Depresión perinatal, un problema de salud pública

 

Usualmente, la llegada de un bebé es motivo de felicidad para los padres. Dedicarse a un pequeño ser que necesita cuidados y atenciones trae una gran responsabilidad, pero también ilusión. Sin embargo, en ocasiones ser padre o madre también llega a causar miedo o preocupación, porque “las cosas no están bien económicamente”, porque “siento miedo de educar a alguien” o “aún no estoy preparado o preparada”.

Cuando esto sucede, la sociedad o el núcleo familiar cercano tiende a ser menos crítico cuando lo expresa un hombre que cuando lo hace la mujer. En estos casos, hay más señalamientos y acusaciones, lo cual poco a poco sume a la mujer, que ya previamente alterada por las distintas emociones que sufre durante el embarazo, en depresión perinatal.

La depresión perinatal va tomando cada vez más relevancia para la Organización Mundial de Salud (OMS) debido a que en diversos países ya es un problema de salud pública.

Se estima que en México la depresión perinatal afecta a entre 30 y 70 por ciento de las madres en algún momento del embarazo y hasta un año después del parto.

De acuerdo con Laura Elisa Ramos Languren, docente de la Facultad de Psicología de la UNAM, esta depresión “no sólo incide en la mujer embarazada, también tiene efectos en el niño, ya que no sólo se daña el vínculo madre-hijo y las relaciones de apego que surgen, también incide en la salud emocional del menor”.

“Los hijos de madres deprimidas presentan problemas para desarrollarse socialmente y en su desarrollo cognitivo. Van a ser bebés muy irritables que lloran y que incluso pueden desarrollar depresión después en la infancia o adolescencia. Además, podrían tener baja autoestima, dificultades escolares y problemas de conducta. Puede ocurrir, incluso, que haya partos prematuros o que los bebés nazcan con bajo peso debido a la depresión perinatal”.

Depresión perinatal, un problema de salud pública
Ramos Languren manifestó que hay otros factores que ocasionan depresión perinatal y que se suman a los mencionados, como:

  • “No estoy lista (o listo) para cuidar un bebé”
  • “Me da miedo ser padre (o madre)”
  • Factores estresantes, como inestabilidad en la pareja
  • Problemas económicos domésticos
  • Violencia intrafamiliar
  • Poco apoyo del núcleo familiar.
  • No contar con servicios médicos

También hay factores de antecedentes, es decir, que la madre haya pasado por una etapa de estrés, ansiedad, depresión. Asimismo, hay factores protectores, como la escolaridad. Se ha comprobado que si la mamá tiene mayor educación, si hay apoyo de la pareja, servicios de salud, buena economía doméstica, la probabilidad de presentar depresión perinatal disminuye”, indicó.

Sintomatología

De acuerdo con la OMS, la Clínica Mayo y el Instituto Claritas, las mujeres tienden a presentar mayores episodios de ansiedad y depresión en comparación con los hombres.

Los datos en México, basados la Encuesta Nacional de Bienestar Autorreportado, elaborada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en 2021, revelan que esa afirmación es real, ya que la media de los hombres con síntomas de depresión fue de 10.7 por ciento, en tanto que la de las mujeres casi llegó al doble al registrar 19.5 por ciento. La diferencia es mucho más grande durante el embarazo.

Depresión perinatal, un problema de salud pública
Como cualquier trastorno, la depresión perinatal presenta síntomas a los cuales hay que prestar atención y no descartar con: “es que está embarazada, o eso que siente es parte de este proceso”.

El Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos elaboró una lista con los Indicios o síntomas de la depresión perinatal:

  • Persistente estado de ánimo triste o ansioso.
  • Irritabilidad
  • Sentimientos de culpa o inutilidad.
  • Cambio de peso.
  • Insomnio o hipersomnia.
  • Poca capacidad de concentración.
  • Dudas sobre cómo cuidar al bebé o nula capacidad para vincularse con él.
  • Ideas suicidas o hacerse daño a si misma o al menor.

“Se pueden desarrollar otros síntomas, como cuadros de ansiedad o falta de interés en pasatiempos y actividades que anteriormente disfrutaba la madre. Si a eso no se le presta atención, lamentablemente llega un punto en el que se comete suicidio o infanticidio. En ocasiones, uno se pregunta por qué la madre le quitó la vida a su pequeño. Es inexplicable, pero precisamente porque no se atendieron estos detalles y esos cuadros depresivos no fueron manejados adecuadamente”, apuntó la docente.

Por otro lado, los profesionales valoran si una mujer está en depresión perinatal por medio de la Escala de Depresión Perinatal de Edimburgo (EPDS), un estudio muy sencillo, en el cual se hacen diez preguntas sobre el estado de la madre entre la sexta y octava semana después de dar a luz.

Cada pregunta tiene cuatro respuestas posibles, que van desde una puntuación de cero a tres. Se les pide a las madre ser lo más sinceras posibles. Las mujeres, cuyas elecciones sumen diez o más puntos, podrían estar pasando por un episodio depresivo de diversa gravedad.

A pesar de este estudio, la doctora Laura Ramos explicó que es muy complicado dar un buen diagnóstico, ya que muchas veces se argumenta “que esos síntomas están ligados al embarazo”.

Tratamientos

Al estar en un estado depresivo, es necesario ayudar a la mujer embarazada a que mejore su estado de ánimo, minimizando los riesgos del embrión/feto en desarrollo o del bebé.

Para apoyar a una mujer con depresión perinatal, se cuentan con diversas herramientas. Ramos Languren, compartió que las técnicas de relajación, la terapia cognitivo-conductual, la psicoterapia de apoyo y el mindfulness pueden ser muy útiles para evitar que la madre caiga en la depresión post parto.

“Los medicamentos también pueden ser una opción, pero se recomiendan cuando ya se dio a luz, antes no son recomendables. Tomar medicinas durante el embarazo puede dañar al bebé ya que atraviesan la placenta. Solo se podrían tomar medicamentos cuando la mamá se está haciendo daño o tiene ideas suicidas de manera repetitiva”, añadió.

La pareja y la familia como soporte

Si bien ya es común ver a los hombres hacerse cargo de sus bebés, aún falta un largo recorrido. La investigadora indicó que se debe cambiar el “me embaracé por el nos embarazamos” y que el hombre debe procurar ser atento y comprensivo con su pareja desde el momento que sabe que traerán al mundo a un ser.

Depresión perinatal, un problema de salud pública
“Hay padres que ya lo están haciendo. Ya existe la prestación de días paternos. Me parece que es por ahí donde deben tener un papel muy importante. Durante todo el embarazo, pero quizá más cuando acaba de nacer. Deben apoyar a la mamá y comenzar a vincularse con el bebé (ver cómo se baña, cambiarlo, prepararle su comida). Pero no darle toda la atención y dejar a su pareja a un lado. Ella sigue siendo importante aunque pase por cambios emocionales, psicológicos o cognitivos”, manifestó.

Por otro lado, comentó, es importante que la familia apoye a la mujer embarazada y que no la critique. Es importante seguir considerándola un individuo y no solo un ser que va a dar a luz.

“Es necesario ir quitando estigmas. Si bien la mamá junto al papá deben cuidar al bebé, ella también debe ir por sus sueños y desarrollarse. La familia debe estar consciente sobre los cambios que tendrá la mujer y tener la delicadeza de escucharla y apoyarla”, finalizó.

Olas de calor en Europa: más frecuentes y duraderas

En días pasados, los habitantes de las principales ciudades europeas fueron sorprendidos con temperaturas de casi 40 grados Celsius, muy poco comunes en esas latitudes.

Habitantes de Londres, Bruselas, Berlín, Zúrich, París, Budapest, Madrid, entre muchas otras ciudades, intempestivamente fueron abrumados por una ola de calor que desde el principio cobró víctimas.

“Pero no podemos afirmar que la ola de calor que acaba de pasar, y quizá algunas que hayan ocurrido en otros años, sean producto solo del cambio climático”, dice Elda Luyando López, del Instituto de Ciencias de la Atmósfera y Cambio Climático de la UNAM.

“Afirmarlo sería un poco irresponsable porque esas altas temperaturas quizá se habrían presentado como producto de la variabilidad del clima. Lo que sí podemos afirmar es que ahora las olas de calor son más frecuentes, y si bien no se puede señalar su número a futuro, la tendencia es que aumenten y que duren más días. Eso sí es una evidencia del cambio climático.”

Olas de calor en Europa: más frecuentes y duraderas
Menos acostumbrados pero más preparados

En los estados del suroeste de Estados Unidos y en algunas ciudades del noroeste mexicano son comunes temperaturas mayores a 30 grados. Los habitantes de varias ciudades de la frontera norte de nuestro país sobrellevan año con año temperaturas muy elevadas, que en ocasiones alcanzan 45 grados.

La población sabe de la ocurrencia de estos periodos cálidos y, si bien la aclimatación tiene un límite, enfrentan los efectos de fenómenos que no les son desconocidos.

“Pero la población europea está acostumbrada a temperaturas menos elevadas, o bien a periodos cálidos menos extensos. Sus casas están construidas, sobre todo en los países del norte, para protegerlos del frío. No es así en los países del Mediterráneo, con veranos intensos e inviernos más que frescos. La mayoría cuenta con calefacción y su ropa suele ser abrigadora. En general, están más preparados para afrontar las bajas temperaturas, las cuales prevalecen una gran parte del año”, explica la investigadora.

Por estas razones, las recientes olas de calor y la sequía que ahora padecen los colocan en escenarios a los que no están acostumbrados, frente a condiciones poco comunes para ellos.

La más afectada es su población vulnerable: ancianos, personas con enfermedades preexistentes (sobre todo cardiovasculares y pulmonares) y los niños pequeños.

Los bebés no están preparados para soportar esas temperaturas, en especial porque el hipotálamo, en el centro del cerebro, todavía no está maduro para adaptarse rápidamente a temperaturas extremas.

Los países europeos, que tienen recursos, dice la investigadora, no se van a quedar cruzados de brazos, y seguramente en este momento ya están desarrollando programas para afrontar las siguientes olas de calor.

Olas de calor en Europa: más frecuentes y duraderas
Olas de calor que azotaron a Europa

“En la ola de calor de 2003, por lo repentino de las altas temperaturas y por su duración, fallecieron alrededor de cuarenta mil personas, la mayor parte de la tercera edad”.

Al año siguiente esos gobiernos ya tenían programas sobre cómo actuar y servicios sanitarios para atender a las víctimas del calor; además, difundieron consejos a la población sobre cómo tenían que protegerse, como beber agua pero con un poco de sal, para evitar que se perdiera.

“En esas circunstancias, si no le ponen un poco de sal al agua, las células no pueden retenerla. Éste es uno de los motivos por los cuales murieron miles de personas de la tercera edad”, explica la investigadora.

“La siguiente ola de calor ocurrió un par de años después. Quizá no fue tan severa, pero los gobiernos ya estaban mejor preparados para responder a las necesidades de su población, gracias a que habían desarrollado una serie de alertas tempranas para enfrentarla”.

¿Cuándo afectan más las olas de calor?

Ahora bien, las consecuencias están muy relacionadas con cuándo se presenta la ola de calor; si ocurre después de semanas de un clima más o menos fresco, y repentinamente se presentan temperaturas elevadas, la población lo resiente y la mortalidad es alta porque sus organismos no han tenido tiempo de aclimatarse.

En cambio, si se produce en lugares en los que el aumento de temperatura ha sido más o menos progresivo durante varios días, la ola de calor no golpea tan fuerte, porque la población se ha ido aclimatando.

Olas de calor en Europa: más frecuentes y duraderas
¿Qué le pasa al organismo cuando aumenta la temperatura ambiental?

La temperatura de nuestro cuerpo es de 36 o 36.5 grados, incluso 37, en personas sanas. Cuando nuestra temperatura es más alta que ese muy corto intervalo, significa que algo no está funcionando bien, es decir, no estamos del todo saludables.

El complejo mecanismo para disipar el calor de nuestro cuerpo es indispensable para mantenernos en ese intervalo de temperatura y que nuestros órganos sigan funcionando.

Pero ¿qué pasa cuando la temperatura ambiental aumenta y salimos de la neutralidad en la que nuestro cuerpo se encuentra cómodo? Primero, esas altas o bajas temperaturas nos causan cierta irritación, pues obligan a nuestro organismo a realizar acciones para mantenernos estables, como sudar más, por ejemplo, o la vasodilatación, si se trata de un ambiente más caluroso; en el caso de frío, castañear los dientes, temblar o la vasoconstricción.

“En el momento en el que el organismo ya no puede lidiar con esas temperaturas, los órganos empiezan a fallar y el cuerpo empieza a claudicar: con las altas temperaturas viene el golpe de calor, que se manifiesta como:

  • Desmayos
  • Desorientación
  • Vómitos
  • Deshidratación
  • Muchas veces, la muerte

¿Qué hacer frente a un golpe de calor?

Antes de que se presente el golpe de calor, si una persona empieza a sentir mareo, debe pedir ayuda; pero si se encuentra aislada, entonces debe tratar de refrescarse mojando la cabeza e hidratarse bebiendo agua, de preferencia suero o agua mineral, de manera que trate de equilibrar sus electrolitos. Debe descansar y no realizar ninguna actividad física.

“Y cuando alguien ya sufre un golpe de calor, generalmente está inconsciente. Entonces debe ser llevado a un hospital, donde tratarán de bajarle la temperatura e hidratarlo lo más rápido posible”, explica la académica.

Ceremonia de Reconocimiento de Alumnos Sobresalientes del Sistema Incorporado

INVESTIGADOR DE LA UNAM DESARROLLA ALGORITMO QUE BUSCA PRONOSTICAR SISMOS

La inteligencia artificial es una herramienta fundamental para analizar grandes cantidades de datos, entre ellos los de sismos registrados en México y el mundo. Por ello, Víctor Velaso, investigador del Instituto de Geofísica de la UNAM, ha creado un algoritmo basado en inteligencia artificial que podría acercarnos a anticipar estos fenómenos naturales de la misma manera en que se pueden pronosticar sequías, lluvias o huracanes.

Estudia Geofísica repetición de sismos en México

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  • Se presentan en el mismo sitio, con igual intensidad, pero en diferentes años del último siglo, reveló Shri Krishna Singh

  • Se han reportado en Oaxaca y Acapulco

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Nota original de: Gaceta UNAM
Autor: Leonardo Frías Cienfuegos
Fecha de publicación: 6 de junio de 2022
https://www.gaceta.unam.mx/estudia-geofisica-repeticion-de-sismos-en-mexico/

Shri Krishna Singh, investigador emérito del Instituto de Geofísica (IGf), estudia el comportamiento repetitivo de la actividad sísmica en la denominada zona de subducción mexicana (Pacífico).

Según avances de su indagación presentada en el seminario institucional Repetición de grandes temblores: importancia de sismogramas históricos, en el IGf, el sismólogo con más citas académicas de América Latina reveló el hallazgo de sismos repetidos en las ciudades de Oaxaca y Acapulco en los últimos cien años.

¿Se repiten esos grandes temblores de la historia?, se cuestionó el también profesor visitante de las universidades de Roma, París, Wisconsin, Nevada y Bergen. La respuesta es que son eventos similares prácticamente en la misma localización, y podemos tomarlos como repeticiones. “Sólo se pueden considerar de esta manera si la localización y la geometría de los sismos son iguales, y si las formas de las ondas son similares. Esto ayuda a saber cuál es el estado de acoplamiento de fricción sobre la interface (de las placas)”, añadió.

Oaxaca –aseguró el científico originario de Azamgarh, India, al pie del Himalaya– es un lugar ideal para buscar temblores repetidos y grandes.

“Esto por tres motivos: primero, las fuentes de sus movimientos telúricos son muy simples en general, porque si fueran complejas sería muy complicado esperar repeticiones; segundo, son característicos porque tienen casi la misma magnitud, es decir registran poca variación”.

Tercero, continuó, porque el periodo de ocurrencia de sus grandes temblores es relativamente corto; de tal manera que tenemos posibilidad, desde los registros (de los últimos cien años), de verificar cuándo se dan estas repeticiones (que suceden entre tres y cinco décadas).

Shri Krishna Singh apuntó, además, que los segmentos de las fallas en dicha zona tienden a engendrar temblores de la misma magnitud. “Oaxaca tiene una estadística de sismos muy peculiar”.

Cuatro temblores

En 1928, explicó, ocurrieron en la ciudad de Oaxaca cuatro temblores: el 22 de marzo, el 17 de junio, el 4 de agosto y el 9 de octubre. Según los sismogramas analizados, éstos son muy similares a los presentados con otro suscitado en 1965 y el más reciente en 2020.

“Las amplitudes son reales, las magnitudes son cercanas, sí son repeticiones, muy probablemente a este nivel de magnitud (arriba de siete)”, precisó.

Es una situación insólita, calificó, pues entre 1928 y 1965 fueron 37 años, y de 1965 a 2020 hay 55 años de distancia.

En cuanto a Acapulco, Guerrero, el también especialista en el campo de la ingeniería sísmica y mitigación de riesgos analizó los movimientos ocurridos el 8 de septiembre de 2021 y el 11 de mayo de 1962.

“Al mirar sus características es probable que la más reciente sea la repetición del anterior, con 59 años de diferencia. No hablo de la brecha sísmica de Guerrero, ni la parte noreste y sureste”, aclaró.

“Al ver la similitud entre los sismogramas, algunos temblores son repeticiones; en el caso de Oaxaca son tres eventos que son muy similares, y se trata de una observación casi única. No he visto en otro sitio este tipo de fenómenos, que no quiere decir no que no hayan ocurrido durante el periodo de registro”, subrayó.

El también integrante del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) nivel III concluyó que el hecho de que se repitan los temblores de forma idéntica, indica que las regiones y las propiedades de fricción (de las placas tectónicas) se mantienen durante varios siglos en movimiento.

“¿Por qué Acapulco y Oaxaca? Porque no se han reportado en otros lugares; sus temblores son simples y compactos, y eso favorece sus repeticiones y que sean característicos, que es una cosa tan clara, que se ve en pocos lugares, y el periodo de frecuencia es relativamente corto (un siglo)”, finalizó.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Brasil prohíbe vender iPhone sin cargador

  • Se considera una práctica discriminatoria que vulnera los derechos de los consumidores

A pesar de que argumentó protección ambiental para no vender los cargadores junto a los equipos iPhone, Apple tendrá que pagar una multa de 2.3 millones de dólares que aplicó el gobierno de Brasil por concepto de daños a los consumidores.

Esta decisión, adoptada por el Departamento de Protección y Defensa del Consumidor, impedirá que los modelos de iPhone 12 y 13 que lleguen sin cargador sean puestos a la venta.

“La multa aplicada a Apple se verá incrementada diariamente, si incumple esta orden, que es de aplicación inmediata por ser una decisión de carácter definitivo”, publicó el organismo de defensa del consumidor en el Diario Oficial de la Unión.

De acuerdo con el  Departamento de Protección y Defensa del Consumidor, Apple vulneró los derechos de los consumidores al vender el producto incompleto, ya que el cargador “ese esencial para el buen funcionamiento del teléfono”. El documento indica que se trata de una «práctica discriminatoria deliberada contra los consumidores».

Por otro lado, manifestó que el argumento de Apple, al mencionar que no vendían el cargador con el fin de proteger el medio ambiente, es infundado ya que no hay pruebas de que con esto se reduzcan las emisiones de carbono.

De igual manera, manifestó que “es una empresa reincidente, puesto que no ha cesado en sus prácticas de vender los teléfonos sin cargador, a pesar de haber recibido varias multas por parte de los organismos regionales de defensa del consumidor”.

La orden se conoce un día antes de que Apple anuncie su nuevo modelo de iPhone, el cual continuará con la misma política de no incluir cargador. En los últimos meses el Gobierno de Brasil y la empresa estadounidense han sostenido distintos ‘pleitos’ como el del pasado 31 de mayo donde se le pidió a la multinacional dar explicaciones sobre los defectos de los air-pods, después de que se diera a conocer que un menor sufrió daños auditivos al usar estos aparatos.

7 de septiembre, lo que pasó un día como hoy

En 2017, se registró un sismo de 8.2 grados en México

El movimiento telúrico tuvo una magnitud de 8.2 grados y ocurrió en el Golfo de Tehuantepec, es el sismo de mayor intensidad registrado instrumentalmente en México. El Servicio Sismológico Nacional reportó un sismo de 8 grados en la escala de Ritchter, el día 7 de septiembre de 2017 a las 11 de la noche con 49 minutos y 17 segundos. Localizado en el Golfo de Tehuantepec, 133 km al suroeste de Pijijiapan en el estado de Chiapas, el terremoto se sintió en el sur y en el centro del país. Dos días después de ocurrido el sismo, se habían registrado 482 réplicas y quince días más tarde, ya eran 4326. El terremoto dejó como saldo 102 personas muertas: 82 en Oaxaca, 16 en Chiapas y 4 en Tabasco.

En 1949, murió José Clemente Orozco

Fue pintor, muralista y litógrafo mexicano. Estudió agronomía, matemáticas y dibujo arquitectónico. Junto a Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros construyeron el Sindicato de Pintores y Escultores con el fin de divulgar sus ideas sobre el nuevo muralismo que se estaba llevando a cabo. Es autor de obras como el mural: “Katharsis “(1935) que está en el Palacio de Bellas Artes, “El hombre en llamas” (1939) y “Zapatistas” (1935). Algunas se encuentran en el Colegio de San Ildefonso como: “Maternidad”, “La trinchera” y “La Huelga”. Sus obras se identifican por su visión humana pues no destaca lo heroico o triunfalista de las guerras o revoluciones, sino los dolores, pérdidas, sufrimientos y muertes.

En 1935, murió Fermín Revueltas

Destacado pintor mexicano, es uno de los precursores del movimiento muralista en nuestro país. Desde pequeño manifestó aptitudes para la expresión gráfica, sus juegos siempre tenían que ver con dibujos y pinturas. Participó en la confección de los murales de la Escuela Nacional Preparatoria, el Colegio de San Pedro y el de la SEP. Con una marcada inquietud y angustia, Revueltas quería hacer mucho en poco tiempo. Por eso recorrió la república de extremo a extremo, dejó su huella en cada rincón por donde pasaba y se adueñó de los paisajes mexicanos, para reflejarlos más tarde en sus pinturas. Su obra presenta toda una gama de elementos de su época: trabajadores, indígenas, pueblos mágicos, costumbres y tradiciones entre otros. Inspirado en la realidad para realizar su obra pictórica, algunas de las pinturas más conocidas de Fermín Revueltas son: Bañistas y La danza del venado.

 

En 1997, murió Héctor Espino

Destacado beisbolista, es reconocido como el mejor pelotero mexicano de todos los tiempos. Como jugador profesional, conquistó 18 títulos en 24 temporadas en verano e invierno. Cooperstown, el emblemático Salón de la Fama de Beisbol en Estados Unidos, incluye una sección que rinde homenaje al legado latino. Ahí, entre tanta gloria de ese deporte, reposa la franela que Héctor Espino utilizó. Debajo, una leyenda lo define: “El Babe Ruth mexicano”. Fue conocido también como el «superman de Chihuahua», su legado dejó letras doradas en el beisbol mexicano.

 

En 1978, murió Keith Moon

Reconocido músico inglés fue ampliamente aclamado como el mejor baterista de la historia del rock, lo cual le valió para ser incluido en el Salón de la Fama del Rock en 1990. Su forma de tocar marcó el comienzo de una nueva etapa, donde la batería era mucho más que un simple instrumento para mantener el ritmo. En 1964 habría un punto de inflexión en su carrera, se uniría a la banda The Who. Debido a su adicción a romper los instrumentos en el escenario, en poco tiempo se ganó el apodo de Moon the loon (Moon el lunático). En 2016 la vida de Keith se celebró en el libro There Is No Substitute, A Tribute To Keith Moon en el que compañeros bateristas, aliados musicales, amigos y fanáticos del artista, evaluaron el impacto de Keith en el rock y destacaron su legado.

¿Cuáles son las causas del cambio climático?

 En los últimos 150 años, las actividades industriales de la civilización moderna han causado el aumento de varios gases en la atmósfera, en especial del dióxido de carbono. En consecuencia, el invernadero natural del planeta ha cambiado.

El efecto invernadero es un fenómeno natural beneficioso para el planeta, donde algunos gases retienen parte de la radiación térmica emitida por la superficie terrestre tras ser calentada por el Sol. De esta forma se mantiene la temperatura del planeta en un nivel adecuado para el desarrollo de la vida.

De acuerdo con el Quinto Informe de Evaluación -realizado por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático– existe una probabilidad superior al 95% de que los gases de efecto invernadero emitidos por los seres humanos (dióxido de carbono, metano, óxido nitroso) sean los causantes de gran parte del aumento en las temperaturas de la Tierra en los últimos 50 años.

Causas y efectos

La quema de combustibles fósiles como son el carbón y el petróleo han aumentado la concentración de dióxido de carbono (CO2) en la atmósfera. Esto sucede porque el proceso de quema del carbón y el petróleo combina el carbono con el oxígeno del aire y forma el CO2.

Además, la deforestación para propósitos agrícolas, la industria y otras actividades humanas han incrementado la concentración de gases de efecto invernadero.

¿Cuáles son las causas del cambio climático?Las consecuencias del cambio en el invernadero natural de la atmósfera son difíciles de predecir, pero algunos efectos podrían ser:

1.- En promedio, la Tierra se calentará. Las temperaturas cálidas podrían beneficiar a algunas regiones, pero a otras no.

2.- Las condiciones climáticas más cálidas llevarán a una mayor evaporación y precipitación, pero el impacto variará según las regiones. Por ejemplo, algunas se volverán húmedas y otras más secas.

3.- Al calentarse los océanos se derretirá parcialmente el hielo y los glaciares, y así aumentará el nivel del mar.

4.- Los cultivos y ciertas plantas podrían responder favorablemente al CO2 atmosférico, y crecerían vigorosamente. Sin embargo, podrían cambiar las áreas en donde crecen mejor y afectar la composición de las comunidades naturales de las plantas.

Los gases de efecto invernadero

Ciertos gases en la atmósfera bloquean el calor y no permiten que escape. Los gases de larga vida que se quedan de forma semipermanente en la atmósfera y no responden física o químicamente a los cambios en la temperatura se describen como “forzantes” del cambio climático.

Los gases que contribuyen al efecto invernadero son:

1.- Vapor de agua: Es el gas de efecto invernadero más abundante. Principalmente actúa como retroalimentador del clima, aumenta a medida que se calienta la atmósfera de la Tierra, e incrementa la probabilidad de nubes y precipitaciones. Es uno de los mecanismos de retroalimentación más importantes del efecto invernadero.

2.- Dióxido de carbono (CO2): Se trata de un componente menor pero muy importante en la atmósfera. El dióxido de carbono se libera a través de procesos naturales como la respiración y las erupciones volcánicas, así como actividades humanas como la deforestación, el cambio en el uso de suelo y la quema de combustibles fósiles.

Desde el inicio de la Revolución Industrial, la actividad humana ha provocado un aumento en la concentración de CO2 de más de una tercera parte. Es el gas de larga duración “forzante” del cambio climático más importante.

3.- Metano: Se trata de un gas hidrocarburo producido por fuentes naturales y por la actividad humana como son la descomposición de desechos en vertederos, la agricultura (en especial de arroz), la digestión de rumiantes y el manejo de estiércol de ganado.

A escala molecular, el metano es un gas de efecto invernadero mucho más activo que el dióxido de carbono, aunque mucho menos abundante en la atmósfera.

4.- Óxido nitroso: Se produce por las prácticas vinculadas con el cultivo del suelo, en especial el uso de fertilizantes comerciales y orgánicos, la incineración de combustibles fósiles, la producción de ácido nítrico y la quema de biomasa.

5.- Clorofluorocarbonos (CFC): Se trata de compuestos sintéticos de origen enteramente industrial que fueron utilizados en diversas aplicaciones. Actualmente están reguladas mediante tratados internacionales, porque contribuyen a la destrucción de la capa de ozono. También son gases de efecto invernadero.

Fuente:

NASA: https://climate.nasa.gov/causas/

 

“Cohousing”: viviendas colaborativas para adultos mayores

Con el fin de mejorar su calidad de vida y de hacerlos sentir útiles aún, las viviendas colaborativas (cohousing) de adultos mayores son una opción cada vez más popular en diferentes países del mundo; con el fin de no quedar rezagados en el tema, la doctora Elisa Margarita Maass Moreno, investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, realizará el seminario ‘Modelo cohousing o vivienda colaborativa para el mejoramiento de la calidad de vida en personas adultas mayores’ del 6 de septiembre al 11 de octubre.

Maass Moreno explicó que el modelo “cohousing” se refiere a comunidades formadas por viviendas donde personas mayores comparten servicios comunes, actividades sociales y recreativas y, sobre todo, disfrutan de la vida con sus parejas y amigos. Este tipo de sistema le ofrece al adulto mayor mejores opciones que lo tradicional como es el asilo o la contratación de una enfermera.

De acuerdo con la especialista, las ventajas de este tipo de vivienda van desde compartir recursos económicos, espacios de recreación, cuidados, y gastos de una manera más autoorganizada, ecológica y autosustentable.

Remarcó que estas viviendas colaborativas son buenas opciones, sobre todo tomando en cuenta que en México, al igual que el resto del mundo, la población comienza a ser predominantemente de adultos mayores. Refirió que España es un buen ejemplo en este tema, ya que se enfocaron en resolver todas las problemáticas que se dan a esta edad por medio del cohousing.

“Cohousing”: viviendas colaborativas para adultos mayores“A los 50 empezamos a sentir tristeza cuando nuestros hijos se van de casa y ésta se vuelve grande. O empezamos a tener problemas de dinero por los costos de servicios o los dolores en el cuerpo. Entonces, para enfrentar esta situación, esta propuesta es muy atractiva porque es un ganar y ganar: te organizas con tus amigos, vives bien y no esperas a que los hijos o alguien externo te resuelva la vida”, señaló.

Maass Moreno destacó que si bien hay espacios comunitarios como el servicio de comedor, lavandería y biblioteca, cada adulto mayor tiene un cuarto del tamaño de un “departamento pequeño”, por lo cual mantiene su privacidad y su espacio propio. Sin embargo, dejó en claro que el cohousing busca incentivar la cultura de compartir y de convivir.

Con respecto al seminario que se llevará a cabo, Elisa Maass compartió que este se realizará en seis sesiones donde explicará de qué va el cohousing, cuál es la metodología para implementarlo y al mismo tiempo compartir la experiencia que vivió en España con el fin de que los asistentes puedan observar los beneficios de este modelo de vivienda y vean “que sí es posible”.

“Sí es realizable y es muchísimo más barato y mejor en términos de acompañamiento, en términos de recursos económicos, en términos de cuidados, de compartir cuidadores, médicos geriátricos, espacios de servicios, pero también compartir espacios de ocio y recreación con gente de tu edad”, afirmó.

Agregó que una vez que termine el seminario constituirá un grupo de asesores gratuito para apoyar a los interesados y reproducir este modelo en cualquier parte del país.

Finalmente, señaló que este seminario busca empoderar a los adultos mayores y hacerles ver que “es momento de agarrar el toro por los cuernos” y enfocarse en hacer cosas productivas con el fin de demostrar que su experiencia aún es valiosa y “qué mejor que demostrarlo ayudándose uno con otro”.

Para pedir informes sobre evento, que se realizará de manera híbrida los días martes de 10 a 14 horas, el Departamento de Difusión solicita a los interesados enviar un correo a difusion@ceiich.unam.mx

“Cohousing”: viviendas colaborativas para adultos mayores

6 de septiembre, lo que pasó un día como hoy

En 1766, nació John Dalton

Reconocido químico y físico británico, propuso una teoría atómica que sentó las bases de la química moderna. También descubrió el defecto visual en la percepción de los colores, conocido como daltonismo. En su libro Observaciones y ensayos meteorológicos, defendió la teoría de que el aire no es una combinación química sino una mezcla de gases. Estableció la “ley de las proporciones múltiples” según la cual en una reacción química, los pesos de dos elementos siempre se combinan entre sí en proporciones de números enteros pequeños. Considerado profesor por vocación, dedicó su vida a impartir clases y conferencias que le dieron un gran reconocimiento entre sus contemporáneos.

 

En 1992, murió Rafael Solana

Reconocido dramaturgo mexicano, se destacó como periodista, crítico teatral, cronista taurino y guionista de cine. Autor representativo de obras modernistas y surrealistas al final del siglo XX, estudió en las facultades de Derecho y Filosofía y Letras de la UNAM. Cuando sólo tenía 14 años inició su carrera en el periodismo, oficio que ejerció durante más de 63 años en diversos diarios como El Universal, Excélsior, El Día y la revista Siempre. Algunas de sus obras más conocidas son: Ladera, Los sonetos, El envenenado y La trompeta entre otras. En 1979 recibió el Premio Nacional de Periodismo, en 1986 obtuvo el Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Lingüística y Literatura. Fundó la Asociación Mexicana de Críticos de Teatro, institución que dirigió hasta su muerte.

En 2007, murió Luciano Pavarotti

Destacado tenor italiano, era dueño de una luminosa, resonante e inconfundible voz. Gracias a sus interpretaciones de Nemorino del L’Elisir d’Amore, Ernani de Verdi, Radamés de Aída, el príncipe Calaf del Turandot y Otello de Verdi, se convirtió en uno de los grandes tenores contemporáneos y fue una figura clave en el reconocimiento popular de la ópera. Obtuvo un Premio Grammy al mejor cantante clásico, el Premio Libertad de la City de Londres y la Cruz Roja por Servicios a la Humanidad. Su nombre aparece en el Libro Guinness de los Record, con motivo de la cerrada ovación de una hora y siete minutos que le tributó la Opera de Berlín en 1988.

 

En 1970, se realizó el último concierto de Jimi Hendrix

Jimi Hendrix realizó su última presentación con The Experience en el Festival Open Air Love and Peace de Fehmarn, Alemania. Algunos consideraron ese momento como una segunda etapa en la carrera del músico, sin embargo era sólo el principio del final. Integraron ese último repertorio: Killing Floor, Spanish Castle Magic, All Along the Watchtower, Hey Joe, Hey Baby (New Rising Sun), Message to Love, Foxy Lady y Red House entre otras canciones. Según trascendió semanas después del concierto, el cantante pensaba despedir a su manager en esos días y estaba preocupado por su futuro. De acuerdo a lo que habría comentado con amigos cercanos, Jimi Hendrix estaba decepcionado de la industria musical que a criterio del artista, solamente pretendía ganar dinero con su imagen.

En 1943, nació Roger Waters

Reconocido músico británico, es originario de Great Bookham en el Reino Unido. Junto a Syd Barret formó The Pink Floyd, grupo del que fue bajista desde 1965 hasta 1983. Tras la salida de Syd, Roger se convirtió en el principal compositor y líder de la banda aunque siempre tuvo malas relaciones con el resto del grupo. Dejó definitivamente la banda en 1985, en el marco de diferencias creativas y legales con los otros integrantes. Algunos de sus éxitos son: Three Wishes, Watching TV, The Powers that be entre otros. En 1996 fue admitido en el Salón de la Fama del Rock de Estados Unidos y del Reino Unido, como miembro de Pink Floyd.

En 1925, nació Mariana Yampolsky

Fotógrafa estadounidense, naturalizada mexicana. Llegó a México en 1945 e ingresó en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, para estudiar pintura y escultura. Fue la primer mujer en formar parte del Comité Ejecutivo del Taller de Gráfica Popular (TGP), grupo que creó y promovió arte para las masas, defendiendo los intereses progresistas y democráticos del pueblo mexicano, por medio de arte al alcance de todos. Se ha difundido su obra fotográfica en varios libros, más de 50 exposiciones individuales y aproximadamente 150 colectivas. Ha sido galardonada y reconocida por sus aportaciones al arte y a la cultura mexicanos por el Sistema Nacional de Creadores de Conaculta y con el premio Miguel Othón de Mendizábal por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (2000).

Competencia Universitaria sobre Derechos Humanos “Sergio García Ramírez”,2022

Canotaje de la UNAM, semillero de medallistas

 

 

El canotaje es un deporte que tiene raíces históricas en el uso de la canoa como medio de transporte para los esquimales. Sin embargo, su historia moderna se remonta a Inglaterra, donde varios investigadores hallaron vestigios de embarcaciones alargadas y palas en ciertas expediciones por Canadá y el norte de África. En poco tiempo, el canotaje se convirtió en un deporte popular en todo el mundo, y para el siglo XX, había muchos clubes donde se podía practicar.

En 1924 se fundó la Organización Internacional de Canotaje, y en 1936, después de más de 10 años, hizo su debut en los Juegos Olímpicos de Berlín. Desde entonces, el canotaje ha estado presente en todas las ediciones de los Juegos Olímpicos, convirtiéndose en uno de los deportes más destacados.

En México, la Federación Mexicana de Canotaje fue fundada en 1965, y el representativo nacional realizó su primera participación oficial en los Juegos Panamericanos de 1967 en Winnipeg, Canadá.

La disciplina del canotaje fue incorporada a la UNAM en 1980, año en que también se fundó la Asociación de Canotaje de esta casa de estudios. Esta práctica es considerada el primer deporte extremo de la historia debido a que se practica en ríos salvajes y presas. En la UNAM, el canotaje es semillero de medallistas, y en los últimos años, es la disciplina que más preseas ha brindado a la Universidad en la Olimpiada Nacional.

Bryan de Jesús del Monte y Samantha Caballero son dos jóvenes universitarios que forman parte del equipo de canotaje de la UNAM desde hace cinco años. Estos jóvenes han demostrado su gran pasión por el deporte y su dedicación a su equipo. «Ha sido un viaje lleno de aventuras, de experiencias en las que tanto hay caídas como en otras también victorias para poder llegar a un pódium», explicó Samantha.

La alumna de la carrera de Relaciones Internacionales de la Facultad de Estudios Superiores (FES) Acatlán ha sumado 16 medallas desde que se inició en la práctica del deporte a los 17 años, cuando se enamoró del canotaje. «Me ha formado como persona, motivándome a seguir cada día, incluso cuando ya no puedo y mi cuerpo está cansado. Es entonces que con más ganas tengo de seguir; el momento que más demuestras, y pues te sorprendes de ti misma, de que no tienes límites: eso me ha hecho una mujer muy fuerte», concluyó Samantha.

El canotaje ha sido una disciplina clave para la vida de Bryan del Monte, estudiante de la Facultad de Ingeniería de la UNAM. El joven inició su práctica a los 15 años con la intención de encontrar un camino más productivo en su vida, y desde entonces, el deporte le ha brindado una perspectiva diferente y disciplina para alcanzar sus metas. «El canotaje me hizo cambiar totalmente, me volvió más disciplinado, que llegara más temprano a los lugares, respetar más a las personas; me hizo cambiar mucho de mi vida», expresó el estudiante.

El equipo de canotaje de la UNAM ha estado presente en el deporte durante cuatro décadas, y desde 2008, es liderado por Juan Carlos Rovalo, presidente de la Asociación de Canotaje de la UNAM y cirujano dentista de profesión.

Rovalo trabaja para ser un buen ejemplo para sus alumnos y los motiva a ser mejores deportistas y profesionales. «El deporte para mí es una parte fundamental de ellos, es el complemento de su educación, les da una formación, disciplina; tienen que superar sus metas y expectativas, las cuales les servirán en la vida», explicó el entrenador.

La escuadra universitaria de esta disciplina es una de las más equipadas del país, y cuenta con las embarcaciones más modernas. El equipo de piragüismo puma se reúne de lunes a sábado en el Hangar 5 de la Pista de Remo y Canotaje Virgilio Uribe en Cuemanco, al sur de Ciudad de México, y ha formado una familia deportiva de 20 integrantes.

El canotaje es una de las 88 disciplinas deportivas que se imparten en la UNAM, y cualquier estudiante puede practicarla. Desde hace cuatro décadas, la disciplina se ha convertido en un semillero de medallistas y una fuente de orgullo para la universidad. El equipo de canotaje de la UNAM cuenta con los jóvenes más talentosos y comprometidos, quienes aspiran a representar a México en Juegos Olímpicos o Panamericanos.

EL MURAL QUE PINTÓ UN MAESTRO DE PREPA 5 PARA SU ESCUELA Y ALUMNOS

El pintor Rodolfo Morales formó parte de la primera generación de profesores de la Escuela Nacional Preparatoria 5 José Vasconcelos cuando ésta se inauguró a principios de los años 50 del siglo pasado. En sus aulas pasó 32 años como profesor de dibujo y educó a miles de alumnos interesados en las artes plásticas; sin embargo, su legado para la escuela va más allá del salón de clases.

En 1962 plasmó en las paredes del vestíbulo del Auditorio Gabino Barreda un fresco con el apoyo de Bartolo S. Ortega y Paciano S. Rodríguez, como lo atestigua la firma del artista sección inferior derecha de la pieza, el cual es conocido bajo el nombre de Las artes y las ciencias.

Para Renato González Mello, investigador del Instituto de Investigaciones Estéticas, la pieza sorprende a quien la mira, porque “igual que el pintor y el conjunto de su trabajo, pienso que tendría que ser una obra mejor conocida. Ya aparecen los motivos y las formas de articulación plástica que dos décadas después van a hacer famoso a Rodolfo Morales”.

“Es a fines de los 70 y a principios de los 80, cuando recibe el apoyo de Rufino Tamayo y se jubila como profesor de dibujo aquí en la Prepa 5, que la carrera de Rodolfo Morales tiene un despegue muy importante, precisamente con esta reformulación en una clave femenina muy relevante del imaginario de las pequeñas comunidades, en este caso de Oaxaca, que lo llevará al final de su vida a ejercer un cierto mecenazgo, a intervenir en la restauración de la parroquia de Ocotlán, con unos colores que son realmente los de su obra y que también tienen que ver con las tradiciones del pueblo y en esto se suma al ejercicio social”, explicó.

El mural

En el fresco es posible apreciar en sus extremos varias figuras masculinas desarrollando tecnología y haciendo investigación gracias a las herramientas en sus manos –microscopios, compás, regla, etcétera.–. Mientras que al centro se ubica un grupo de mujeres y hombres en convivencia artística y social.

La composición, dijo Renato González, tiene “un cierto aire de familiaridad, pero Morales pinta un universo fundamentalmente femenino en el que busca simbolizar a una comunidad y es una comunidad ambivalente, claramente una comunidad campesina. Al mismo tiempo, hay hombres asomándose a un microscopio, pero no hay este predominio hegemónico y un tanto abusivo de una noción hipertrofiada de virilidad que, a veces, caracteriza a la obra mural en México. Es un universo que habla de un espacio cívico y que, sin embargo, se configura de una manera completamente original”.

González también señaló que la historia de la obra “es distinta de otras en la pintura mural, ésta suele ser la de algún funcionario que dice ‘bueno, vamos a mejorar el entorno. Vamos a llamar a un pintor famoso’. Tengo que confesar que no tenemos noticias suficientes, que gremialmente no hemos hecho la investigación necesaria sobre el encargo de esta obra mural que muestra a un pintor llegando a un momento de enorme madurez, que trabaja en conjunto con otras personas –según se ve en la firma–, como solía ser en este tipo de empresas. Es dueño de una técnica de pintura al fresco bastante depurada y que pinta; sin embargo, distinto a los otros muralistas y artistas mexicanos”.

“Pienso que esto es muy destacado y que muy probablemente si se analiza, si se revisan los archivos –insisto en que esto es algo pendiente– es muy posible que se encuentre alguna historia entre el profesor de dibujo Rodolfo Morales, sus colegas profesores y sus alumnos en esta escuela. La verdad encontrar esta obra, que afortunadamente está muy bien conservada, es un momento que da mucho gusto”, añadió.

Otro México

El especialista subrayó que se trata de un mural que como espectadores debemos consumir lentamente para apreciar de manera adecuada sus intenciones, ya que las figuras que presenta no siguen la línea de las plasmadas por anteriores generaciones de muralistas en nuestro país. Incluso, apuntó, se podría hablar de una nueva clase de civismo:

“Es un grupo femenino que se encuentra en el centro rodeado por un espacio que me atrevo a definir como cívico, con los rituales y de la manera en que estamos acostumbrados a imaginarnos el civismo patriótico del Estado mexicano. Es otro civismo, el de las comunidades más pequeñas. Tiene, a su vez, un espacio superior en el que aparecen unas figuras alegóricas –por no decir angelicales–; y no es que haya una franca invasión de lo sobrenatural, sino el reconocimiento de un universo simbólico que no se encuentra completamente en la traza, no está del todo cifrado en la realidad material del espacio urbano.

“Hay, desde luego, una serie de alusiones a distintos saberes, es lo de rigor en una escuela. Sin embargo, es necesario hacer un trabajo más detenido de desciframiento, apenas estamos empezando a recorrer algunas de estas obras, pero es claro que Rodolfo Morales se aleja de los códigos simbólicos habituales del nacionalismo mexicano, que tiene todos estos temas extraordinariamente bien cifrados. Aquí nos habla de una concepción del espacio social que es simplemente diferente de lo que creemos tiene que ver con la fortaleza de la vida comunitaria en Oaxaca, sin duda, y una enorme riqueza cultural que ha logrado mantenerse, incluso fortalecerse.

“Es una obra que tiene momentos de enorme ferocidad, Morales es un pintor muy amable, pero no es alguien que, claramente, forme parte del canon nacional. Hay una renovación que mira hacia este universo rural, pero dándole un carácter legítimamente parroquial”, sostuvo.

Necesaria revaloración

A diferencia de los murales en Ciudad Universitaria, el de Rodolfo Morales en “la preparatoria de Coapa” ha sido poco estudiado y analizado. Esto en parte se debe, argumentó Renato González, a que cuando fue pintado su autor todavía no era un artista reconocido. Además de que, como otros artistas oaxaqueños, su obra ha sido limitada a lo regional sin integrarse de manera plena al canon nacional.

“Quiero imaginarme que detrás de esta obra hay alguna historia de enseñanza y de aprendizaje, que sería fantástico recuperar si fuera así”, mencionó el investigador. “Este mural se pinta cuando Rodolfo Morales está iniciando su carrera como profesor de dibujo y es una obra de arte hecha y derecha. Cuando vi fotos del mural no daba crédito porque, además, diría que es una obra muy destacada dentro de la producción del pintor. La imagen es difícil de obtener, no aparece muy reproducida en los libros y cuando uno la ve completa o se para frente al mural, caray, no hay manera de darle vuelta.

“Es inconfundiblemente el universo simbólico, estilístico, de recursos de Rodolfo Morales; es un universo pictórico estético artístico totalmente formado. Es decir: va a evolucionar sí, pero no tiene carencias. No es un joven artista en formación, ya tiene mucha claridad para dónde va”, comentó González y aventuró:

“La imagen de artistas como Rodolfo Morales siempre queda un poco encapsulada en este universo de significación de lo regional. Creemos que hay la obligación de tener un relato nacional, ¿qué fue importante en México? Ese relato tiende a ser quintaesencialmente centralista, con muy pocas cosas que se salgan de ese canon y dentro de eso el tipo de representación que vemos aquí, en primer lugar, es pintura, pintura, pintura al fresco y además es una representación gozosa, no coincide con un relato de la modernidad mexicana que siempre avanza hacia adelante y hacia arriba con fanfarrias. Rodolfo Morales no se suma a esa narrativa heroica, no es una pintura que diga voy a la guerra de los 30 años o algo como ‘yo soy el futuro del arte, yo soy el futuro de México’.

“Simplemente es un relato, al que Rodolfo Morales no sólo no se suma, sino que parece estar deliberadamente afuera, fundamentalmente al margen presentando una alternativa más que un desafío y por eso no ha tenido un lugar mayor en la historiografía. Este mural y los collage de este artista serán cosas de las cuales resultará imposible distraer la atención en el futuro”.

El equipo recuperó la memoria: Andrés Lillini tras empate ante Atlas 

Pumas tuvo varias oportunidades para llevarse la victoria, pero terminó dividiendo puntos en su visita al Jalisco 

Atlas y Pumas dividieron unidades al igualar a cero su juego de la Fecha 12 del torneo Apertura 2022 de la Liga MX, disputado en el Estadio Jalisco.

El encuentro tuvo acciones emocionantes en ambos marcos, principalmente en la parte complementaria. Incluso, los dos equipos consiguieron anotar en los minutos 46, en el caso de los universitarios, y 53, en el de los rojinegros, pero los tantos fueron anulados por fuera de lugar de Diogo de Oliveira y Julián Quiñones, respectivamente.


Tanto los tapatíos como los capitalinos se mantienen en los lugares que ocupaban en la tabla general al iniciar la jornada al llegar a 10 unidades, a tres puntos de distancia del puesto 12, último que otorga el pase a la reclasificación (ocupado por los Bravos del FC Juárez), cuando quedan cinco juegos más por disputarse.

Andrés Lillini, director técnico de los Pumas, manifestó en la conferencia de prensa al concluir el encuentro: “Este es el camino. Sabemos que tenemos que ganar cuatro partidos. Hoy nos podíamos haber llevado esto. De cara a lo que viene, nos da fuerza porque el equipo volvió a recuperar la memoria”.

“Vinimos a buscar los puntos, nunca retrocedimos. Me voy con el sabor amargo de que el esfuerzo de estos jugadores no haya sido plasmado en el resultado. Con la satisfacción de que el equipo reacciona, pero tenemos que ganar para sumar y acercarnos al pelotón del repechaje”, subrayó.  

En el transcurso de la próxima semana se jugará una nueva fecha doble, en la que los universitarios deberán medirse a los Gallos Blancos de Querétaro (el miércoles 7 de septiembre en CU) y a los Diablos Rojos de Toluca (el sábado 10, en el Estadio Nemesio Diez). 

Nunca hay que olvidarnos de consentir a quienes siempre nos han dado su cariño y apoyo incondicional

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[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Pumas se unió a la celebración por el Día del Abuelo en cuatro casas de reposo. El Club entregó un pequeño obsequio a los ancianos, como una manera de reconocer su gran apoyo y cariño inigualable.

Laura Herrera, jugadora de Pumas Femenil, fue la encargada de entregar los regalos -chamarras invernales del club- en tres casas: La Experiencia del Sur Centro Geriátrico, Residencia Fátima y Casa de Reposo Mateos Portilla. La futbolista auriazul aprovechó para conversar y compartir momentos memorables con los adultos mayores, que no dudaron en felicitarla y darle uno que otro consejo.

“Fue una experiencia muy bonita. Los abuelitos y los ancianos a los que visité eran muy amables. La mayoría de ellos eran de Pumas, muy cariñosos, muy agradecidos, muy felices y fue una experiencia diferente”, aseguró la jugadora del cuadro universitario.

Los abuelos demostraron que la edad no importa para compartir la pasión por su equipo, pues portaron con orgullo y emoción su nueva indumentaria. “Es el mejor regalo que hemos recibido”, reconoció una veterana y fiel fanática de Pumas, mientras otros entonaban el ‘Goya’.

El recorrido por las casas de reposo terminó con la visita del personal del área de Responsabilidad Social del Club a Alzheimer México I.A.P., lugar en el que el ánimo no bajó. Decenas de abuelos celebraron junto con Pumas su día. “(La chamarra) está hermosa y nos servirá para ahora que vienen los fríos”, reconoció la señora Isa, que se encargó de animar a sus compañeros a echar una porra para Pumas y enviar los mejores deseos para el equipo.

“Un abuelito significa todo. Ellos nacieron para consentirte, apapacharte, amarte como nadie. Los abuelos tienen un amor infinito y eso es algo que hay que valorar. Los abuelos son increíbles, ellos siempre van a ver por ti. ¡Qué vivan los abuelitos!”, reiteró Herrera, quien pidió no olvidar a las personas mayores.

“Yo aprecio mucho a los ancianos y a los abuelos. Para mí, mis abuelos significaron todo, fueron especiales en mi vida y jamás los voy a olvidar. Todo el mundo debería hacerles caso a sus abuelos y no olvidar a los ancianos”.

El Club Universidad Nacional reitera su compromiso con la sociedad, con acciones e iniciativas como estas, en las que intenta brindar una alegría a los aficionados que día a día son ejemplo de lucha y entrega.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Mujeres indígenas, su lucha cotidiana

No obstante la histórica falta de respuesta de parte del Estado, cada vez más, sin perder sus raíces, deciden su propio destino

Nota original de: Gaceta UNAM
https://www.gaceta.unam.mx/mujeres-indigenas-su-lucha-cotidiana/
Autor: Laura Romero
Fecha de publicación: 6 de septiembre de 2021

Se les ha vulnerabilizado por una histórica falta de respuesta de parte del Estado; no hay una inclusión de estas mujeres ni de sus pueblos a un proyecto de nación.

No obstante, cada vez más deciden su propio destino. Sin perder sus raíces, algunas mujeres indígenas han salido de sus comunidades, superado barreras, accedido a educación y gracias a ello se desempeñan como abogadas, maestras, enfermeras, emprendedoras, o son lideresas en sus comunidades. Esto significa un cambio generacional.

La migración ha impactado las esferas de la vida de las comunidades originarias, además de la situación y los roles que hoy juegan ellas. Este fenómeno abrió la posibilidad de que accedan a otras posiciones, más allá de los trabajos domésticos; en suma, ha trastocado su condición.

Hoy, afirma Carolina Sánchez García, secretaria académica del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC), también estudian y son proveedoras; algunas de ellas desempeñan nuevas actividades que antes eran sólo para los varones, y en ocasiones toman decisiones o administran los recursos que les envían sus maridos, quienes dejaron sus pueblos para ir a trabajar.

Para la académica Susana Bautista Cruz ahora es el momento de dejar de pensarlas como “marías” o como si fueran piezas arqueológicas o de museo, porque son personas que contribuyen al desarrollo del país. A ellas les debemos, por ejemplo, la transmisión de las 68 lenguas originarias que se hablan en México y que enriquecen nuestra cultura, o el conocimiento de la medicina ancestral y de una relación espiritual con la Tierra.

Con motivo del Día Internacional de las Mujeres Indígenas, que se conmemoró ayer 5 de septiembre, fecha instituida en el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanaco (Bolivia), en honor a la lucha de Bartolina Sisa, guerrera aimara quien se opuso a la dominación colonial y murió asesinada en esa fecha de 1782, Sánchez García menciona:

“Hay que aplaudir los logros alcanzados por los pueblos originarios y, de forma particular, por las mujeres, e impulsarlas a seguir su lucha para proteger y ejercer plenamente sus derechos.”

Foto: cortesía de Susana Bautista

La educación cambia vidas

Susana Bautista Cruz estudió dos carreras de manera simultánea: Derecho y Letras Modernas. Tiene especialidad en Derechos Humanos y maestría en Derecho. Su vida académica la ha realizado en la UNAM, “de la que me siento muy orgullosa porque ahora también imparto la clase de Mujeres Indígenas en el PUIC”.

La académica, originaria de un pueblo mazahua y nacida en Ciudad de México (porque las familias migran a las urbes en busca de mejores condiciones de vida y educación) es un ejemplo de los nuevos roles que desempeñan las indígenas.

Sin duda, la educación cambia vidas. “Fue muy importante que mi padre, campesino, y mi madre, trabajadora doméstica, contribuyeran a mi formación y la de mis hermanos. Gracias a su esfuerzo pude acceder a la educación universitaria”, relata.

Abogada de formación por la cercanía con su hermano mayor, quien también eligió esa profesión, y “porque mi padre nos inculcó la defensa de la tierra”, recuerda que durante sus estudios universitarios sufrió discriminación. “En casa sólo había para comprar un par de zapatos al año, y eran tenis; llegar a una facultad como Derecho, siendo mujer y usando tenis, no era bien visto”.

Pero superó ese problema con inteligencia. “Me daba cuenta de que la vestimenta es parte de la identidad de las profesiones, y así como un médico usa bata, un abogado también va confeccionando una identidad. Fui realista: los recursos eran insuficientes, lo entendí, acepté y asumí con responsabilidad, no sintiéndome mal. Había clases donde los profesores advertían que las alumnas debían usar falda y tacones; entonces me tenía que cambiar de grupo para estar en donde ese no fuera un requisito”.

Tampoco fui la única; tenía compañeros que todos los días usaban la misma camisa. Por supuesto, íbamos con la ropa limpia, e hicimos un gran esfuerzo para continuar nuestros estudios; éramos de los que siempre cumplían y teníamos buenas notas, recuerda la universitaria.

Hoy, opina, un cambio relevante lo han marcado las universidades interculturales en diferentes estados del país; eso ha permitido que la población de origen indígena pueda tener mayor acceso a educación superior. Es muy importante que haya medios e instituciones, así como la voluntad de hombres y mujeres para cambiar sus destinos, concluyó.

Mujeres indígenas desafían costumbres y tradiciones para lograr su desarrollo

Nota original de: DGCS-UNAM
https://www.dgcs.unam.mx/boletin/bdboletin/2021_732.html
Fecha de publicación: 4 de septiembre de 2021

  • Es claro que no están solamente en el espacio doméstico, asegura Carolina Sánchez García
  • La mazahua Susana Bautista Cruz agrega: es el momento de dejar de pensarlas como “marías”, piezas arqueológicas o de museo
  • En ocasión del Día Internacional de las Mujeres Indígenas, que se conmemora el 5 de septiembre, reflexionan sobre la situación de este sector

Cada vez más deciden su propio destino. Sin perder sus raíces, algunas mujeres indígenas han salido de sus comunidades, superado barreras, accedido a la educación y se desempeñan como abogadas, maestras, enfermeras, emprendedoras, o son lideresas en sus comunidades. Eso significa un cambio generacional.

La migración ha impactado las esferas de la vida de las comunidades originarias, además de la situación y los roles que hoy juegan. Ese fenómeno abrió la posibilidad de que accedan a otras posiciones, más allá de los trabajos domésticos; en suma, ha trastocado su condición.

Hoy, afirma Carolina Sánchez García, secretaria académica del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC) de la UNAM, también estudian y son proveedoras; algunas de ellas desempeñan nuevas actividades que antes eran sólo para los varones, y en ocasiones toman decisiones o administran los recursos que les envían sus maridos, quienes dejaron sus pueblos para ir a trabajar.

En esa población femenina “las situaciones que podemos encontrar son muy heterogéneas, pero lo que es claro es que ya no están solamente en el espacio doméstico”, afirma.

Para la académica Susana Bautista Cruz ahora es el momento de dejar de pensarlas como “marías” o como si fueran piezas arqueológicas o de museo, porque son personas que contribuyen al progreso del país. A ellas les debemos, por ejemplo, la transmisión de las 68 lenguas originarias que se hablan en México y que enriquecen nuestra cultura, o el conocimiento de la medicina ancestral y la relación espiritual con la Tierra.

Con motivo del Día Internacional de las Mujeres Indígenas, que se conmemora el 5 de septiembre, fecha instituida en el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanaco (Bolivia), en honor a la lucha de Bartolina Sisa, guerrera aimara quien se opuso a la dominación colonial y murió asesinada en esa fecha de 1782, Sánchez García menciona:

Hay que aplaudir los logros alcanzados por los pueblos originarios y, de manera particular, por las mujeres, e impulsarlas a continuar su lucha para proteger y ejercer plenamente sus derechos.

Además, el Estado debe tener mayor compromiso con los pueblos indígenas y cumplir el marco jurídico nacional e internacional, de tal manera que se garantice que las políticas e instituciones hagan efectivos esas garantías que hasta ahora sólo se han quedado en el discurso. Las acciones son limitadas, porque a pesar de que sí se está haciendo algo en la materia aún es insuficiente, agrega.

Racismo, discriminación, abuso

En América Latina, según datos de la CEPAL, existen 42 millones de indígenas (59 por ciento son mujeres) pertenecientes a 522 pueblos originarios. En México, de acuerdo con datos del Censo de Población y Vivienda 2020, 6.1 por ciento de los hombres y mujeres de tres años y más habla alguna lengua indígena; es decir, siete millones 364 mil 645 personas: 48.6 por ciento son hombres y 51.4 mujeres, o sea, ellas son tres millones 783 mil, 477.

Sin embargo, esa cifra se incrementa en más de 11 millones de personas si se utiliza el criterio de autoadscripción, aquel en el cual la población se reconoce como perteneciente a un pueblo originario de nuestro país, aclara Carolina Sánchez.


Fuera de sus comunidades, las indígenas se enfrentan a problemáticas como no poder incorporarse a empleos que les permitan tener un ingreso y situación laboral mejores, dado que buena parte carece de formación educativa. “En ellas el analfabetismo se acentúa y hay algunas que son monolingües”.

A su condición de migrantes se suman vulnerabilidades que las colocan en una posición de desventaja. Además, se dan casos de trata de personas, sobre todo entre las jóvenes.

Sánchez García refiere que a esos abusos se añaden otros problemas, como la discriminación y el racismo. “Se les ha vulnerabilizado por una histórica falta de respuesta por parte del Estado; no hay una inclusión de estas mujeres, ni de sus pueblos, a un proyecto de nación. Tan solo la falta de acceso a la educación las pone en una situación de gran desventaja”.

No obstante que tradicionalmente se ha dado a la mujer el rol de madre y esposa, desafían costumbres y tradiciones con trabajo e implementando estrategias para acceder a la formación educativa. Algunas sostienen sus estudios universitarios empleándose como trabajadoras domésticas en centros urbanos. Ellas mismas replantean su condición y buscan modificarla, además participan en organizaciones que, incluso, también crean.

La educación cambia vidas

Susana Bautista Cruz estudió dos carreras de manera simultánea: Derecho y Letras Modernas. Tiene especialidad en Derechos Humanos y maestría en Derecho. Su vida académica la ha realizado en la Universidad Nacional, “de la que me siento muy orgullosa porque ahora también imparto la clase de Mujeres Indígenas en el PUIC”.

La académica, originaria de un pueblo mazahua y nacida en la Ciudad de México (porque las familias migran a las urbes en busca de mejores condiciones de vida y educación) es un ejemplo de los nuevos roles que desempeñan las indígenas.

Sin lugar a dudas la educación cambia vidas. “Fue muy importante que mi padre, campesino, y mi madre, trabajadora doméstica, contribuyeran a mi formación y la de mis hermanos. Gracias a su esfuerzo pude acceder a la educación universitaria”, relata.

Para cualquier persona eso es muy importante, y aún más para las mujeres del campo, en donde hay pocas opciones de modificar el rol que tienen al interior de sus comunidades. Un número importante se queda en el pueblo a tener hijos y trabajar el doble o el triple cuando los hombres migran y se deben ocupar hasta de la siembra.

Abogada de formación por la cercanía con su hermano mayor, quien también eligió esa profesión, y “porque mi padre nos inculcó la defensa de la tierra”, recuerda que durante sus estudios universitarios sufrió discriminación. “En casa sólo había para comprar un par de zapatos al año, y eran tenis; llegar a una facultad como Derecho, siendo mujer y usando tenis, no era bien visto”.

 

No obstante, superó ese problema con inteligencia. “Me daba cuenta de que la vestimenta es parte de la identidad de las profesiones, y así como un médico usa bata, un abogado también va confeccionando una identidad. Fui realista: los recursos eran insuficientes, lo entendí, acepté y asumí con responsabilidad, no sintiéndome mal. Había clases donde los profesores advertían que las alumnas debían usar falda y tacones; entonces me tenía que cambiar de grupo para estar en donde ese no fuera un requisito”.

 

Tampoco fui la única; tenía compañeros que todos los días usaban la misma camisa. Por supuesto, íbamos con la ropa limpia, e hicimos un gran esfuerzo para continuar nuestros estudios; éramos de los que siempre cumplían y teníamos buenas notas, recuerda la universitaria.

 

Hoy, opina, un cambio relevante lo han marcado las universidades interculturales en diferentes estados del país; eso ha permitido que la población de origen indígena pueda tener mayor acceso a educación superior. Es muy importante que existan medios e instituciones, así como la voluntad de hombres y mujeres para cambiar sus destinos, enfatiza.

 

Para que las niñas indígenas -quienes con frecuencia se hacen cargo de la crianza de sus hermanos menores- tengan mejor futuro, es importante que cuenten con las mismas oportunidades de educación que los varones, recalca la también integrante de la agrupación Escritores Mazahuas, donde difunde su cultura y la literatura en esa lengua.

Inicio de una nueva carrera espacial

Casi han pasado 50 años desde que el hombre caminó por última vez en la Luna. Hoy una nueva era espacial se perfila en el futuro de la humanidad y regresar al satélite que orbita nuestro planeta es sólo el primer paso. El plan de la NASA consiste en tres misiones especiales –Artemis I, II y III–, las cuales comprobarán si la especie humana podrá lanzarse a la conquista del espacio exterior.

El itinerario de Artemis I inició el 3 de septiembre y en total recorrerá más de dos millones de kilómetros a lo largo de 37 días, en caso de no haber eventualidades regresará a la Tierra el 11 de octubre a una velocidad cercana a los 40 mil kilómetros por hora. Para esta primera misión, la nave no tendrá pasajeros. En su interior viajarán tres muñecos de prueba que comprobarán los posibles daños causados en el cuerpo humano por el trayecto y la cantidad de radiación que recibirán los astronautas.

Este nuevo interés de la NASA, diversas agencias espaciales y empresas privadas por ir a la Luna responde, de acuerdo con Gustavo Medina Tanco –investigador del Instituto de Ciencias Nucleares (ICN) y responsable del Laboratorio de Instrumentación Espacial–, al desarrollo tecnológico de las últimas décadas y a la necesidad de comprobar si el satélite puede ser usado como puesto de avanzada para la exploración espacial profunda.

“Se abre la puerta para que, efectivamente, la Luna se empiece a integrar un poco en la revolución que está ocurriendo en otros sectores de la industria espacial, como las órbitas bajas, por ejemplo. Esto está llevando no sólo a las grandes agencias, sino también a pequeñas y medianas empresas y a la academia a hacer cada vez más suyo el espacio exterior”, consideró Medina Tanco y agregó:

“La Luna, en particular, tiene un carácter muy atractivo. Es suficientemente grande, prácticamente tiene el tamaño de un planeta. Es un cuerpo que está lejos, pero no tanto. Está lo suficientemente cerca como para que puedas ir rápidamente hacia ella y volver en tres, cuatro días. También tiene una serie de recursos naturales que facilitan cualquier tipo de asentamiento allí, algunos minerales muy útiles para ser utilizados in situ: aluminio, berilio, litio, siliconio, titanio, tantalio, torio, uranio, etcétera”.

Misiones independientes

Los datos recobrados por Artemis I y las subsecuentes misiones –la tercera será la que toque la superficie del cuerpo celeste en 2025– permitirán a los científicos saber si las futuras misiones espaciales pueden dejar de depender de la Tierra. Así lo explicó Gustavo Medina Tanco:

“Podría servir como el lugar en el cual sería muchísimo más barato construir o ensamblar naves espaciales grandes, lo puedes hacer en su órbita directamente. La ventaja es que la Luna tiene una gravedad equivalente al sexto de la terrestre, es muchísimo más fácil y barato sacar masa desde su superficie hasta una órbita en comparación con la Tierra”.

El investigador subrayó que esta nueva carrera espacial es muy diferente a la que se vivió durante la Guerra Fría, en la que Estados Unidos y la Unión Soviética buscaron demostrar cuál era el modelo económico y social superior, por lo tanto se trató de “un evento geopolítico”.

Es un regreso a la Luna, indicó, “pero diferente. Es para quedarse y generar infraestructura –orbital y en la superficie– y de alguna forma comenzar a integrarla a la actividad socioeconómica de la Tierra. Empezar a generar un futuro diferente, un gran paso realmente para la unión de la humanidad; es el primero para salir efectivamente del planeta, salir como especie”.

Una marcada diferencia es que muchos de los actores involucrados actualmente son empresas privadas, dijo Medina Tanco: “Una gran parte de esa transformación que estamos viviendo es la entrada de todas estas empresas privadas –las más visibles para la gente son lanzadores como SpaceX–. Son muchísimas y las más interesantes, tal vez, son las más pequeñas, están entrando en el espacio exterior y generando todo un ecosistema de diversidad, están compitiendo entre ellas en diferentes segmentos, como constelaciones de satélites para imágenes, telecomunicación, montones de servicios, entre otros.

“Es momento de que nuestra civilización salga de una vez al espacio exterior y empiece a andar por el Sistema Solar Interior, a incorporarlo a la sociedad humana. Desde hace cinco años en la UNAM –mucho antes de que se pensara que México entrara a Artemis– empezamos a hacer Colmena, la primera de nuestras misiones a la Luna que lanzaremos a finales de año. La idea es que más adelante estas misiones –que van a desarrollar una herramienta para México con el fin de cooperar en ese proceso de vuelta a nuestro satélite natural y de incorporación socioeconómica y científica del mismo a la sociedad– se incorporen y operen como parte del esfuerzo y las Foto: NASA. contribuciones mexicanas a Artemis”.

 

Aún en el siglo XXI hablar de sexualidad en las familias es un tabú

  • En comunidades rurales el inicio de la vida sexual, sobre todo para las mujeres, puede presentarse incluso antes de los 16 años de edad, señala Virginia Barragán Pérez
  • La Facultad de Medicina cuenta con el Programa de Prevención de Embarazo en Adolescentes
  • El 4 de septiembre se conmemora el Día Mundial de la Salud Sexual

Impartir educación sexual a cualquier edad, incluso a partir de etapas tempranas, es el camino para la prevención de problemas sociales como los embarazos en adolescentes, violencia sexual, acoso escolar y sexual a través de las redes sociales (ciberbullying), afirma la académica del Departamento de Psiquiatría y Salud Mental de la Facultad de Medicina (FM), Virginia Barragán Pérez.

De acuerdo con el Consejo Nacional de Población, las juventudes en México inician su vida sexual entre los 15 y 19 años de edad, en promedio. La mayoría de ellos, 97 por ciento, conoce al menos un método anticonceptivo; sin embargo, más de la mitad no utilizaron ninguno en su primera relación sexual.

Datos de la Secretaría de Salud indican que la mayor demanda insatisfecha de métodos anticonceptivos corresponde a adolescentes en ese rango de edad. Asimismo, se estima que 17.4 por ciento de los nacimientos totales es de mujeres menores de 20 años, de los cuales de 60 a 80 por ciento no son planeados.

En ocasión del Día Mundial de la Salud Sexual que se conmemora el 4 de septiembre, Virginia Barragán Pérez comenta que como parte de los estudios realizados en el país con respecto a la edad en la que los jóvenes inician su vida sexual, se reportan diferencias. Por ejemplo, si bien se señala que en las poblaciones comienza cada vez a menor edad esta práctica, en las comunidades rurales –donde carecen de acceso a la educación–, incluso hay casos en lo que se ejerce antes de los 16 años.

La universitaria destaca que en pleno siglo XXI hablar de sexualidad continúa como un tema tabú. La mayoría de los padres desconoce cómo tratarlo con sus hijos, además de la desinformación y miedo en torno al tema. Aunque no hay una edad específica para dialogar de ello con niños y adolescentes, es necesario hacerlo a partir de etapas tempranas.

Al respecto, la experta refiere que hay estudios de organismos como la Unicef, Unesco y Conapo, entre otros, en los cuales se señala que la educación sexual debe ser un proceso constante y desde el nacimiento, y que a los seis años es conveniente empezar, de manera directa y específica, a tratar la sexualidad; sin embargo, “padres de familia y profesores tendríamos que estar capacitados para ello, responder las preguntas de los niños y continuar con esa educación a lo largo de la vida”.

De acuerdo con Barragán Pérez, se ha demostrado que cuando niños, adolescentes y la población en general disponen de mayor información sobre el tema, tardíamente inician su vida sexual. Asimismo, a mayor conocimiento, mayores herramientas tendrán para prevenir los peligros que existen en el mundo virtual de las redes sociales, como el acoso sexual, además de los embarazos precoces y la violencia de género, entre otras situaciones.

La experta destaca que en la UNAM se cuenta con el Programa de Prevención de Embarazo en Adolescentes de la Facultad de Medicina, dirigido a las y los adolescentes universitarios para resolver dudas, mitos e inquietudes sobre diversos temas de salud sexual y reproductiva (como la técnica correcta en la utilización de los métodos anticonceptivos modernos).

Se trata de un programa joven que realiza intervenciones educativas específicas. Como parte de sus funciones, especialistas imparten talleres de capacitación y canalizan a los universitarios a otras instancias en caso de ser necesario.

Asignatura pendiente

Durante la pandemia, los embarazos en adolescentes se incrementaron 30 por ciento, constituye un problema que va en aumento pese a que se cuenta con la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes, aunque se centra en el uso de anticonceptivos y no profundiza en otras facetas en materia de salud sexual y reproductiva, afirma la académica.

“Dado que la educación sexual es una asignatura pendiente en el país y que niños y adolescentes aprenden o están aprendiendo sobre sexualidad a través de la pornografía que se difunde en las redes sociales, es importante que los papás y las mamás estén atentos a la información a la que acceden sus hijas e hijos, pues los contenidos sexuales y pornográficos que ahí se difunden no son reales, como tampoco lo es el ‘amor romántico’ que se percibe en películas o series”, alertó la especialista.

Además, es necesario educar a hombres y mujeres contra la violencia de género y cómo relacionarnos unas con otros desde un punto de vista de respeto, consentimiento y aceptación para poder disfrutar una vida sexual más placentera para ambos y sin agresión; las relaciones se deben construir y llegar a acuerdos entre parejas, afirma.

Barragán Pérez estima que esta conmemoración invita a recordar que en México tenemos serios rezagos en la materia y a aportar opciones sobre qué podemos hacer para mejorar la salud sexual y reproductiva de la población en general, y de los universitarios en particular.

Es importante que empecemos a instruir en la materia a los hombres, que comprendan que existen diferentes maneras de vincularse, no desde la dominación, sino mediante relaciones igualitarias, mientras que a las mujeres pedir y comunicar cómo es que les gustaría vivir sus relaciones sexuales, cómo expresar si consienten o no ciertas prácticas, expone.

También enseñar a los adolescentes, jóvenes y adultos a tener comunicación entre pareja, ponernos de acuerdo, preguntar, decir qué nos gusta y qué no, eso nos llevará a tener relaciones más igualitarias.

A partir de 2010, la Asociación Mundial para la Salud Sexual (WAS, por sus siglas en inglés) estableció el 4 de septiembre como el Día Mundial de la Salud Sexual, cuya finalidad es concienciar a la población acerca de la promoción de los derechos, la diversidad y la salud sexuales y reproductiva de una manera placentera, sin discriminación o riesgos.

 

La lucha de las mujeres indígenas, contra la discriminación

Velan por su lengua, valores e identidad

Nota original de: Gaceta CCH-UNAM
Autor: Porfirio Carrillo
https://gaceta.cch.unam.mx/es/la-lucha-de-las-mujeres-indigenas
Fecha de publicación: 10 de febrero

Las vidas de Lorenza Gutiérrez Gómez, Iselda Luis Antonio e Isabel Pérez Guerra, del estado de Oaxaca, hablantes de las lenguas ayuuk y zapoteca, están marcadas por la ruta de la superación personal, la lucha constante por preservar su lengua materna, tradiciones ancestrales, amor por la familia y la tierra, pero, sobre todo, contra la discriminación indígena.

Al participar en el conversatorio virtual “¿Qué es ser mujer en la cultura indígena?”, organizado por el Departamento de Difusión Cultural, de la Dirección General del CCH, dieron respuesta a dicha interrogante y compartieron cómo se desarrollan las mujeres en sus comunidades de origen, los retos que afrontaron al migrar a la Ciudad de México y cómo visualizan el futuro inmediato.


“Las mujeres indígenas somos las encargadas de transmitir la lengua, cultura, valores e identidad de nuestros pueblos originarios con dignidad”, coincidieron las ponentes, quienes se desempeñan profesionalmente como promotoras culturales, intérpretes y traductoras indígenas para dar voz a sus comunidades de origen.

Desde niñas se juega ayudando a las madres a hacer las labores domésticas, como la limpieza general de la casa, preparar los alimentos y la elaboración de artesanías, cuya venta se convierte en el sustento económico principal de las familias a lo largo del año”, ya que los hombres se dedican a las labores del campo y por lo regular sólo generan recursos importantes entre una y dos veces por año, tras la venta de las cosechas.

“Sin la función activa de la mujer no puede comprenderse la familia y la organización de la comunidad rural e indígena, ya que hemos aprendido a organizarnos de mil maneras para alcanzar sueños de superación, estudio y respeto”, destacaron.


En otro memento, compartieron la experiencia de su llegada a la ciudad, la cual, concordaron, fue difícil, por estar acostumbradas a habitar espacios amplios, con comida y costumbres tradicionales, entre ellas, la libertad de hablar sus lenguas originarias.

“En las ciudades, las mujeres indígenas sufren triple discriminación y violencia constante; por ser india, sirvienta y mujer”, expresaron con frustración.

“También descubres que la sociedad mexicana no está preparada para valorar las lenguas indígenas, porque si la hablas, sobre todo en el Metro u otro transporte público, las personas se burlan y te observan con menosprecio”, añadieron.

Es por esa razón, expusieron, que, malamente, muchas mujeres indígenas prohíben y no enseñan a sus hijos su lengua, pensando que así no sufrirán discriminación”.

A pesar de que el futuro no es fácil para nuestro género y condición social, “sabemos que tenemos mucho que hacer para que la sociedad cobre conciencia de nuestra riqueza cultural, así como para abrir oportunidades de estudio y desarrollo para que otras mujeres que salen de sus poblaciones y puedan tener una vida en mejores condiciones”, concluyeron.