la sociedad. “Significa respeto a la autodeterminación de un individuo y a su libertad individual”.

“En México somos laicos, lo que significa que cada quien tiene la religión que quiere. Se otorga libertad de religión y significa que no se incluyen las religiones en la legislación. Con eventos como este queremos llegar a acuerdos y las creencias se creen, no se debaten, así que no pueden imponerse creencias a la ley, sobre todo algunas como la que dice que mi vida no me pertenece”, finalizó.

¿Si no somos dueños de nuestra propia vida, de qué somos dueños?

Nota original de: Gaceta UNAM
Autor: Redacción
Fecha de publicación: 18 de abril de 2022
https://www.gaceta.unam.mx/si-no-somos-duenos-de-nuestra-propia-vida-de-que-somos-duenos/

En su etimología, eutanasia significa buena muerte. Viene de la raíz griega eu, bueno, y thanatos, morir. Para Paulina Rivero Weber, una buena muerte es un privilegio y debería ser un derecho humano, algo a lo que se puede acceder; aunque tampoco es obligatorio, pues para muchos grupos que se oponen a este procedimiento, el hecho que se legisle les produce miedo de que más gente la pida y llegue el momento en que se quieran morir solamente porque creen sufrir mucho. “Lo primero que tenemos que resaltar es que la eutanasia es voluntaria”, señala.

La profesora e investigadora de la Facultad de Filosofía comenta: “Nadie quiere morirse; sin embargo, quien lo desee está en su derecho. Este miedo a la eutanasia es injustificado pues se trata de un procedimiento médico muy acotado que debe cumplir ciertas características. En primer lugar, es un acto médico; dos, se hace a petición expresa de un paciente enfermo, y tres, este último tiene un estado de dolor y sufrimiento irremediable. No puede haber una pendiente resbaladiza en la cual cualquier joven decepcionado dijera: ‘quiero la eutanasia’. En muchos de los países en los que está legislada, cuando el paciente pide la intervención se corrobora, se hacen evaluaciones psiquiátricas para mostrar que no se trata de una depresión común, se comprueba con un médico ajeno al paciente que en verdad está en una situación que ya no tiene remedio”.

La moral y las creencias religiosas

“En gran parte se parece al aborto –comenta Rivero Weber– y es curioso que el inicio y el final de la vida sean tan polémicos. Con todo respeto y sin afán de ofender a nadie, las creencias religiosas han desempeñado un papel muy importante en ambos puntos. Éstas me parecen respetables, y lo único que tengo contra ellas es que se pretendan imponer a la sociedad. Son personales y no se puede gobernar con creencias religiosas.”

Entender la muerte y rechazar el sufrimiento

Para Rivero Weber “pareciera ser que nos resistimos a todo lo que tenga que ver con la muerte porque nadie se quiere morir; esta es la realidad. Nos gusta estar vivos, pero tenemos que asumir que somos seres mortales y debemos enfrentar que algún día vamos a morir. Tenemos que dedicar muchos esfuerzos a que la gente entienda qué es la eutanasia, pues muchas veces se confunde con la muerte digna. No, no es lo mismo; es un concepto muy ambiguo. La dignidad es un concepto completamente relativo a la sociedad en la que se emplea.”

Cuando al paciente sólo le queda una vida de sufrimiento “quizá ya llegó el momento en que todos comprendamos que, por ejemplo, una persona de 80 años a quien sólo le queda sufrir, que las medicinas ya no le quitan el dolor, tiene todo el derecho de descansar. Es una crueldad mantenerlo vivo a la fuerza porque mis creencias dicen que no es dueña o dueño de su vida”.

El sufrimiento, físico o psíquico

La eutanasia se puede pedir cuando hay sufrimiento físico o psíquico. “Desde mi perspectiva no hay línea mientras sea un sufrimiento que ya no tiene remedio. Cualquiera está en todo su derecho de decir que no quiere vivir así o de enfrentar lo que le queda de vida con ese sufrimiento irremediable. Hay enfermedades psiquiátricas tremendas en las que ya se ha desbordado el dolor, que no puede ser controlado ni aliviado con fármacos, y se está condenado a vivir en la locura y en el sufrimiento. No es un suicidio porque se esté decepcionado de la vida. Es una decisión racional a la cual todos tenemos derecho. ¿Si no somos dueños de nuestra propia vida, de qué somos dueños?”

Incongruencia ante el fallecimiento

Los mexicanos nos jactamos de no temer a la muerte, nuestras canciones más rancheras también la retan; pero no hacemos nuestra voluntad anticipada ni apoyamos la moción de la eutanasia. “Es completamente contradictorio, todos los países tienen su forma de celebrar o conmemorar la muerte. En el nuestro es desbocada y hay lugares donde es maravillosa. Me parecería sano que en el fondo aceptáramos que le tenemos temor y aún así sobrepasarlo yendo más allá de la canción o del disfraz haciendo nuestra voluntad anticipada. Es aceptar que se le teme que va a llegar porque no hay de otra. Como dice Heidegger: es la única posibilidad, la única que todos tenemos asegurada en la vida”, finaliza.

Eutanasia: hay varios medios para lograr una muerte digna

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nota original de: Gaceta UNAM
Autor: Hugo Maguey / María Eugenia Fabro 
Fecha de publicación: 31 de mayo de 2021
https://www.gaceta.unam.mx/eutanasia-hay-varios-medios-para-lograr-una-muerte-digna/[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]
Es legal únicamente en siete países; México cuenta con la Ley de Voluntad Anticipada

La eutanasia es parte del derecho humano a tener una muerte digna y hay diferentes medios para lograrla, sin sufrimiento y de acuerdo con los valores de la persona; mientras que sólo en siete países del mundo es legal, en México se permite la decisión de suspender o rechazar tratamientos que prolongan la vida y los cuidados paliativos, afirmó Asunción Álvarez del Río, profesora e investigadora del Departamento de Psiquiatría y Salud Mental de la Facultad de Medicina.

Al legislar en la materia, consideró, “se debe saber que un derecho no es obligación, no se tiene que pedir si no se quiere; pero no se puede imponer a los demás que no la pidan”.

La eutanasia no se ha legislado en más lugares del mundo “porque nos cuesta mucho trabajo hablar de la muerte y pensar que podemos querer morir en algún momento, aun por asuntos religiosos; muchas veces porque hay grupos de poder que quieren imponer una visión religiosa a todos por igual, en lugar de dejar que cada quien, una vez que algo es legal, decida si lo usa o no, siguiendo su conciencia y los lineamientos de su religión, si la tiene o no”, señaló la especialista.

Autora de varios libros sobre el tema, opinó que se ha obstaculizado esa legislación por las creencias de personas que tienen la capacidad para intervenir en las políticas públicas de las naciones e impedir que legislaciones la aprueben. Es una cuestión complicada: en algunas personas impera la idea de que va contra de Dios y, si son religiosos, piensan que esto es algo malo, “y así se vende, no como una decisión personal, sino como algo que determinan algunos sobre otros”.

Para la doctora en Bioética no hemos discutido suficiente sobre lo que significa tener libertad al final de la vida, porque eso representa la eutanasia: que alguien sepa que puede seguir viviendo con la confianza de que cuando las cosas se ponen muy mal, puede solicitar ayuda y dejar de sufrir.

Se trata de una acción que se realiza en el contexto de la atención médica, en la cual un especialista de la salud causa la muerte de un paciente mediante una inyección de medicamentos que la producen de manera rápida y sin dolor. Debe hacerse a petición del enfermo porque está sufriendo y quiere acabar con esa situación.

Álvarez del Río se preguntó ¿qué pasa cuando un paciente no se puede comunicar? Y estimó que posiblemente se debe a que recibe tratamientos de los cuales depende su vida, de soporte vital; si hay elementos para decir que no va a recuperar la conciencia, su estado de salud o la calidad de vida, hay que considerar para qué se le sigue prolongando, quizá no es en su beneficio. Antes se llamaba eutanasia pasiva, pero ahora se le conoce como limitación del esfuerzo terapéutico.

En otras naciones

Solamente en siete países del mundo es legal: Bélgica, Luxemburgo, Colombia, Canadá, Nueva Zelanda, España y Países Bajos, esta última fue la primera nación en aprobar este procedimiento, en abril de 2002.

Bélgica le siguió en junio de 2002, mientras que en Luxemburgo se legalizó siete años después, en marzo de 2009; aunque en Colombia no hay legislación, a partir de 1997 se despenalizó y la Corte Constitucional de ese país hizo que el Ministerio de Salud regulara el derecho a una muerte digna en 2014.

Canadá legisló en 2016 la eutanasia como “asistencia médica para morir” y aprobó el suicidio asistido. En Nueva Zelanda la legislación siguió a un referendo efectuado junto con las elecciones generales en 2020, en el que la mayoría de la población votó por aprobar la medida que entrará en vigor a finales de 2021.

En México no es legal, pero se cuenta con la Ley de Voluntad Anticipada, la cual permite que se rechacen tratamientos que ya no quiere el paciente, que sólo le prolongan la vida y le causan sufrimiento. Se puede hacer directamente o mediante un documento de voluntad anticipada para cuando no pueda decirlo directamente. La persona deja de recibir tratamientos que ya no le ayudan; antes se llamaba eutanasia pasiva. Es muy importante que haya este avance en la ley, porque algunos médicos pueden pensar que si retiran el tratamiento, cometen homicidio por omisión.

Hay una idea acerca de la calidad de vida que con frecuencia se asocia a vivir más, comentó la autora del libro Práctica y ética de la eutanasia. Y agregó: “Hay intervenciones en la atención médica al final de la vida que no son eutanasia, son cuidados paliativos que buscan no prolongar la vida, sino darle calidad por el tiempo que le quede a alguien.

“Siempre y cuando las personas estén dispuestas a aceptar esos cuidados; se ignora que pueden decidir ya no tenerlos porque ya no alivian el sufrimiento, es una cuestión de autonomía que no se respeta en ocasiones.”

Pacientes psiquiátricos

Al respecto, la universitaria apuntó que hay naciones donde es permitida, porque se cumplen los requisitos principales, siempre y cuando pueda hacer un pedido voluntario. Hay que saber que ser este tipo de pacientes no quiere decir que tienen perdido el juicio: hay ocasiones en las cuales una persona que quizá padece depresiones profundas y tiene etapas donde sabe que no quiere seguir así, puede hacer un pedido totalmente racional.

En Países Bajos y Bélgica alguien con enfermedad psiquiátrica que ha probado tratamientos por años y tiene sufrimiento intolerable, cumple los requisitos porque la ley dice que tiene que hacer el pedido voluntariamente. Suiza también tiene legislación al respecto. Un padecimiento psiquiátrico puede ocasionar tanto o más sufrimiento que un mal físico, mencionó la académica.

Álvarez del Río detalló que la familia cuenta mucho. En Países Bajos se han hecho estudios de cómo llevan el duelo; aunque no podemos generalizar, que alguien diga que quiere morir por eutanasia obliga a hablar de lo que está pasando. “Hay lugar para las despedidas, las palabras y los sentimientos cuando se va a dar la separación por la muerte de alguien. Se ha encontrado que el duelo es mejor, porque se hace todo esto antes que alguien muera; el duelo depende de qué se hace con la persona antes que se pierda físicamente”.

La experta exhortó a reflexionar cómo se quiere vivir la última etapa, cómo se desea el cierre de nuestra obra, platicarlo y que otros sepan lo que deseamos. De esta manera podemos aprovechar mejor la vida.

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