Algunos de los sucesos universitarios, científicos, culturales y deportivos que ocurrieron un día como hoy.

Es Día Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja

Cada 8 de mayo se conmemora el Día Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja. La iniciativa surgió para conmemorar el aniversario del nacimiento de Henry Dunant, el fundador del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), así como para honrar la labor humanitaria de millones de voluntarios y trabajadores en todo el mundo que asisten a víctimas de conflictos, desastres naturales y otras emergencias, brindando ayuda sin discriminación y promoviendo el respeto por la dignidad humana. La propuesta fue aprobada por el Comité Ejecutivo de la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja (actualmente la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja – FICR). Inicialmente se denominó «Día de la Cruz Roja», y en 1984 se cambió su nombre formalmente a «Día Mundial de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja» para reconocer la diversidad de los emblemas utilizados por las Sociedades Nacionales en todo el mundo.

Es Día Mundial del Cáncer de Ovario

El Día Mundial del Cáncer de Ovario se conmemora cada 8 de mayo. Esta fecha fue establecida en 2013 por la Coalición Mundial del Cáncer de Ovario (World Ovarian Cancer Coalition), una organización paraguas que agrupa a diversas organizaciones de pacientes con cáncer de ovario de todo el mundo. El objetivo principal de este día es generar conciencia sobre esta enfermedad, educar a las mujeres sobre los signos y síntomas, y abogar por una mejor investigación, diagnóstico temprano y tratamiento para mejorar la supervivencia y la calidad de vida de las pacientes. A través de diversas campañas y eventos a nivel global, se busca romper el silencio en torno al cáncer de ovario y brindar apoyo a quienes lo padecen.

En 2000, murió Pita Amor

En el año 2000, el mundo de las letras mexicanas se despidió de Guadalupe Teresa Amor Schmidtlein, mejor conocida como Pita Amor. Esta poeta, perteneciente a la generación de la «otra» poesía mexicana, es recordada por su estilo único, transgresor y profundamente personal, abordando temas como el yo, la existencia, la soledad y el erotismo con una voz inconfundible y desafiante para su época. Su obra, marcada por una intensa introspección y una libertad formal notable, la convirtió en una figura singular y controvertida de la literatura en México. Algunas de sus obras son: “Yo soy mi casa”, “Décimas a Dios”, “Puerta obstinada”, “Círculo de angustia”, “Más allá de lo oscuro”, “Sirviéndole a Dios de hoguera”, “El zoológico de Pita Amor”, entre otras. Su impacto cultural y su reconocimiento como una voz poética auténtica perduran hasta hoy, siendo leída y estudiada por nuevas generaciones.

En 1753, nació Miguel Hidalgo y Costilla

Cerca de Pénjamo, Guanajuato, nació el 8 de mayo de 1753, Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte y Villaseñor, inmortalizado en la historia de México como Miguel Hidalgo y Costilla, o simplemente «El Padre de la Patria». Quien fuera sacerdote criollo, fue una figura clave en el inicio de la Guerra de Independencia de México. Su famoso «Grito de Dolores» la madrugada del 16 de septiembre de 1810, llamando a la rebelión contra el dominio español, marcó el comienzo de una lucha que culminaría con la independencia del país. Hidalgo es recordado por su liderazgo inicial del movimiento independentista y por su visión de una nación libre y justa.

En 2010, falleció Joaquín Capilla

Joaquín Capilla Pérez, una leyenda del deporte mexicano y considerado uno de los mejores clavadistas de todos los tiempos, falleció en la Ciudad de México el 8 de mayo de 2010. A lo largo de su destacada trayectoria, Capilla conquistó cuatro medallas olímpicas en clavados de plataforma: oro en Melbourne 1956, plata en Helsinki 1952 y bronce en Londres 1948 y Melbourne 1956 (también en trampolín). Su elegancia, precisión y valentía en la plataforma lo convirtieron en un ícono del deporte nacional y en un referente para las generaciones posteriores de clavadistas mexicanos. Joaquín Capilla fue el primer deportista mexicano en ganar cuatro medallas olímpicas y su nombre quedó grabado en la historia del deporte de México.

En 1903, murió Paul Gauguin

El 8 de mayo de 1903 falleció Eugène Henri Paul Gauguin, influyente pintor postimpresionista francés. A pesar de una vida marcada por la pobreza y el aislamiento, Gauguin revolucionó el arte con su uso audaz del color, su estilo sintetista y su fascinación por culturas no occidentales, especialmente las de la Polinesia Francesa, donde pasó gran parte de sus últimos años. Aunque inicialmente no gozó de reconocimiento generalizado, su obra, caracterizada por figuras planas, contornos definidos y simbolismo, ejerció una profunda influencia en movimientos artísticos posteriores como el fauvismo y el expresionismo. Hoy en día, Gauguin es celebrado como un pionero de la modernidad y su obra continúa inspirando a creadores de todo el mundo.

En 1794, murió Antoine-Laurent de Lavoisier

En 1794, durante la Revolución Francesa falleció Antoine-Laurent de Lavoisier, considerado el padre de la química moderna. Este brillante científico realizó contribuciones fundamentales a esta disciplina, incluyendo la identificación y el nombramiento del oxígeno e hidrógeno, la refutación de la teoría del flogisto y la formulación de la ley de conservación de la masa. Su meticuloso trabajo experimental y su énfasis en la cuantificación transformaron la química en una ciencia precisa. Aunque su vida terminó trágicamente en la guillotina, su legado perdura a través de sus descubrimientos y la nueva nomenclatura química que ayudó a establecer, sentando las bases para el desarrollo posterior de esta ciencia fundamental.

En 1880, murió Gustave Flaubert

El 8 de mayo de 1880 falleció en Croisset, Francia, Gustave Flaubert, uno de los novelistas más importantes e influyentes del realismo literario francés. Su obra maestra, «Madame Bovary» de 1856, es considerada una de las primeras novelas modernas y un ejemplo paradigmático del realismo por su detallada descripción de la vida burguesa y su crítica a las convenciones sociales. Flaubert fue un meticuloso artesano de la palabra, conocido por su búsqueda de «le mot juste» (la palabra precisa) y por su prosa elaborada y objetiva. Su trabajo literario trascendió su época e influyó en generaciones de escritores y lo consolidaron como una figura clave en la historia de la literatura universal.

Todos mentimos. En ocasiones, sin querer, pero otras veces otras con toda intención. Desde la clásica “voy en camino” hasta las más complejas ficciones que sostienen relaciones, empleos o incluso gobiernos.

La mentira es tan humana como el lenguaje, y aunque solemos condenarla, también la necesitamos. Pero ¿por qué mentimos? ¿Qué tan lejos estamos de dejar de hacerlo?

La mentira es un recurso que surgió en la naturaleza mucho antes que la humanidad. Por ejemplo, para sobrevivir algunos animales utilizan el camuflaje como una forma de engañar a sus depredadores.

Sin embargo, con la evolución y desarrollo del cerebro humano, mentir se convirtió en una herramienta con la que se nace, explicó en entrevista para UNAM Global Dolores Mercado Corona, académica de la Facultad de Psicología de la UNAM.

Con los humanos, la mentira ya no es sólo para defenderse, sino para sacar ventaja de los demás o incluso lograr objetivos personales, añadió la académica. “La mentira es cualquier cosa que hagamos para que otras personas consideren como verdad”, explicó.

Tipos de mentira

De acuerdo con la investigadora universitaria, hay varios tipos de mentira:

• Defensivas: Cuando se utiliza cómo una defensa. Por ejemplo, los animales utilizan el camuflaje para sobrevivir. En nuestro caso, la usamos para que no nos ocurra algo malo.
• Agresivas: Es cuando una persona miente para sacar provecho de los demás.
• Blancas: Busca evitar un daño emocional al otro. “Por ejemplo, cuando una persona está muy enferma y no se le dice la verdad sobre su condición”. Decir lo que se piensa sobre una persona porque puede dañar su autoestima. “No voy a ganar nada si le digo que no me gusta cómo viene vestida o vestido, entonces ¿para qué le digo?”
• Automentiras: Son las que nos decimos a nosotros mismos para proteger nuestra imagen o autoestima. Pueden ser inofensivas y no dañar a nadie.
• Malintencionadas: Hay numerosas razones para este tipo de mentiras, por ejemplo, obtener beneficios económicos; otro caso son los gobiernos que mienten para tener el favor del pueblo; en la guerra, los estrategas son capaces de engañar al enemigo, en este caso las mentiras son terribles porque cuestan vidas.

Todas las mentiras tienen un común denominador: favorecer las motivaciones personales con el fin de obtener beneficios.

Nacemos para mentir

La mentira es parte del bagaje biológico. “Todos nacemos siendo mentirosos”, dijo la investigadora. “En lugar de ser Homo Sapiens, deberíamos llamarnos Homo mentiroso”. En los hechos, todo mundo las usa alguna vez, lo reconozcan o no.

Los niños comienzan a mentir entre los tres y cuatro años. Un ejemplo clásico: niegan haber roto algo, aunque estén rodeados de evidencias. A esta edad, ya han aprendido que mentir puede evitarles un regaño.

Aunque los padres suelen enseñar que “no se debe mentir”, también lo hacen frente a sus hijos. Esto genera un mensaje contradictorio, y los niños aprenden que las mentiras, al final, pueden ser útiles.

La información que reciben es contradictoria, y para todos es muy claro que cuando se dice una mentira se obtiene un beneficio.

Además, mentir no se limita al lenguaje: también se puede mentir con el cuerpo o con acciones. Los buenos mentirosos aprenden a identificar las señales de engaño en otros, porque dominan muy bien sus propias estrategias. “Somos tan hábiles para mentir como para detectar una mentira”, explicó.

“A veces sabemos que nos están mintiendo, pero dejamos que la persona piense que le creemos. ¿Para qué confrontarla si no va a cambiar nada? Esa es una forma de manejo social de la información”. En la vida cotidiana, las mentiras tejen gran parte de nuestras interacciones.

¿Mentir a quienes más queremos?

En las relaciones cercanas, como con la pareja o la familia, la mentira tiene un peso distinto. “Es más inadecuada mientras más íntima es la relación”, afirmó Mercado Corona. “Mentirle a un esposo, a los padres o a los hijos puede romper la confianza de forma profunda. “Después de una mentira, cualquier cosa que diga la persona ya no se siente del todo cierta”.

En algunos estudios se encontró que 92 por ciento de los encuestados aceptó haber mentido, y se ha planteado que el ocho restante también mintió. “No podemos encontrar una persona que nunca haya dicho una mentira”.

La contradicción está en que, aunque mentimos, no nos gusta que nos mientan. “Es un doble juego, incluso una doble moral”, señaló la investigadora.

A veces uno miente porque no quiere expresar cómo se siente o porque a la otra persona no le importa la información, por eso uno contesta cualquier cosa.

¿En qué casos se debería mentir y en qué casos no?

En un principio se debe tratar de no engañar a los demás, sin embargo, en tanto que pudiéramos dañar al otro, podría ser justificable no decir la verdad o esconderla.

Por ejemplo, cuando una mujer acude al médico y se descubre una enfermedad de transmisión sexual, para proteger la relación de pareja no se le informa al esposo el origen de la enfermedad. Inclusive ya se maneja que no se pueden comunicar a otra persona los resultados de los exámenes de un paciente.

En el caso de las enfermedades terminales, hay una gran discusión de si se le debe informar al paciente lo que le pasa o no. En Estados Unidos, la posición es siempre decirle a la persona qué le pasa para que deje todos sus asuntos arreglados.

En Europa no se tiene esta posición, sino que se plantea decirle al paciente lo que quiera saber. Es más fácil que se recuperen si no están muy angustiados. “Esa sería una buena razón para mentir”.

Es cuestión de respetar los posibles derechos y bienestar del otro. “Tampoco se tiene la obligación de ir por la vida diciéndole a todo el mundo las verdades si no me han preguntado”.

En la interacción y en los hechos que son de gran relevancia, es importante decir o no decir la verdad.

La temporada de huracanes 2025 está por comenzar, lo que despierta nuevamente el interés por conocer los posibles escenarios meteorológicos que podrían presentarse tanto en el océano Atlántico como en el Pacífico oriental. Este tema resulta especialmente relevante tras eventos devastadores como el huracán Otis en 2023, que sensibilizaron a la población mexicana sobre la importancia de estar informados y preparados ante fenómenos naturales extremos.

De acuerdo con las fechas oficiales, la temporada inicia el 15 de mayo en el Pacífico oriental y el 1 de junio en el Atlántico, concluyendo en ambas cuencas el 30 de noviembre. En este contexto, instituciones como la Secretaría de Marina en México y el equipo de Ciclones Tropicales, Radar, Modelado Atmosférico y Software de la Universidad Estatal de Colorado han comenzado a emitir sus pronósticos estacionales (proyecciones que estiman el comportamiento promedio de una variable durante una temporada, elaboradas con meses de anticipación).

Sin embargo, para la doctora Christian Domínguez Sarmiento, investigadora del Instituto de Ciencias de la Atmósfera y Cambio Climático, es importante subrayar que los pronósticos estacionales emitidos con mucha anticipación, como los elaborados a principios de mayo, pueden tener un margen de error considerable.

“Hasta ahora, los pronósticos indican que la temporada será ligeramente más activa de lo normal en el Atlántico. Se prevé la formación de 17 ciclones tropicales, cifra superior al promedio histórico de 14 ciclones entre 1991 y 2020. En el Pacífico, se esperan 19 ciclones, también por encima del promedio, que ronda los 16. Sin embargo, los pronósticos emitidos en julio son más precisos porque integran las condiciones atmosféricas y oceánicas previas al pico de la temporada de huracanes”, explicó.

Actualmente, el planeta atraviesa una fase neutra de la oscilación climática conocida como El Niño-Oscilación del Sur. Esto significa que las temperaturas del Pacífico tropical están dentro de los rangos normales, lo que dificulta identificar patrones claros sobre el comportamiento de los ciclones. En condiciones neutrales, como las actuales, los ciclones del Pacífico tienden a acercarse más a las costas mexicanas, aunque no necesariamente aumentan en número. Sin embargo, los que se formen podrían representar mayor riesgo de impacto.

La labor de darle nombre a un huracán

Un tema que siempre despierta curiosidad es el sistema de nombres de los huracanes. Este proceso no es arbitrario ni improvisado: los nombres provienen de listas previamente aprobadas por el Centro Nacional de Huracanes (NHC, por sus siglas en inglés) en coordinación con la Organización Meteorológica Mundial (OMM). Las listas siguen el orden alfabético y alternan entre nombres femeninos y masculinos, tanto en el Atlántico como en el Pacífico oriental. Por ejemplo, en 2025, la lista para el Atlántico comienza con Andrea; el siguiente será un nombre masculino con B, como Barry. Estas listas se reciclan cada seis años.

Un huracán recibe su nombre una vez que alcanza vientos sostenidos de al menos 64 km/h, es decir, cuando se convierte oficialmente en tormenta tropical. Si un huracán causa daños especialmente graves o provoca numerosas muertes, su nombre se retira de la lista y no se vuelve a usar, como ocurrió con Wilma (2005), Manuel (2013) y Otis (2023). El nombre retirado se sustituye por otro con la misma inicial y género.

Estudio revela probable aumento de huracanes hacia 2030

Más allá del presente, la comunidad científica proyecta cómo podría cambiar la actividad ciclónica en los próximos años. Un reciente estudio de la Universidad de Reading señaló que se espera un aumento en la actividad de huracanes en el Pacífico oriental durante los próximos siete años.

“Este tipo de análisis se conoce como pronóstico decadal, diferente al estacional. Mientras el estacional abarca unos meses, el decadal proyecta tendencias a una década. Es importante aclarar que este estudio no significa que cada año tendremos huracanes devastadores como Otis, ni que se duplicará el número de tormentas. Indica una tendencia general al alza, impulsada por oscilaciones climáticas decadales oceánicas y atmosféricas”, explicó la especialista del ICAyCC.

Agregó: “Un año puede ser más activo que otro, pero lo relevante es la tendencia durante todo el periodo”.
Aunque no se pueden prever fechas específicas, Domínguez Sarmiento advirtió que eventos como Otis podrían repetirse en los próximos años. El caso de Patricia en 2015 fue el antecedente más cercano, y entre ambos pasaron solo ocho años. Este patrón sugiere que los ciclones de gran intensidad ya no serán eventos tan esporádicos como antes.

Por ello, enfatizó la necesidad de que la sociedad y los gobiernos valoren este tipo de estudios y adopten medidas preventivas similares a las de los simulacros de sismos.

“Muchas personas no actúan ante una tormenta tropical porque no la consideran peligrosa. Existe la falsa percepción de que solo los huracanes categoría 4 o 5 son una amenaza, cuando en realidad cualquier ciclón tropical puede causar daños importantes, ya sea por lluvias intensas, oleaje o vientos fuertes. Por eso la labor de concientización debe iniciar desde el arranque de la temporada”, expresó.

La doctora Domínguez Sarmiento propuso que estados como Guerrero, Chiapas, Veracruz, Tabasco y toda la Península de Yucatán realicen ejercicios comunitarios que capaciten a la población sobre cómo actuar en caso de ciclón, incluso antes de que inicie la temporada.

Limitaciones tecnológicas: una barrera que debemos superar

La tragedia de Otis puso en evidencia las carencias en meteorología y predicción climática. A diferencia de países como Estados Unidos, que cuentan con aviones cazahuracanes capaces de ingresar al ojo del ciclón para obtener datos precisos, en México no se dispone de esta tecnología.

Además, la medición de la temperatura oceánica y del contenido de calor oceánico, factores cruciales para entender la formación y evolución de huracanes, no se incorpora con la precisión necesaria en los modelos meteorológicos. Ante esto, la investigadora del ICAyCC subrayó la urgencia de realizar inversiones estratégicas, sostenidas y bien dirigidas en infraestructura meteorológica y formación científica.

“En México carecemos de los instrumentos adecuados para la observación en tiempo real de fenómenos atmosféricos. La red de radares meteorológicos es escasa y está mal distribuida. En zonas vulnerables como Guerrero o Chiapas, simplemente no hay cobertura. Esta falta de datos impide alimentar con precisión los modelos que pronostican la evolución de los ciclones y otros eventos severos”, advirtió.

Por ello, reiteró la necesidad de crear centros meteorológicos regionales en cada estado costero, dotados de tecnología de punta y personal capacitado, capaces de monitorear y emitir pronósticos locales adaptados a las necesidades de su población.

• Con la participación de artistas, científicos, escritores y académicos, TV UNAM transmitirá las actividades más destacadas de El Aleph. Festival de Arte y Ciencia 2025
• Las transmisiones tendrán lugar del viernes 9 al domingo 18 de mayo, en diferentes horarios

TV UNAM transmitirá lo más destacado de la programación de El Aleph. Festival de Arte y Ciencia que, en su edición 2025, tiene como eje el tema “Redes”, del viernes 9 al domingo 18 de mayo en diferentes horarios.

El viernes 9 de mayo, a las 12:00 horas, se transmitirá en vivo la inauguración del Festival con la presencia del rector Leonardo Lomelí; Rosa Beltrán, coordinadora de Difusión Cultural; Soledad Funes, coordinadora de la Investigación Científica; Rosaura Ruiz, secretaria de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, así como Juan Ayala, secretario técnico de Planeación y Programación. Al finalizar, tendrá lugar la conferencia magistral Cómo tus partículas llegaron a ser tú, a cargo de Emma Sanders, coordinadora de exposiciones para el CERN Science Gateway.

El programa continuará el domingo 11 de mayo, a las 18:00 horas, con la danza Orpheus. El coreógrafo Alan Lake se inspiró en el personaje mitológico de Orfeo con una narrativa simbolista que entrelaza sutilmente el mito con la modernidad. Esta nueva creación es una metáfora del enfrentamiento con lo desconocido, reflejando las complejidades del mundo actual mientras celebra el poder de la humanidad para superar divisiones y sanar heridas.

El martes 13 de mayo, a las 13:00 horas, se transmitirá en vivo la conferencia magistral Los límites de la percepción con Robert Irwin, James Turrell y Ed Wortz.

Ese mismo día, a las 17:00 horas, se transmitirá en vivo la conferencia magistral Festivales de Ciencia: Conectando culturas desconocidas, con Simon Gage, divulgador de ciencia, quien compartirá sus experiencias de una vida organizando grandes festivales científicos, incluido el Festival de Ciencia de Edimburgo (Reino Unido).

El miércoles 14 de mayo, a las 11:00 horas, se transmitirá en vivo la conferencia magistral Ciencia como narración: reimaginando el compromiso a través del arte y la cultura a cargo de Hassun El-Zafar, director ejecutivo de la Fundación de Ciencia de Edimburgo, quien analizará la intersección entre ciencia y creatividad.  Al finalizar, a las 12:30, se transmitirá la lectura dramatizada There Is No Planet B, una obra del mismo El-Zafar, que mezcla narración, ciencia y crítica social para abordar el impacto del cambio climático.

El jueves 15 de mayo, a las 13:00 horas, tocará el turno a la conferencia magistral El efecto murciélago, a cargo de Rodrigo Medellín, biólogo de la conservación y ecólogo, quien hablará sobre los beneficios sorprendentes e insospechados de los murciélagos.

El viernes 16 de mayo, a las 13:30 horas, se transmitirá en vivo la conferencia magistral La civilización artificial, con José María Lassalle, quien analiza el nihilismo tecnológico impulsado por Estados Unidos y China.

El sábado 17 de mayo, a las 12:00 horas, se transmitirá en vivo la presentación del libro No soy un robot, de Juan Villoro, con la participación de la escritora Rosa Beltrán; José Gordon, curador del Festival Aleph; Gerardo Kleinburg, narrador, crítico y promotor musical, así como el autor.

El último día del Festival, el domingo 18 de mayo, se transmitirá en vivo, a las 18:00 horas, el concierto de Nature’s Voice, a cargo Europa Galante con Fabio Biondi, director musical y Vivica Genaux, mezzosoprano. Esta agrupación musical ha tomado el liderato internacional en lo que toca a interpretaciones con instrumentos originales.

Para finalizar el programa, a las 20:00 horas, está programada la danza Ever So Slightly Redux, con la compañía Rubberband. Coreografía que explora los mecanismos del comportamiento y los reflejos que se desarrollan frente al flujo constante de molestias que bombardean la vida cotidiana.

No te pierdas la programación especial que TV UNAM transmitirá en el marco de El Aleph. Festival de Arte y Ciencia 2025, del viernes 9 al domingo 18 de mayo, en diferentes horarios.

Algunos de los sucesos universitarios, científicos, culturales y deportivos que ocurrieron un día como hoy.

Es Día Mundial del Asma

Con el objetivo de concientizar sobre una de las enfermedades respiratorias crónicas más comunes a nivel mundial, cada primer martes de mayo se conmemora el Día Mundial del Asma. Esta fecha es organizada por la Iniciativa Global para el Asma (GINA), una colaboración de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y otras entidades. El propósito principal de este día es mejorar la atención y la vida de las personas que padecen asma, mediante la difusión de información sobre su prevención, diagnóstico y tratamiento. Cada año, se elige un tema central para la campaña, para 2025, el tema es: «Lograr que los tratamientos inhalados sean accesibles para TODOS», enfatizando la necesidad de garantizar que todas las personas con asma, independientemente de su ubicación o condición económica, tengan acceso a los medicamentos esenciales para controlar su enfermedad y mejorar su calidad de vida.

En 1952, murió Maria Montessori

Nacida en Italia, Maria Montessori falleció el 6 de mayo de 1952 en Países Bajos. Médica de profesión y transformadora de la educación con la creación del Método Montessori, una filosofía que pone al niño en el centro del aprendizaje, respetando su individualidad y fomentando su desarrollo a través de la interacción con un entorno cuidadosamente preparado. Su enfoque, basado en la libertad con límites y el aprendizaje práctico, ha influido profundamente en la educación infantil a nivel internacional. Más allá de su impacto pedagógico, Montessori fue una defensora apasionada de la paz y los derechos de los niños, lo que la llevó a ser nominada para el Premio Nobel de la Paz en reconocimiento a su visión de un mundo transformado a través de la educación.

En 1856, nació Sigmund Freud

El 6 de mayo de 1856 nació en Freiberg, Moravia (actual República Checa), Sigmund Freud, médico neurólogo austriaco considerado el padre del psicoanálisis. Su revolucionaria teoría sobre la mente inconsciente y sus métodos terapéuticos transformaron la comprensión de la psique humana y tuvieron un impacto profundo en la psicología, la psiquiatría, el arte y la cultura del siglo XX. Freud desarrolló conceptos clave como el ello, el yo y el superyó, así como la importancia de los sueños y la sexualidad en el desarrollo psicológico. Obras como «La interpretación de los sueños» y «Tres ensayos sobre teoría sexual» son pilares fundamentales de su pensamiento.

En 1859, murió Alexander Von Humboldt

El 6 de mayo de 1859 falleció en Berlín, Alexander von Humboldt, un polímata alemán cuyo vasto conocimiento y espíritu explorador lo convirtieron en una de las figuras científicas más influyentes del siglo XIX. Naturalista, geógrafo, astrónomo, explorador y humanista, Humboldt realizó expediciones trascendentales por América Latina, cuyas observaciones sentaron las bases de numerosas disciplinas científicas, incluyendo la biogeografía y la climatología. En su paso por México, a partir de 1803, realizó extensas investigaciones sobre geografía, flora, fauna y sociedad, plasmadas en su obra «Ensayo político sobre el reino de la Nueva España». Su obra monumental, «Cosmos», intentó integrar todo el conocimiento científico de su época en una visión unificada de la naturaleza. Humboldt fue reconocido internacionalmente por sus contribuciones a la ciencia y su defensa de la naturaleza, influyendo en generaciones de científicos y pensadores.

• Un gran enigma por resolver

La biodiversidad es, hasta el momento, una característica única del planeta Tierra. Se refiere a todas las formas de vida que han surgido y evolucionado en ella. Se cree que, debido al crecimiento exponencial de las ciencias durante los últimos 250 años, se han clasificado taxonómicamente a la mayoría de los organismos. Sin embargo, algunos expertos plantean que desconocemos casi el 90 % de los seres vivos del planeta.

Al encontrarnos en el periodo de la sexta gran extinción, se hace apremiante registrar y clasificar a la mayor cantidad de seres vivos, como punto de partida para su conservación y evitar que sean especies que se extingan antes de ser conocidas por la ciencia.

La taxonomía se refiere a la teoría y práctica de describir, denominar y clasificar organismos vivientes. Dicho trabajo es fundamental para la conservación de la biodiversidad. Muchas especies quedarán extintas antes de que sean descritas, ya que permanecemos inconscientes del número total de especies que forman la biodiversidad mundial. Esto es reconocido por la Convención de Biodiversidad como un “impedimento taxonómico”.

La catalogación de los seres vivos se enfrenta a los obstáculos que describimos a continuación:

• Se enfoca en organismos con valor estético o económico (aves, mamíferos)

• La mayoría de los taxónomos se centra en los vertebrados, que representan una pequeña proporción de los organismos vivos, y no en los insectos, por ejemplo, que son mucho más diversos y desconocidos aún.

• Los países megadiversos poseen menor número de taxónomos en comparación con países con menor diversidad, pero mayor número de taxónomos.

Ante estas situaciones, debemos formar mayor número de taxónomos, con el objetivo de catalogar y clasificar un amplio número de especies aún subclasificadas, antes que desaparezcan debido a la sexta gran extinción que padece el planeta, ya que lo que no se conoce no se puede valorar y conservar.

Conservar la vida

Cuando hablamos del planeta Tierra, de inmediato lo asociamos con el concepto de vida. En cada lugar de nuestro mundo, por más inhóspito que pueda parecer, la vida se ha adaptado asumiendo una multitud de formas.

Debido al enorme avance de la ciencia durante los últimos 250 años, creemos que conocemos la mayoría de las especies que habitan el planeta, y que ya es poco lo que nos queda por descubrir a nivel de biodiversidad. Lo anterior supone una mera ilusión, en parte producto de conocer a la mayoría de organismos de gran tamaño con los que interactuamos.

Sin embargo, el desconocimiento que tenemos de la biodiversidad es más grande de lo que pensamos. Hacer aproximaciones de la cantidad de especies que habitan la Tierra es una tarea complicada. Actualmente conocemos más de 1.24 millones de especies catalogadas y clasificadas, y sabemos que alrededor del 86% de las especies terrestres existentes, y el 91% de las especies marinas aún están pendientes de descripción, es decir, no las hemos descubierto.

En el mar se encuentra gran proporción de organismos que aún desconocemos; solamente se conocen alrededor de 250 mil especies marinas. Las predicciones apuntan a que existen unos 8.75 millones de especies a nivel mundial.

Vemos que las cifras que estiman el número de especies en el planeta, varían en varios millones, lo que constituye un amplio rango que denota el inmenso desconocimiento que tenemos a la hora de dar números medianamente exactos de las especies con las que convivimos en la Tierra.

Lo anterior se torna preocupante ante el escenario planteado por el llamado antropoceno: tasas de extinción miles de veces superiores a las que se deberían presentar naturalmente y destrucción de variedad de ecosistemas en los que habitan los seres que jamás han sido registrados por la ciencia.

Conocer las especies, y las áreas donde se distribuyen, constituye el primer paso para conservarlas, lo que no se conoce no se puede valorar ni conservar. En épocas de cambio climático y la sexta gran extinción, el registro de la biodiversidad existente, los proyectos por conocer el mayor número de organismos, y la construcción de bases actualizadas que muestren cuáles y en dónde están las especies, constituyen una labor apremiante para conocer lo que tenemos y cómo conservarlo.

Conocimiento de la biodiversidad ¿para qué?

Una razón fundamental y urgente para continuar realizando esfuerzos que permitan conocer la mayor cantidad de organismos posibles, es que a partir de su conocimiento hemos obtenido, y podríamos obtener, cientos de productos alimenticios y farmacéuticos.

Es muy probable que miles de posibles especies beneficiosas no sean conocidas nunca, su desconocimiento y falta de catalogación, redunda en las posibilidades de solucionar problemas tecnológicos, económicos y de salud que se presentan en nuestras sociedades.

Uno de los grandes problemas en la catalogación de organismos es que está principalmente enfocada a grupos relevantes por razones estéticas o económicas, así, aves y mamíferos son taxones bien estudiados y descritos, en los que muchos taxónomos centran su atención, en tanto que otros taxones son menospreciados.

Más de la mitad de los taxónomos de todo el mundo estudian a los vertebrados, que solo constituyen el 4% de la diversidad de especies existentes, mientras que los invertebrados, plantas, hongos y protistas representan el 75%, 18% y 3% respectivamente. Sin embargo, muy pocos se centran en clasificar insectos, a pesar de que se trata de uno de los grupos más numerosos.

Otro problema crucial en este sentido, radica en que el número de taxónomos en los países megadiversos es extremadamente inferior en comparación con países con menor biodiversidad, donde hay gran número de estos profesionales. Otro problema es que los organismos terrestres son más estudiados que los marinos. Las anteriores circunstancias terminan ahondando la problemática relacionada con la catalogación de especies que aún no conocemos.

Para determinar el número total de especies del planeta es fundamental tener una base de datos mundial en donde se registren. Se calcula que en nuestro planeta existen más de 7,7 millones de especies de animales, de las cuales aún desconocemos casi el 90%.

¿Cómo catalogar lo que aún desconocemos?

Son varios los métodos para estimar el número total de especies del planeta. Usando las tendencias de identificación de nuevas especies se puede proponer un número de especies que habitan el planeta mediante curvas de acumulación. Otro método usado es aquel que se fundamenta en la riqueza de las especies en los distintos taxones (organismos emparentados).

Así, si las aves y mamíferos en las regiones tropicales son el doble de las que habitan en las zonas templadas del planeta, se podría deducir que esto puede pasar para otros taxones, y a partir de ello calcular un número total para cada taxón.

En los años 80, el entomólogo Terry Erwin utilizó una técnica de nebulización de insecticidas para evaluar los coleópteros de la bóveda arbórea en los trópicos, específicamente en copas de árboles del guácimo (Luehea seemannii). Capturó aproximadamente 1,200 especies de coleópteros en un solo árbol y estimó que el 13.5% eran especialistas, es decir, dependían exclusivamente de ese árbol como hospedador.

Extrapolando este número a las cerca de 50,000 especies de árboles tropicales conocidas en el mundo, calculó que podría haber 12 millones de especies de coleópteros asociadas a estos árboles. Luego, basándose en el supuesto de que los coleópteros representan alrededor del 20% de todas las especies de artrópodos, ajustó su cálculo para incluir otros grupos, concluyendo que los bosques tropicales podrían albergar hasta 30 millones de especies de artrópodos.

Aunque su metodología se basó en supuestos generales, este cálculo marcó un hito en el estudio de la biodiversidad y subrayó la importancia de los ecosistemas tropicales como reservorios de especies aún desconocidas.

A partir de la cadena trófica también se pueden realizar deducciones del número de especies que habitan la Tierra. Usando el número de especies de plantas vasculares conocidas y el número medio de insectos que se benefician de cada planta (una decena en promedio), se estima que existen tres millones de especies de insectos.

Los grupos menos conocidos

Un grupo de organismos muy poco catalogado es el de los microorganismos (virus, bacterias y protozoos). Existen millones de tipos de virus en el planeta. Por ejemplo, se estima que, en promedio, hay alrededor de 10 millones de virus y un millón de bacterias por cada litro de agua, ya sea de mar o dulce.

Sin embargo, hasta ahora, solo hemos identificado aproximadamente 11,273 virus diferentes, a pesar de que se calcula que hay alrededor de 10³¹ partículas virales en toda la Tierra. En un gramo de heces humanas se hallan al menos 109 partículas similares a virus, muchas identificables como bacteriófagos (virus que infectan y destruyen bacterias y arqueas), pero la mayoría permanece sin identificar. Lo mismo sucede con las bacterias, un gramo de placa dental pueden encontrarse entre 10⁹ y 10¹¹ bacterias, de 700 especies diferentes

Los datos anteriores nos dan una idea de la inmensa diversidad y abundancia de microorganismos que se encuentran en la naturaleza y en el entorno inmediato de cualquier habitante del planeta, y de todo lo que nos falta por descubrir. Es decir, no se lleva descrito ni una décima parte de la vasta diversidad de los virus existentes.

El problema al catalogar virus y bacterias es que distintas cepas pueden intercambiar material genético, originando una nueva población de organismos con características genéticas distintas. Si a esto se le añade que los virus pueden mutar muy rápido, los criterios taxonómicos para catalogar bacterias y virus son más complejos.

En conclusión, la taxonomía ofrece los cimientos básicos para la conservación y gestión sostenible de los recursos que quedan en el mundo. Tal vez es tiempo de integrar mejor esta ciencia en el mundo de la conservación para superar los retos que la biodiversidad mundial enfrenta actualmente.

¿De dónde llegaron los primeros pobladores de las islas del Pacífico? La teoría tradicional sostiene que de Asia. Esa teoría reposa sobre evidencias arqueológicas, lingüísticas y culturales, pero un nuevo estudio en el que participan investigadores mexicanos aporta pruebas de que también hubo influencia de Sudamérica.

En 1937 el joven explorador noruego Thor Heyerdahl y su esposa, Liv Coucheron Torp, estaban sentados en la arena en una playa de la isla polinesia de Fatu Hiva, una migaja de tierra en medio del océano Pacífico. Los esposos llevaban un año viviendo en la isla en una cabaña que ellos mismos construyeron y alimentándose de frutos de la tierra y del mar. Al atardecer se sentaban en la arena a aspirar los aromas de la selva mientras la rompiente rugía en el arrecife.

—Qué extraño –dijo Liv—: del otro lado de la isla el oleaje nunca es tan fuerte.

—Es que estamos del lado del viento —observó Thor—. De este lado siempre hay marejada.

La playa daba al este. Siete mil kilómetros más allá del horizonte se encontraba Sudamérica. Un viento inexorable soplaba desde esa dirección. La corriente de aire pasaba de largo Fatu Hiva y alborotaba olas y palmeras en una vasta región de Polinesia.

Un anciano isleño amigo de los esposos les había contado la historia del jefe Tiki, antepasado de los polinesios, que trajo a su pueblo a esas islas desde un país misterioso situado hacia el Sol naciente.

Esa noche Thor no pudo dormir.

Diáspora en el Pacífico

Todos los humanos somos africanos. Nuestra especie nació en ese continente, pero un día nos quedó chico y emigramos en oleadas que fueron inundando todos los rincones del mundo: primero Europa y el cercano oriente, luego Asia, después —por vía del puente terrestre que existía en el estrecho de Bering— Norteamérica y Sudamérica.

Poblar islas costeras es fácil si uno tiene ingenio y decenas de miles de años. Lo difícil es conquistar el tiradero de partículas de tierra que salpican la vastedad del océano Pacífico como las chispas de una fogata esparcidas por el viento. Sin embargo, como narró Heyerdahl más tarde, cuando los primeros europeos llegaron a esas islas en el siglo XVIII encontraron “gente alta y bien parecida que los recibió en la playa con perros, cerdos y aves de corral”. ¿Cómo llegó ahí esa gente? Sus antepasados tuvieron que haber venido desde algún continente, atravesando miles de kilómetros de agua.

Antes de lanzarse a esas travesías azarosas y mortíferas, los precursores de los polinesios tuvieron que desarrollar técnicas avanzadas para construir embarcaciones y orientarse en el mar, y eso llevó tiempo. Hay discusión acerca de los detalles, pero según estudios arqueológicos, las islas de Polinesia se empezaron a poblar hacia el año 1000 a. C. y la primera fue Fiji. Para el año 1200 d. C. ya había gente en Nueva Zelanda, situada en el extremo suroeste de Polinesia; en Hawái, en el norte, y en Rapa Nui (la Isla de Pascua), en el extremo sureste y relativamente cerca de la costa de Sudamérica.

Aventura marítima

Aquel día en que contemplaba la rompiente en Fatu Hiva, Thor Heyerdahl concibió una hipótesis alternativa a la idea más aceptada, según la cual los primeros pobladores de Polinesia provenían de Asia. Para llegar a las islas del Pacífico desde esas costas hay que ser un gran navegante, como sin duda lo eran los antiguos polinesios. En cambio en la dirección contraria el viaje no requería tanta destreza: solo había que dejarse llevar por la corriente ecuatorial y los vientos alisios que soplan sin parar hacia el oeste y encrespan el mar del lado de barlovento en Fatu Hiva. Luego de mucho estudiar lo que se sabía de la cultura polinesia y de los antiguos pobladores de Sudamérica —y de observar que en las islas de Polinesia se cultiva el camote, originario de los Andes, desde antes de la llegada de los europeos—, Heyerdahl se convenció de que los colonizadores de las islas del Pacífico habían llegado por el este, desde el actual Perú.

Para demostrar que no era imposible, Thor Heyerdahl emprendió una de las aventuras más célebres del siglo XX. Se fue a Perú, construyó una balsa con materiales naturales y técnicas que habrían estado disponibles hace miles de años y la nombró Kon-Tiki. El 28 de abril de 1947 se hizo a la mar desde el puerto de El Callao, al norte de Lima, con cinco coexpedicionarios y un loro. Ciento un días y 7 000 kilómetros después (y sin el loro, que desapareció en una marejada para consternación de todos), la balsa encalló en el arrecife del atolón de Raroia. Heyerdahl narra lo que ocurrió durante esos 101 días en el libro La expedición de la Kon-Tiki, que fue un éxito de librería instantáneo (y merecidamente: es un libro apasionante). Sin embargo, la hipótesis de colonizadores sudamericanos en Polinesia no prosperó entre los antropólogos, que habrían preferido evidencias más rigurosas que las que podía aportar la travesía del equipo noruego para rechazar la hipótesis tradicional y bien establecida.

Matices

Thor Heyerdahl murió en 2002 y hoy lo recordamos mucho más como aventurero que como científico. La travesía de la Kon-Tiki sirvió más como entretenimiento que como ciencia, y durante mucho tiempo la idea de pobladores sudamericanos en Polinesia se consideró dominio de charlatanes.

Y se sigue considerando, si uno insiste en que las islas se poblaron exclusivamente desde Sudamérica. Pero la cosa cambia si matizamos: ¿y si solo hubo contacto entre Polinesia y Sudamérica? Esto abre posibilidades menos descabelladas: quizá los antiguos sudamericanos solo llegaron a algunas islas donde ya había gente (por ejemplo, a Rapa Nui, la más cercana al continente) —o bien fueron los Polinesios los que llegaron a Sudamérica, lo que es mucho más fácil de creer en vista de las habilidades náuticas de los isleños.

Eso explicaría el asunto del camote y otros paralelismos entre las dos culturas que inquietaban a los científicos desde el siglo XIX: en 1837 un escritor francés observó el parecido entre embarcaciones de pesca usadas en la costa de Chile y en las islas del Pacífico. Poco después un capitán británico señaló que “canoa” se dice kialu en Patagonia y kialoa en Polinesia. Difícil creer que sea casualidad. Para 1968, aunque Heyerdahl seguía desprestigiado, ya se consideraba por lo menos probable que las dos culturas hayan estado en contacto antes de la invasión europea.

Contacto

Para disipar las dudas habría que encontrar restos arqueológicos de asentamientos polinesios en Sudamérica o viceversa, pero esa línea de investigación no ha dado frutos (aunque se sigue explorando). La alternativa es buscar otro tipo de vestigios de contacto entre ambas poblaciones: vestigios genéticos. Para decirlo sin ambages ¿tienen los polinesios genes sudamericanos? ¿Esos genes datan de antes de que los barcos europeos mezclaran todo a partir del siglo XVIII?

El estudio genético más reciente se publicó en la revista Nature en julio de 2020 y es obra de un equipo dirigido por Alexander Ioannidis y Javier Blanco. El equipo está compuesto por investigadores de México, Estados Unidos, Noruega, Chile y el Reino Unido. Las instituciones mexicanas que participaron son el Laboratorio Nacional de Genómica para la Biodiversidad (LANGEBIO) del CINVESTAV (Irapuato), el Instituto Nacional de Medicina Genómica y el Laboratorio Internacional de Investigación sobre el Genoma Humano de la UNAM (Juriquilla).

En 2014 el genetista Andrés Moreno Estrada y la antropóloga Karla Sandoval del LANGEBIO fueron a Rapa Nui e invitaron a la comunidad a participar en el estudio del equipo de Ioannidis y Blanco. Obtuvieron muestras genéticas de 166 isleños. Dos estudios previos de la población de esa isla habían llegado a conclusiones opuestas en lo tocante a antepasados sudamericanos, lo que dejó en el aire el asunto del contacto entre las dos culturas. Rapa Nui era el sitio natural para buscar la mezcla por ser la isla polinesia que más cerca está de las costas de Sudamérica. Pero Ioannidis, Blanco y sus colaboradores tenían otra idea: no limitarse a los habitantes de esa isla, sino analizar la herencia genética de habitantes de muchas otras (188 individuos de 17 poblaciones de islas muy dispersas por el Pacífico ecuatorial).

Hacía poco otros investigadores habían demostrado por medio de simulaciones de los vientos y las corrientes marinas que viajar en balsa de Sudamérica a Polinesia es más fácil si se parte de la región de Ecuador y Colombia (Heyerdahl partió de Perú, más al sur, y fue necesario remolcarlo 80 kilómetros mar adentro para que lo arrastrara la corriente ecuatorial). El equipo de Ioannidis y Blanco comparó los genomas polinesios con los de poblaciones indígenas de toda la costa pacífica de Sudamérica, desde Colombia hasta Chile. Para no dejar cabos sueltos, incluyeron poblaciones de Europa y África en su búsqueda de los antepasados de los polinesios modernos.

No fue ninguna sorpresa encontrar rastros de antepasados europeos que databan de los últimos tres siglos, la época colonial de las islas polinesias, algunas de las cuales siguen siendo territorios de Francia y del Reino Unido. Los patrones genéticos europeos que encontraron los investigadores reflejan fielmente la historia colonial de las islas: hay genes franceses en las islas de la Polinesia Francesa y genes españoles en Rapa Nui (que es territorio chileno). En los habitantes de Rapa Nui con antepasados europeos pero sin antepasados sudamericanos, los investigadores encontraron secuencias genéticas provenientes de Francia, lo que es lógico porque los primeros europeos que se establecieron en esa isla eran franceses.

El equipo encontró un caso de material genético en común entre Rapa Nui y la isla de Mangareva. Ahora bien, se sabe que en 1871 unos misioneros franceses se trasladaron de la primera a la segunda. Al parecer no cumplieron muy cabalmente sus votos de castidad porque esparcieron más genes de lo que conviene a un misionero.

Lo que sí resultó una sorpresa fue encontrar componentes genéticos de poblaciones sudamericanas no solamente en Rapa Nui, sino en islas situadas más al oeste: el grupo Palliser, las Marquesas (entre ellas Fatu Hiva) y la isla de Mangareva. Había dos componentes genéticos sudamericanos: uno resultó ser característico de poblaciones indígenas de la región de Colombia (el componente centroamericano, lo llaman los autores) y el otro de poblaciones de Chile, como los mapuches y los pehuenches. En los habitantes de Rapa Nui los investigadores encontraron que el componente chileno en un individuo aumenta en proporción con los genes europeos, lo que refleja el hecho de que ambos componentes llegaron juntos cuando la isla se pobló de chilenos con antepasados tanto indígenas como españoles tras la anexión de la isla por Chile en 1888. En cambio, el otro componente genético sudamericano venía asociado exclusivamente con los genes polinesios. “Esto sugiere que el componente centroamericano llegó a Rapa Nui independientemente del europeo”, escriben los autores del estudio. “A diferencia del componente chileno, el centroamericano varía poco de un individuo a otro en Rapa Nui, lo cual indica que proviene de una mezcla más antigua”.

¿Navegantes accidentales?

Entre los años 600 y 1200 los habitantes de lo que hoy es Colombia y Ecuador construían grandes balsas capaces de navegar en altamar, con las cuales al parecer comerciaban con los pueblos de México y Centroamérica. Me imagino que no es imposible que alguna balsa extraviada (o más probablemente muchas) haya sido arrastrada por los vientos alisios y la corriente ecuatorial, los cuales, como muestran las simulaciones, la habrían llevado a las islas Marquesas o al archipiélago Tuamotu. En cuanto a los víveres, no hay de qué preocuparse: Thor Heyerdahl narra que todos los días caían peces voladores en la cubierta de la Kon-Tiki. No había necesidad de pescar para procurarse alimento. La lluvia puede haber suministrado el agua, aunque también es posible que las balsas mercantes llevaran suficientes provisiones para los dos o tres meses que duraría la travesía acci­dental a Polinesia. En todo caso, los investigadores señalan que “estos dos archipiélagos están en el centro de la región en la que encontramos un componente genético de indígenas colombianos”. Y más adelante añaden que estos archipiélagos serían también el punto de partida más probable de una expedición polinesia que hiciera el viaje en sentido contrario aplicando la técnica de navegación contra el viento, que los isleños dominaban.

Así pues, todo cuadra: los genes sudamericanos que se encuentran en las poblaciones polinesias al parecer provienen de la región de Colombia. Los vientos y las corrientes favorecen viajes de ida y vuelta entre Polinesia y esa misma región. Añádase que, como se señala en el artículo, los indígenas cañari de Ecuador llaman “kumal” al camote, palabra muy parecida a su equivalente en polinesio, “kumala”. De que hubo contacto, lo hubo.

Misterio persistente

¿Pero cuándo? El equipo de Ioannidis y Blanco determinó la antigüedad de la intrusión de genes indígenas americanos en las poblaciones de Polinesia. La cosa queda así: las primeras islas en las que aparecen los genes sudamericanos son las Marquesas de las que forma parte Fatu Hiva, donde Heyerdahl concibió su hipótesis. La fecha que arrojan los estudios genéticos es alrededor del año 1150. Las islas Palliser y Mangareva registran el contacto a partir de 1230. Un método complementario e independiente arroja una fecha de 1234, más o menos 90 años, para el contacto entre Polinesia y Sudamérica. En Rapa Nui, en cambio, los genes sudamericanos aparecen hasta 1380, contra todo lo esperado. Los investigadores concluyen que la manera más sencilla de explicar estos resultados es que hubo un único contacto entre poblaciones polinesias y sudamericanas en vez de un contacto prolongado debido, digamos, a una relación comercial entre las dos regiones. Los datos no dicen dónde ocurrió ese encuentro, pero los autores alegan que fue durante el periodo de descubrimiento y colonización de las islas de la Polinesia oriental. Los exploradores polinesios habrían llevado la mezcla genética a otras islas.

Los investigadores escriben: “Así, el componente indígena americano prehistórico que se encuentra en Rapa Nui, en el cual se han centrado tantas investigaciones, probablemente se originó en un contacto que no ocurrió en Rapa Nui, sino en alguna isla colonizada anteriormente por los polinesios”.

La fecha de 1150 para el primer contacto en Fatu Hiva concuerda con la fecha en que se calcula que se pobló esa isla, “lo que suscita la intrigante posibilidad de que al llegar, los pobladores polinesios hayan encontrado en la isla una pequeña población indigena americana ya establecida”. Aunque “no podemos desechar una explicación alternativa: que un grupo de polinesios haya llegado al norte de Sudamérica y haya vuelto acompañado de indígenas americanos, o con la mezcla genética”.

Habrá que ver. Por ahora, Thor Heyerdahl puede reposar tranquilo en su tumba: tras muchas décadas de desdén, el mundo académico está empezando a apreciar el valor de su aventura marítima en el Pacífico.

En México, el consumo de pescados y mariscos no forma parte esencial de la dieta habitual, por lo que, desde el Instituto de Geografía (IGg), se impulsan acciones para fomentar entre la población el conocimiento y la incorporación de nuevas especies marinas distintas a las más tradicionales.

Nuestro país corre el riesgo de depender de un reducido número de especies, como el atún, la sardina y el camarón, lo que podría comprometer la seguridad alimentaria. Por esta razón, los investigadores consideran fundamental promover el consumo de especies de menor precio, cuya demanda es baja debido a su escasa visibilidad en los mercados.

“En México casi no se consumen pescados ni mariscos, y su consumo depende de la región en la que vivimos. Entre más alejados estemos del mar, menos pescado consumimos, ya que no contamos con una cultura alimentaria que los integre”, explica Yasiri Mayeli Flores Monter, Investigadora Posdoctoral por México (CONAHCYT) adscrita al Departamento de Geografía Económica del IGg.

La académica retoma una reflexión del doctor Álvaro Sánchez Crispín, investigador y profesor del IGg: “vivimos de espaldas al mar, al que no consideramos como un banco de alimentos”, situación que ha derivado en un profundo desconocimiento de la amplia diversidad de especies, tanto marinas como de agua dulce, con las que cuenta México.

Actualmente, en el IGg se desarrolla el proyecto de investigación postdoctoral Hábitos de consumo y valor nutricional de los recursos marinos entre los pescadores, en el que cada año se trabaja con una entidad distinta de la península de Yucatán (Yucatán, Quintana Roo y Campeche). Este año, el estudio se ha ampliado al Golfo de México, con especial atención en el estado de Tabasco.

“En este proyecto, que llevamos realizando durante cuatro años, hemos conformado una lista de más de 50 especies, tanto de aquellas que se capturan para su venta como de las que los pescadores reservan para su propio consumo”.

Entre las especies recomendadas para diversificar el consumo se encuentran el esmedregal, la sierra, la lisa, la cabrilla, la liseta, el canané, el chac chí y la barracuda (picuda); mientras que, entre los mariscos, se destaca el caracol, conocido localmente como chivita o nolón.

Contenido de proteína en algunas especies

En el mercado de la Nueva Viga —considerado el segundo centro de distribución de productos del mar más importante a nivel mundial, después del de Tokio, Japón— se han identificado diversas especies con un alto contenido de proteína, como la sierra, la lisa, el huachinango, el pámpano, el jurel, el bagre y la mojarra de mar.

“Algunas especies contienen entre 14 y 25 gramos de proteína por cada 100 gramos de carne, una cantidad comparable a la que se obtiene de carnes como la de res, cerdo o pollo. En el caso del atún, su aporte proteico se ha reportado entre 16 y 29 gramos”, precisa Flores Monter. “La sardina se encuentra en valores similares, lo cual explica su alta demanda, pero el esmedregal también presenta un contenido de proteína muy elevado”.

Estos datos muestran que los pescados mexicanos son una excelente fuente de proteína animal, y que diversificar su consumo permitiría aprovechar mejor la riqueza biológica disponible.

Aunque el pescado no forma parte habitual de la dieta mexicana, el proyecto ha buscado fomentar su inclusión mediante talleres como Del mar a tu paladar y Lo sabroso del mar, dirigidos a escuelas de nivel básico y medio superior.

Asimismo, los talleres y las charlas en eventos de divulgación como Geópolis —organizado por el IGg para estudiantes de bachillerato— han demostrado que las estrategias lúdicas resultan efectivas para acercar a los jóvenes al consumo de productos del mar.

Sondeos de consumo y percepción

Con el fin de entender las razones del bajo consumo de pescados y mariscos, los investigadores han realizado sondeos entre los consumidores para conocer cuáles especies identifican y cuántos días a la semana las incluyen en su alimentación.

“Observamos que las especies más consumidas son el atún, la sardina, la mojarra, la carpa y la anchoveta. En el caso de los mariscos, predominan el camarón, los ostiones, el pulpo y la jaiba”, señala la investigadora. Lo que es un gran problema: la pérdida y el desperdicio de especies ponen en peligro la nutrición de millones de personas, al privarlos de proteína de origen animal de calidad.

Análisis nutricionales

En colaboración con el Laboratorio de Química y Análisis de Alimentos de la Facultad de Química, se han realizado estudios bromatológicos para determinar el contenido de macronutrientes en especies locales.

“Hasta ahora hemos analizado tres especies de consumo local en la península de Yucatán y Tabasco: chac-chí, canané y liseta, las cuales presentan entre 20 y 22 gramos de proteína por cada 100 gramos”.

El consumo especializado de especies como el mero, el pulpo o la langosta en ciertas ciudades de la península obedece a factores económicos: estos productos se destinan principalmente a la comercialización, lo que limita su disponibilidad local.

Por su parte, los pescadores seleccionan las especies que reservan para su propio consumo y las que destinan al comercio, en función de su valor económico y sus necesidades alimentarias.

Otro desafío identificado es la variación de los nombres locales de las especies: en su traslado a mercados como el de la Ciudad de México, algunas especies como el boquinete o el chac chí adoptan otras denominaciones, lo que dificulta su reconocimiento por parte del consumidor.

Durante la Semana Santa, cuando la demanda aumenta, el precio de los pescados y mariscos suele elevarse; sin embargo, especies como la lisa o la sierra se mantienen como opciones accesibles, con precios que oscilan entre 30 y 90 pesos por kilogramo.

Formas de preparación y consumo

La escasa tradición de consumo de pescado en México se traduce también en un desconocimiento generalizado sobre su preparación. Las formas más comunes son los caldos, las mojarras fritas y los filetes fritos, empanizados o empapelados.

“Los pescadores diversifican sus platillos incorporando verduras como jitomate, cebolla y zanahoria, lo que enriquece los sabores”, menciona Flores Monter.

Para facilitar la incorporación del pescado en la dieta infantil y juvenil, en los talleres escolares se han propuesto alternativas como las hamburguesas de pescado, que combinan la aceptación de este formato con un mayor valor nutritivo.

La necesidad de fortalecer la actividad pesquera

“Resulta urgente reconocer la importancia estratégica de la actividad pesquera en el país, que hoy no recibe el apoyo suficiente”, enfatiza Yasiri Flores Monter. “La dependencia de unas pocas especies ha conducido a su sobreexplotación. Si bien se ha apostado por la acuicultura, también es necesario explorar nuevos bancos pesqueros en zonas más profundas para seguir capturando túnidos, sardina, camarón y otras especies con alta demanda”.

Desde el IGg se plantea que invertir en estudios bromatológicos permitirá diversificar el abanico de especies disponibles para consumo humano, asegurando al mismo tiempo su calidad nutricional.

Esta estrategia permitiría disminuir la presión sobre las especies sobreexplotadas y ofrecería una alternativa económica para los pescadores, quienes hoy desperdician una parte importante de sus capturas debido a la baja demanda.

Finalmente, fomentar la educación alimentaria y nutricional es indispensable para que la población adquiera habilidades en la preparación de pescados y mariscos y pueda diversificar su dieta.

“Pero también es fundamental cambiar nuestra actitud hacia el consumo de pescado. No debe ser un alimento exclusivo de la Cuaresma, sino una opción permanente durante todo el año, aprovechando la gran riqueza de especies marinas y dulceacuícolas disponibles en México”.

De acuerdo con la académica, se recomienda reducir el consumo de carnes rojas a dos o tres veces por semana e incrementar la ingesta de pescados y mariscos a entre cuatro y cinco días.

En la era digital, el acceso al contenido pornográfico es más fácil que nunca, especialmente para los adolescentes, quienes se exponen a este tipo de material a edades cada vez más tempranas. Según la organización Save The Children, el 70% de los adolescentes consume pornografía con frecuencia, y la edad promedio en que la descubren por primera vez es a los 12 años.

Si bien la sexualidad es una parte natural del desarrollo humano, el consumo frecuente de pornografía durante la adolescencia puede tener efectos negativos en la salud mental, emocional y física de algunos jóvenes. Diversos estudios señalan que este tipo de contenidos puede influir en cómo perciben la sexualidad, generando expectativas poco realistas sobre las relaciones íntimas, el cuerpo humano y el consentimiento. En ciertos casos, se ha asociado con ansiedad, baja autoestima, conductas sexuales de riesgo o dificultades para establecer relaciones afectivas saludables, aunque no todos los adolescentes presentan estos efectos.

Con amplia experiencia en el trabajo con jóvenes, la Dra. Blanca Estela Barcelata Eguiarte, académica de la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, conversó con nosotros, UNAM Global, para profundizar en los posibles impactos que la pornografía puede tener en la salud mental y física de los adolescentes. Además, la experta ofrece alternativas para que padres y escuelas puedan abordar este tema, sobre el cual no se puede ser ajeno.

Distorsión de la realidad

La Dra. Barcelata Eguiarte señaló que la pornografía puede generar varios desafíos en la salud emocional de los adolescentes, entre los cuales destacan:

• Desregulación emocional: Algunos jóvenes pueden volverse dependientes de los estímulos pornográficos para alcanzar excitación sexual, lo que dificulta obtener la misma respuesta sin estos estímulos.
• Expectativas y prácticas sexuales disfuncionales: La pornografía fomenta expectativas poco realistas sobre las relaciones sexuales e intimidad. Presenta una visión distorsionada, centrada en la satisfacción inmediata y la objetificación de las personas, lo que puede alterar la comprensión de las relaciones de pareja y el respeto mutuo.
• Relaciones interpersonales poco saludables: Los adolescentes expuestos de forma frecuente a pornografía pueden tener dificultades para desarrollar relaciones íntimas genuinas, ya que sus expectativas están influenciadas por lo que ven en estos contenidos. Esto puede resultar en problemas para conectar emocionalmente con otras personas y establecer relaciones basadas en el respeto y la comunicación.

La pornografía también puede afectar la autoestima de algunos jóvenes, generando ansiedad y contribuyendo a episodios de tristeza o frustración. La comparación con los actores pornográficos puede crear una desconexión con la realidad y generar presiones innecesarias, como sentir que “no duran lo suficiente”, que su pareja no los estimula lo suficiente o que su cuerpo no se asemeja al de los actores y actrices.

Se pierde el placer

Desde un punto de vista físico, la pornografía puede influir en varios aspectos del desarrollo sexual, tales como:

• Alteración en la respuesta sexual: Durante la adolescencia, el cuerpo está en constante desarrollo. La exposición frecuente a material pornográfico puede modificar la manera en que un adolescente experimenta la excitación y las relaciones sexuales reales. Esto podría generar dificultades de excitación, como problemas de erección en los hombres o de lubricación en las mujeres, ya que el cerebro se acostumbra a estímulos visuales intensos.
• Uso problemático o compulsivo: El consumo excesivo de pornografía puede derivar en un uso compulsivo, que interfiere con la vida diaria, los estudios o las relaciones sociales. Aunque el término “adicción a la pornografía” es objeto de debate en la comunidad científica, se reconoce que un uso desmedido puede generar malestar emocional o interferir con otras áreas importantes de la vida.

Incide en el aumento de ETS en jóvenes

De acuerdo con la organización estadounidense Promoción de la Conciencia y Empoderamiento de las Víctimas (PAVE, por sus siglas en inglés), en 2023 sólo el 17% de los actores y actrices en videos pornográficos heterosexuales usaron condón. Aunque esta cifra ha mejorado respecto a 2009, cuando era apenas del 3%, la falta de protección en la industria pornográfica puede generar mensajes confusos sobre el uso del condón.

Por otro lado, se ha identificado que estas representaciones podrían influir en las decisiones de algunos jóvenes respecto al uso de protección. Un informe de la Organización Mundial de la Salud de 2024 reveló que casi un tercio de los chicos de 15 años (30%) admitió no haber usado condón ni ningún anticonceptivo en su última relación sexual. Aunque hay múltiples factores involucrados —como educación, acceso a servicios de salud y normas culturales—, la Dra. Barcelata Eguiarte señaló que la pornografía puede contribuir a normalizar prácticas sexuales desprotegidas e irresponsables, lo cual también podría explicar el incremento en los embarazos no planeados.

Consejos para padres y escuelas

Es crucial abordar el tema de la pornografía en adolescentes tanto en el ámbito escolar como en el hogar. La Dra. Barcelata Eguiarte subrayó que es un tema delicado, pero necesario, para ayudar a los jóvenes a desarrollar una visión sana de la sexualidad, evitar distorsiones y manejar las dificultades derivadas del acceso a este tipo de contenidos.

“La educación sexual en los colegios no debe limitarse a los métodos anticonceptivos sino también incluir información clara sobre los riesgos de la pornografía. En las familias, es importante romper tabúes y mitos sobre la sexualidad, fomentando un diálogo abierto y atento sobre este tema y el contenido que los jóvenes consumen en sus dispositivos electrónicos”, comentó.

El impacto del consumo de pornografía en la adolescencia es complejo y puede variar ampliamente entre individuos. Los padres y educadores deben estar informados y preparados para abordar este tema de manera abierta y educativa, brindando a los adolescentes herramientas para comprender los riesgos asociados y fomentar una visión realista y saludable de la sexualidad. Con un enfoque adecuado, es posible ayudar a los jóvenes a navegar de forma consciente en un entorno digital lleno de desafíos, promoviendo su bienestar integral.

Algunos de los sucesos universitarios, científicos, culturales y deportivos que ocurrieron un día como hoy.

En 1862, ocurrió la Batalla de Puebla

En 1862 el ejército francés, considerado uno de los más poderosos del mundo fue derrotado por un grupo de soldados mexicanos al mando del general Ignacio Zaragoza. La Batalla de Puebla, del 5 de mayo, se considera desde entonces como una de las principales gestas de nuestra historia independiente.
Si bien la victoria final se consiguió con la ejecución del emperador en el Cerro de las Campanas de Querétaro, en junio de 1867, la victoria preliminar en Puebla, el 5 de mayo de 1862 sirvió como símbolo en la lucha por la soberanía y la independencia nacional, por lo que se incluyó en el calendario cívico.

En 1948, México se integró a la Organización de Estados Americanos

El 5 de mayo de 1948, México se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Organización de los Estados Americanos (OEA), al firmar la Carta de la OEA en Bogotá, Colombia. La integración de México a este organismo regional marcó un hito importante en su política exterior, reafirmando su compromiso con la cooperación multilateral, la solución pacífica de controversias y la promoción de la democracia y los derechos humanos en el continente americano. La participación de México en la OEA ha sido activa a lo largo de los años, contribuyendo a los debates y las iniciativas en diversos temas de la agenda regional.

En 2023, OMS decretó el fin de emergencia sanitaria por COVID-19

El 5 de mayo de 2023, la Organización Mundial de la Salud (OMS), a través de su Director General, el Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, decretó el fin de la emergencia sanitaria internacional por COVID-19. Esta decisión se tomó tras más de tres años de una pandemia que alteró profundamente la vida a nivel global. Si bien este anuncio significó un punto de inflexión y un reconocimiento de la disminución de la gravedad y el impacto de la enfermedad, la OMS enfatizó que el virus SARS-CoV-2 seguía siendo una amenaza para la salud pública mundial. Este decreto marcó la transición hacia una nueva fase en la gestión de la COVID-19, integrándola en los programas de vigilancia y control de otras enfermedades infecciosas.

Es Día Mundial de la Higiene de Manos

Cada 5 de mayo, el mundo celebra el Día Mundial de la Higiene de Manos, una iniciativa impulsada por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Este día tiene como objetivo principal concientizar sobre la importancia crucial de la higiene de manos para prevenir la propagación de enfermedades infecciosas. Para el año 2025, el lema de la campaña es «Guantes, a veces, higiene de las manos siempre», enfatizando que si bien los guantes tienen su utilidad en ciertos contextos de atención médica, la higiene de manos adecuada es una práctica fundamental y constante para todos los trabajadores de la salud y para la población en general. La OMS subraya que esta sencilla acción salva vidas al reducir la transmisión de gérmenes y proteger la salud global.

Es Día Internacional de la Partera

El 5 de mayo de cada año se celebra el Día Internacional de la Partera, una fecha propuesta por la Confederación Internacional de Matronas (ICM) y decretada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Este día tiene como objetivo principal reconocer y honrar la labor fundamental de las parteras en la salud materna e infantil. Se busca destacar su papel esencial en la atención del embarazo, el parto y el posparto, así como en la promoción de la salud sexual y reproductiva de las mujeres y sus familias. Para 2025, el lema es «Parteras: Cruciales en toda crisis», enfatizando su rol en situaciones de emergencia. La ICM y diversas organizaciones de salud a nivel global aprovechan esta fecha para abogar por el fortalecimiento de la profesión de partera, su educación y su integración en los sistemas de salud para mejorar la calidad de la atención y reducir la mortalidad materna y neonatal.

En 1818, nació Karl Marx

El 5 de mayo de 1818 nació en Tréveris, Prusia (actual Alemania), Karl Marx, un influyente filósofo, economista, sociólogo, periodista e intelectual revolucionario. Junto a Friedrich Engels, es considerado uno de los padres del socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo. Su obra cumbre, «El Capital», es un análisis crítico del sistema capitalista que tuvo un impacto profundo en la historia del siglo XX y continúa siendo objeto de debate y estudio. Marx también es conocido por su concepción de la lucha de clases como motor de la historia y por su llamado a la revolución proletaria en el «Manifiesto Comunista». Su pensamiento transformó radicalmente la comprensión de la sociedad, la economía y la política.

En 1821, murió Napoleón Bonaparte

En la isla de Santa Elena, en medio del Atlántico Sur, el 5 de mayo de 1821 falleció Napoleón Bonaparte, uno de los líderes militares y políticos más trascendentales de la historia. Este general francés revolucionario, que llegó a ser emperador de Francia, expandió su imperio por gran parte de Europa a través de una serie de brillantes campañas militares. Sus reformas internas modernizaron la administración y el sistema legal francés. Tras su derrota en Waterloo, fue exiliado a Santa Elena, donde pasó sus últimos años. Su figura sigue siendo objeto de fascinación y debate, tanto por su ingenio estratégico como por su ambición y el impacto de sus guerras en el continente europeo.

Algunos de los sucesos universitarios, científicos, culturales y deportivos que ocurrieron un día como hoy.

En 1938, nació Carlos Monsiváis Aceves

Escritor e intelectual mexicano. Estudió en las facultades de Economía y de Filosofía y Letras de la UNAM. Desde joven incursionó en los medios impresos, llegando a colaborar en los medios más importantes del país. Entre sus libros más sobresalientes se encuentran: Días de guardar, Amor perdido, Escenas de pudor y liviandad y Los rituales del caos. Monsiváis, recibió en vida y de manera póstuma, alrededor de 35 reconocimientos, como el Premio Nacional de Periodismo de México en Crónica en 1977, el Premio Xavier Villaurrutia en 1995, la Medalla Gabriela Mistral, gobierno de Chile en 2001, el doctorado póstumo honoris causa por la UNAM en 2010, entre otros.

En 1904, nació Agustín Yáñez Delgadillo

Narrador y ensayista mexicano. Licenciado por la Escuela de Jurisprudencia de Guadalajara y maestro por la Facultad de Filosofía y Letras por la UNAM. Figura clave en el desarrollo de la narrativa nacional, sobre todo por su libro Al filo del agua. Participó activamente en política y desempeñó importantes puestos públicos: fue gobernador de Jalisco entre 1953 y 1959 y secretario de Educación Pública de 1964 a 1970. Este último cargo le permitió realizar valiosas reformas en el sistema educativo mexicano. Fue miembro del Seminario de Cultura Mexicana. Recibió el Premio Nacional de Letras en 1973.

En 1862, ocurrió la Batalla de Atlixco

El 4 de mayo de 1862 tuvo lugar la Batalla de Atlixco, en la Hacienda de las Traperas, Puebla, México. Este enfrentamiento fue un preludio importante a la Batalla del 5 de Mayo en Puebla. Las fuerzas republicanas mexicanas, lideradas por el general Tomás O’Horán y Antonio Carvajal, se enfrentaron a tropas conservadoras mexicanas que apoyaban la intervención francesa y eran comandadas por Leonardo Márquez. La victoria liberal en Atlixco fue significativa ya que impidió que las fuerzas conservadoras se unieran al ejército francés antes de la crucial batalla en Puebla al día siguiente, contribuyendo al eventual triunfo mexicano en esa jornada.

En 2010, recrean sangre de mamut siberiano

El 4 de mayo de 2010, un equipo de científicos rusos anunció un logro fascinante en el campo de la paleobiología: la recreación exitosa de la sangre de un mamut siberiano extinto. Utilizando ADN extraído de los huesos de un mamut preservado en el permafrost siberiano, los investigadores lograron obtener información sobre las características de la sangre de estos antiguos mamíferos. Este avance no solo proporcionó valiosos datos sobre la fisiología de los mamuts y cómo lograron adaptarse a las extremas condiciones árticas, sino que también abrió nuevas perspectivas en el estudio de animales extintos y la posibilidad de comprender mejor su biología a nivel molecular.

En 1959, se realizó la primera entrega de los Premios Grammy de la historia

El 4 de mayo de 1959 se celebró la primera entrega de los Premios Grammy en el Beverly Hilton Hotel de Beverly Hills, California. Estos premios fueron establecidos por la Academia Nacional de Artes y Ciencias de la Grabación (NARAS) para reconocer los logros destacados en la industria musical de los Estados Unidos. En esta ceremonia inaugural, se entregaron premios en 28 categorías, y artistas como Domenico Modugno, Henry Mancini y Ella Fitzgerald fueron algunos de los primeros galardonados. La creación de los Grammy estableció un sistema de reconocimiento por pares dentro de la comunidad musical, elevando el prestigio de los logros artísticos y técnicos en la grabación y producción musical. Desde entonces, los Premios Grammy se han convertido en uno de los galardones más codiciados y respetados a nivel mundial en la industria de la música.

Antes de tomar una cámara, Renata von Hanffstengel ya era muchas cosas: profesora de alemán, lectora apasionada, enamorada de la historia. Llegó a México en 1962 con una maleta repleta de historias—y un futuro que ni ella imaginaba del todo.

Con su lente registró el Movimiento Estudiantil del 68, señaló las ausencias femeninas en los relatos oficiales y capturó, con delicadeza y decisión, eso que a veces preferimos no ver. Para ella, hacer una foto era guardar memoria, tomar posición, decir: “esto pasó”.

Hoy, casi diez años después de su muerte, su trabajo vuelve a aparecer. Durante mucho tiempo estuvo ahí, pero no siempre fue reconocido. Volver a mirarlo no es solo recordar: es también dar lugar a quienes siempre estuvieron, aunque no se mencionaran.

De todas sus pasiones —la literatura, la docencia, la historia— fue la fotografía la que terminó uniéndolas. Le dio una manera de conectar su mundo interior con el de los demás. Y dejó en cada imagen una huella que sigue hablando.

Renata von Hanffstengel Pohlenz (1934–2018): “Yo aún creo en aquellas palabras: lo que perdura lo fundan los poetas…”

Siguiendo la opinión de Grecia García Romero, especialista en Estudios de Género (UNAM), revisitar la obra de las creadoras “nos permite recuperar sus valiosas obras para integrarlas a las genealogías —artísticas— de las cuales históricamente han sido excluidas, cuando no despojadas de su crédito y atribuidas a otros creadores.”

En retrospectiva

Renata dejó Alemania a los 21 años. Vivió un tiempo en Canadá y, más tarde, llegó a Estados Unidos, donde aprendió español antes de viajar por primera vez a México. En 1962, se estableció de manera definitiva en el país natal de su madre, Patricia Pohlenz.

En nuestra Máxima Casa de Estudios realizó una maestría en Letras. En 1968 fue cofundadora del Departamento de Alemán en el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras. Posteriormente, enseñaría lengua y letras alemanas, así como literatura, por más de treinta años, hasta jubilarse en 2006.

Por esos años inició sus andanzas fotográficas. Documentó el desarrollo del Movimiento Estudiantil de 1968 y publicó el libro Tlatelolco. Ocho años después (1976), conformado por entrevistas en torno al Movimiento a personajes como José Revueltas y su entonces pareja, Carlos Sevilla.

Desde la década de 1950, varias fotógrafas y fotógrafos mexicanos conformaron grupos en busca de mayor proyección para su trabajo―focalizados en la Ciudad de México. Estos colectivos fueron una suerte de vanguardia previa al surgimiento del Consejo Mexicano de Fotografía (CMF), fundado en 1978, el grupo más influyente en la historia reciente de la fotografía mexicana.

Uno de esos colectivos fue el Grupo VOD: 35 —del que Renata formó parte— activo entre 1971 y 1978. Uno de los aportes más destacados del CMF fue la realización del I Coloquio Latinoamericano de Fotografía, llevado a cabo en México en 1978. Renata participó activamente y fue fundadora del Consejo.

Entre 1978 y 1981 viajó a la extinta República Democrática Alemana (RDA), donde cursó un doctorado y fue agregada cultural en la Embajada de México en Berlín. Esta experiencia hizo que el tema del exilio germanoparlante en México cobrara gran importancia en su vida, aunque siempre buscó vincular ese interés con su quehacer fotográfico e intelectual.

Una mirada propia

El trabajo fotográfico de Renata giró en torno a la fotografía documental. Fue pionera en desarrollar proyectos con una perspectiva de género. Publicó en la histórica revista Fem, impulsada por Alaide Foppa —amiga y colega de Renata— y Margarita García Flores, la serie Recorrido por la vida de una mujer (1978). En ella, la fotógrafa cuestiona las desigualdades de género desde la infancia: “la niña ayuda a la madre y empieza a asumir el papel de madre”.

Casi diez años después, creó una de sus obras emblemáticas: Ausencias en la Santísima Trinidad (1986), un portafolio donde, a través de nueve retratos de mujeres, visibiliza la ausencia femenina en un dogma católico fundamental. “¿Y la mujer qué? Sin ella no hay Dios Padre, ni Hijo, ni nada…”, llegó a comentar sobre esta pieza.

Ambos trabajos evidencian una práctica multidisciplinaria, de gran riqueza conceptual, y un discurso fotográfico propio.

La persistencia de la memoria

En 1986, junto con colegas de la UNAM como la profesora Cecilia Tercero, Renata fundó el Instituto de Investigaciones Interculturales Germano-Mexicanas, A. C. (I.I.I.). Su objetivo primordial era rescatar una parte significativa de la historia moderna: el exilio germanoparlante en México entre 1933 y 1947.

Uno de los grandes logros del instituto fue el coloquio internacional México, el exilio bien temperado, realizado en 1993. Dicho encuentro reflexionó sobre el papel de inmigrantes y exiliados germanoparlantes en el arte y la cultura del México del siglo XX.

El investigador Eckehard Dolinski halló en el archivo del Instituto Ibero-Americano del Patrimonio Cultural Prusiano (Berlín) la obra fotográfica de Caecilie Seler-Sachs. Junto con su esposo, Eduard Seler, Caecilie viajó seis veces a México entre 1887 y 1911, y sus recorridos se plasmaron en artículos sobre arqueología y etnohistoria.

Años después, Eckehard y Renata organizaron la exposición Caecilie Seler-Sachs. Una mirada amorosa al México de hace 100 años, presentada en la Biblioteca de México en 1998. Esta muestra reivindicó los aportes de Caecilie a la historia de la fotografía: una ausencia menos.

Lo que perdura

En marzo de 2017, Renata inauguró una retrospectiva de su obra en la Fotogalerie Friedrichshain de Berlín. Un año más tarde, en el Centro Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, se presentó la exposición Signos de la historia. Renata von Hanffstengel. Sobre ella, el investigador y curador Alejandro Castellanos, del Centro Nacional de las Artes —quien propuso y coordinó la muestra—, comentó: “la obra de Renata está fuertemente vinculada al papel de la fotografía como documento histórico”.

Autora de tres libros —entre ellos Los árboles mueren de pie (1987), donde conjugó poesía y fotografía— también escribió ensayos y artículos sobre literatura y fotografía, participó en casi veinte exposiciones individuales y más de cuarenta colectivas, tradujo obras y asesoró trabajos académicos.

Falleció en 2018. Pero su mirada, lúcida y crítica, sigue revelando verdades que muchas veces no queremos ver. Su legado, como sus imágenes, continúa hablando por ella.

En el marco del Día Nacional de los Jardines Botánicos, celebrado el 28 de abril, la UNAM conmemora también el aniversario del Jardín Botánico del Instituto de Biología, consolidado como uno de los espacios más importantes del país dedicados a la protección de plantas nativas y endémicas de México.

En entrevista para UNAM Global, Salvador Arias, jefe del Jardín Botánico, explicó que el Jardín Botánico de la UNAM fue fundado en 1959, pero hasta 1961 abrió las puertas por primera vez. Hoy, ocupa más de cinco hectáreas en la Reserva Ecológica del Pedregal de San Ángel.

Se trata de un ecosistema único formado por lava solidificada tras la erupción del volcán Xitle hace unos dos mil años. En este entorno rocoso, conocido como malpaís, crece una comunidad vegetal altamente especializada y adaptada, que ha sido cuidadosamente preservada por décadas.

Salvador Arias destaca que el sitio no solo es un espacio de contemplación natural, sino un verdadero centro de ciencia viva. “Aquí se resguardan más de mil 600 especies de plantas, muchas de ellas en peligro de extinción. Nuestro trabajo es conservarlas, estudiarlas y también compartir su valor con la sociedad”.

Las colecciones vivas del jardín incluyen cactáceas, suculentas, agaves, orquídeas, helechos, bromelias, árboles tropicales y plantas medicinales, algunas cultivadas en ambientes controlados que replican sus condiciones naturales.

Algunas especies tienen una historia entrelazada con la de los pueblos originarios, y son valoradas no solo por su rareza biológica, sino también por su uso tradicional y cultural, añadió el investigador universitario.

Además de su riqueza vegetal, el Jardín Botánico ha demostrado ser un refugio para la fauna urbana. Entre sus visitantes frecuentes se encuentran aves como colibríes, cardenales, cenzontles, serpientes inofensivas, abejas nativas, lagartijas e incluso un peculiar habitante que ha ganado notoriedad entre los trabajadores del lugar: el tlacuache.

“El tlacuache es uno de nuestros vecinos más entrañables. Mucha gente piensa que es una plaga, pero cumple un papel importantísimo en el ecosistema: es omnívoro, ayuda a controlar insectos y roedores, y dispersa semillas. Su presencia aquí es un indicador de salud ambiental”, explicó Arias.

Se estima que hay alrededor de 40 especies migratorias y de vía continua. Por ejemplo, en época de lluvias llegan dos especies que difícilmente se ven en otro lugar.

Aunque muchas veces pasan desapercibidos, los hongos también forman parte del Jardín Botánico y cumplen funciones ecológicas esenciales. Salvador Arias explicó que estos organismos no son plantas ni animales, pero son fundamentales para la vida de ambos reinos, ya que descomponen materia orgánica y permiten el reciclaje de nutrientes en los ecosistemas.

Más que un simple jardín

Aunque muchas personas asocian el Jardín Botánico con visitas escolares o paseos tranquilos entre plantas, su labor va mucho más allá. En sus instalaciones, tanto los científicos como los estudiantes, desarrollan investigaciones en biología vegetal, ecología y restauración ambiental, además de proyectos de conservación ex situ —fuera del hábitat natural— de especies en riesgo.

También cuenta con un banco de semillas y un programa activo de reproducción de plantas raras, que son reintroducidas a sus hábitats cuando las condiciones lo permiten, añadió el académico universitario.

El jardín desempeña un papel crucial en la divulgación científica y la educación ambiental. A lo largo del año se imparten talleres, recorridos guiados, exposiciones temporales y actividades interactivas para todo tipo de público.

Por ejemplo, el 14 de febrero tienen visitas que hablan sobre plantas usadas entre los enamorados, a finales de septiembre diseñan estrategias para hablar sobre la importancia del maíz, y el día de la Dahlia, que es la flor nacional, tienen un recorrido para conocer a las Dahlias silvestres.

Con estas acciones, el equipo del jardín busca generar conciencia sobre la importancia de cuidar la diversidad biológica y promover una relación más respetuosa con el entorno natural.

Para Salvador Arias el jardín es también un lugar de memoria y resistencia. “Conservar plantas es también conservar historias, saberes y vínculos con la tierra. En este espacio viven especies que llevan miles de años en nuestro territorio, y es nuestra responsabilidad asegurar que sigan aquí en el futuro”.

El Jardín Botánico del Instituto de Biología de la UNAM no solo celebra un año más de existencia, sino que reafirma su compromiso como un oasis de conocimiento, conservación y conexión con la naturaleza.

En cada rincón del jardín, entre biznagas centenarias, copales, orquídeas o un discreto tlacuache entre las rocas, se revela una verdad silenciosa: proteger las plantas es también proteger la vida.

La celebración

Como parte del festejo por el aniversario del Jardín Botánico del Instituto de Biología de la UNAM, se organizó una jornada llena de actividades para todo público, con el objetivo de acercar a la sociedad al conocimiento y conservación de la flora mexicana.

Hubo talleres de propagación de plantas, recorridos guiados por diferentes secciones del jardín —incluyendo el invernadero de cactáceas y el área de plantas medicinales— y charlas impartidas por especialistas que explicaron la importancia de preservar las especies nativas y endémicas del país.

Además, se instaló un mercado de plantas en donde los visitantes pudieron adquirir ejemplares cultivados en el propio jardín, con el compromiso de cuidarlas y entender su origen.

Salvador Arias, jefe del Jardín Botánico, resaltó que estas actividades no solo buscan celebrar un aniversario, sino fomentar una cultura ambiental entre los asistentes.

El festejo incluyó también una exposición sobre las adaptaciones de las plantas al cambio climático, una obra de teatro que habla sobre hongos microscópicos, así como dinámicas para niñas y niños que permitieron sembrar y llevarse una planta a casa.

Con estas acciones, el jardín reafirma su vocación educativa, científica y de conservación, además de fortalecer su vínculo con la comunidad universitaria y la ciudadanía en general.

Algunos de los sucesos universitarios, científicos, culturales y deportivos que ocurrieron un día como hoy.

Es Día Mundial de la Libertad de Prensa

Proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, tras la recomendación de la Conferencia General de la UNESCO, el 3 de mayo se celebra el Día Mundial de la Libertad de Prensa. Este día subraya la importancia fundamental de la libertad de expresión y la libertad de prensa como pilares esenciales de la democracia y los derechos humanos. Se busca recordar a los gobiernos la necesidad de respetar su compromiso con la libertad de prensa y reflexionar sobre la ética profesional de los periodistas. Además, es una jornada para rendir homenaje a los periodistas que han perdido la vida en el ejercicio de su profesión y para defender a aquellos que son víctimas de la censura y la persecución. Este 2025 el lema es: Informar en un mundo desafiante – El impacto de la inteligencia artificial en la libertad de prensa y los medios de comunicación.

Es Día Nacional de la Arqueóloga y el Arqueólogo

El 3 de mayo se celebra en México el Día Nacional de la Arqueóloga y el Arqueólogo, una fecha para reconocer la valiosa labor de estos profesionales en la investigación, preservación y difusión del patrimonio cultural. La elección de este día está vinculada a la celebración del Día de la Santa Cruz, la cual, según las creencias, fue encontrada y recuperada por Santa Elena un día como hoy pero del año 326 en Jerusalén. En México, la arqueología comenzó a tomar forma durante las celebraciones del centenario de la Independencia, cuando se realizaron excavaciones y descubrimientos importantes. Los arqueólogos estudian los restos materiales de las sociedades pasadas para comprender su desarrollo y su relación con el entorno, contribuyendo así a enriquecer nuestra comprensión de la historia y la humanidad.

Es Día del Albañil

En México, el 3 de mayo se celebra con especial reconocimiento el Día del Albañil. Esta tradición, profundamente arraigada en la cultura popular, se vincula directamente con la celebración del Día de la Santa Cruz. La costumbre de colocar una cruz adornada con flores en lo alto de las construcciones en este día tiene raíces que se remontan a la época colonial y posiblemente se sincretizaron con rituales prehispánicos de petición de buenas cosechas. Los albañiles, como constructores de hogares y edificios, adoptaron la cruz como símbolo de protección y bendición para su trabajo. En esta jornada, es común que los trabajadores de la construcción realicen comidas festivas en las obras, agradeciendo por su labor y pidiendo por su seguridad en el trabajo.

Es Día de la Santa Cruz

En México, cada 3 de mayo se celebra el Día de la Santa Cruz. Esta festividad religiosa tiene profundas raíces en la tradición católica, se dice que tiene su origen en la conmemoración del hallazgo de la Santa Cruz por la emperatriz Elena en Jerusalén en el siglo IV. Se conmemora con misas y procesiones, sin embargo, en el ámbito de la construcción, este día adquiere un significado especial, ya que también se celebra el Día del Albañil. Los trabajadores de la construcción adornan con flores y cruces las obras en proceso, realizan comidas festivas y agradecen por su labor y protección. Esta peculiar sinergia entre la tradición religiosa y la celebración del trabajo manual convierte al 3 de mayo en una jornada única y significativa en la cultura mexicana.

En 2002, murió Mariana Yampolsky

El 3 de mayo de 2002 falleció Mariana Yampolsky, fotógrafa que capturó la esencia de México como pocos. Nacida en Chicago, pero mexicana de corazón, dedicó su vida a documentar el México rural, sus tradiciones y la vida cotidiana de su gente. Como miembro del Taller de Gráfica Popular, su mirada fue profunda y respetuosa, enfocándose en las costumbres y el trabajo del pueblo. Su extensa obra fotográfica fue reconocida como Patrimonio Documental de México por la UNESCO. En el año 2000, el Instituto Nacional de Antropología e Historia le otorgó el Premio Miguel Othón de Mendizábal por sus contribuciones al arte y la cultura mexicanos.

En 1469, nació Nicolás Maquiavelo

El 3 de mayo se conmemora el natalicio de Niccolò Machiavelli (Nicolás Maquiavelo), quien nació en 1469 en Florencia, Italia. Fue un influyente filósofo político y escritor del Renacimiento. Su obra más conocida, «El Príncipe», publicada póstumamente, le valió la reputación de cínico e inmoral, aunque algunos la consideran una descripción realista del poder político. Maquiavelo argumentaba que el fin justifica los medios en política, lo que generó el término «maquiavélico» para describir la astucia y la falta de escrúpulos en el ejercicio del poder. Más allá de «El Príncipe», sus «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» revelan su republicanismo y su análisis de la libertad y el conflicto en la historia romana. Es considerado un fundador del pensamiento político moderno, al separar la política de la moral y la religión.

En 1921, nació Cuco Sánchez

En Altamira, Tamaulipas, nació José Refugio Sánchez Saldaña, inmortalmente conocido como Cuco Sánchez, el 3 de mayo de 1921. Quien fuera uno de los cantautores mexicanos más talentosos, dejó una huella imborrable en la música ranchera con sus composiciones llenas de sentimiento. Canciones como «No soy monedita de oro», «Anoche estuve llorando» y «La cama de piedra» se convirtieron en clásicos del género, interpretadas por él mismo y por numerosas figuras de la música mexicana. Su estilo directo y su capacidad para capturar las emociones del pueblo lo consagraron como uno de los grandes de la música vernácula. La Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM) le otorgó el Reconocimiento Póstumo Juventino Rosas 2022, galardón que honra a los autores ya fallecidos cuya obra ha traspasado las fronteras, trascendiendo en el tiempo y permaneciendo vigente hasta nuestros días para gloria de México en el mundo.

Cuando pensamos en la miel, se nos viene a la mente su dulzura, su color dorado y sus beneficios para la salud. Pero nunca imaginaríamos un factor esencial que está detrás de su sabor, aroma y calidad: el suelo. Este componente del entorno natural no solo nutre a las plantas de las que se alimentan las abejas, sino que también determina la composición floral de cada región. Así, el suelo se convierte en un protagonista silencioso de la producción de miel.

Para que entendamos mejor esta conexión —que nos permite relacionar la miel con otros productos en cuyo sabor influye el suelo, como el vino o el café—, dos expertos del Laboratorio de Agroecología de la UNAM, Rebeca Vallejo González y Joset Tsiri Díaz Guerrero, compartieron sus conocimientos en el podcast “Del suelo al cielo”, producido por el Instituto de Investigaciones en Ecosistemas y Sustentabilidad (IIES).

¿Cómo influye el suelo en la miel?

El suelo es el sustrato que permite el crecimiento de las plantas, las cuales son la fuente primaria de néctar para las abejas. Un suelo rico en nutrientes favorece una flora diversa y abundante, lo que garantiza una oferta constante y variada de néctar. Por el contrario, los suelos degradados o contaminados limitan el desarrollo vegetal, reducen las opciones alimenticias de los polinizadores y afectan negativamente la calidad de la miel.

“Hay una triada importante en el proceso de producción de miel. La planta, a través de sus raíces y con ayuda de los microorganismos del suelo, toma minerales y agua. Si el suelo es fértil, producirá flores con polen de calidad. Las abejas lo recolectan y esto se refleja en una miel rica en sabor y aroma. Además, la polinización que hacen estos insectos no solo nos brinda miel de calidad, sino también mejores alimentos”, explicó Vallejo González.

Por su parte, Díaz Guerrero señaló que muchas plantas leguminosas, como algunas especies de frijol o de alfalfa, producen grandes cantidades de néctar. Por ello, cuando están bien establecidas, se puede obtener miel abundante, nutritiva y de alta calidad. Sin embargo, advirtió que estas plantas requieren suelos no ácidos para desarrollarse plenamente; de lo contrario, el néctar que producen será escaso y de baja calidad, lo cual se refleja directamente en el producto final.

En resumen, la flora dominante en un paisaje —y el suelo que la sustenta— define el sabor, aroma, color y textura de la miel.

Las abejas no tienen la patente

Hasta aquí hemos pasado por alto un detalle que quizá no sea del conocimiento de todos: hay muchos más tipos de miel que la de abeja. Por ejemplo, hay miel de castaño, tomillo y romero; también miel que proviene de las avispas o las hormigas; o miel que se genera a partir de una sola flor o la combinación de varias.

En México, por ejemplo, se cuenta con la miel de aguacate, que se distingue por su color oscuro y un alto contenido mineral, por lo cual es muy demandada para exportación, indicó Díaz Guerrero.

Cuidar el suelo para mantener abejas sanas

El suelo también juega un rol indirecto en la salud de las abejas. Cuando los suelos están bien manejados, contribuyen a un ecosistema equilibrado en el que las abejas pueden prosperar, junto a otros organismos vivos, como hongos, bacterias y lombrices, que ayudan a reciclar nutrientes y mantener la fertilidad del terreno.

En cambio, si las prácticas agrícolas intensivas empobrecen el suelo –como el uso excesivo de fertilizantes, herbicidas y pesticidas– no solo afectan la flora local, sino que también introducen contaminantes en el néctar recolectado por las abejas, alterando la calidad de la miel e incluso poniendo en riesgo la salud de las colmenas y también la de los humanos.

“Si la miel está contaminada con fertilizantes o pesticidas, pierde todas las propiedades benéficas que puede tener. Y es más preocupante cuando se contamina con metales pesados (como el cobre), pues puede terminar impactando en la salud del consumidor a largo plazo. De igual manera, el uso excesivo de herbicidas limita mucho las fuentes de alimentos de las abejas, lo cual reduce la diversidad de la miel que se puede llegar a obtener”, explicó el experto universitario.

Mejores prácticas

La especialista Vallejo González, por su parte, hizo énfasis en que se necesitan promover prácticas sostenibles que mantengan la biodiversidad del suelo y eviten químicos dañinos, protegiendo así, por ejemplo, a las abejas y la miel que producen.

“Afortunadamente, la gente que se dedica al campo está abierta al cambio y procura realizar prácticas más amigables con el medioambiente y con los animales. Por ejemplo, en Michoacán los productores de miel de aguacate se mostraron conscientes de que necesitaban cambiar sus prácticas y lo hicieron. Pero esa misma predisposición debería verse en la gente que toma decisiones”, agregó. 

Actualmente, el Laboratorio de Agroecología de la UNAM analiza cómo los microorganismos del suelo y el uso de sustancias químicas en éste influyen en la producción de miel. El siguiente paso, de acuerdo con los expertos Vallejo González y Díaz Guerrero, es la creación de paneles de evaluación para mieles y estudios de calidad que detecten contaminantes, con el fin de que el consumidor se alimente con un producto seguro.

En México aún carecemos de una cultura altruista de donación de sangre. Según datos del Gobierno Federal, en 2023 se recolectaron 1.6 millones de donaciones, pero apenas el 8.3% fueron voluntarias; el resto corresponde a donaciones por reposición, es decir, realizadas únicamente cuando un familiar o amigo lo requiere.

Esta situación es preocupante, especialmente si consideramos que, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, México cuenta con 556 bancos de sangre, de los cuales el 81% recolecta menos de 5 mil unidades al año. Esta cifra es claramente insuficiente para satisfacer la demanda nacional y puede derivar en retrasos en tratamientos médicos, cancelación de cirugías e incluso pérdida de vidas por falta de suministro oportuno.

Donar sangre no solo es un acto de solidaridad, sino también un pilar para el funcionamiento de los sistemas de salud. Una sola donación puede salvar hasta tres vidas, lo que evidencia su impacto tanto a nivel individual como social.

Con el fin de incentivar esta acción, el Dr. Gildardo Herrera Quiroz, maestro de la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, habló sobre los beneficios físicos y mentales que tiene la donación de sangre.

Un nuevo comienzo en tu organismo

Recientemente, un estudio realizado por el Instituto Francis Crick, en Gran Bretaña, en colaboración con el Centro Alemán de Investigación del Cáncer y el Centro de Donación Sanguínea de la Cruz Roja Alemana, reveló que donar sangre con frecuencia influye positivamente en la regeneración de las células madre hematopoyéticas (CMH). Estas células son las precursoras de todas las células sanguíneas (glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas) y se encuentran principalmente en la médula ósea.

Herrera Quiroz explicó los resultados de dicha investigación de la siguiente manera: “Cuando donamos sangre —generalmente entre 450 y 500 ml—, el cuerpo comienza a reponer los glóbulos rojos perdidos. Lo hace estimulando la médula ósea, que funciona como una fábrica de células sanguíneas ubicada en nuestros huesos. Este proceso mantiene activo y saludable al sistema circulatorio, y además fortalece el sistema de producción de sangre, gracias a la capacidad de adaptación de nuestro cuerpo”.

Por otro lado, donar sangre también ayuda a reducir el riesgo de infartos y otros problemas cardiovasculares, especialmente en los hombres. Al donar se pierde una cantidad significativa de hierro, y el cuerpo utiliza el hierro almacenado para producir nuevos glóbulos rojos, lo que ayuda a mantener sus niveles equilibrados. Un exceso de hierro puede acumularse en órganos como el corazón o el hígado, o en las arterias, dañando tejidos y favoreciendo la formación de placas que dificultan la circulación. Así, donar sangre contribuye a mantener el hierro en niveles saludables y protege el sistema cardiovascular.

De igual manera, un estudio publicado en la Revista del Instituto Nacional de Cáncer, de Estados Unidos, dio a conocer que el exceso de hierro en el cuerpo está asociado con un mayor riesgo de desarrollar cáncer, especialmente de hígado y de colon, por lo que la reducción controlada de hierro a través de la donación de sangre podríadisminuir el daño celular y la probabilidad de mutaciones cancerígenas.

Chequeo de salud gratuito

Antes de la donación, se realiza una revisión médica que incluye la medición de presión arterial, pulso, hemoglobina y otros indicadores. Esto permite detectar problemas de salud de manera oportuna. «Donar sangre también puede funcionar como un chequeo médico gratuito», señala Herrera Quiroz. “Es un proceso que garantiza que el líquido que se dona sea seguro, pero también puede alertar al donante sobre alguna condición que requiera atención”.

Ayuda en la salud mental

Donar sangre no solo es un acto altruista que salva vidas. Herrera Quiroz destacó estos efectos positivos en la salud mental de quien dona:

*Genera una sensación inmediata de bienestar y satisfacción, ya que estás haciendo algo directamente útil para otras personas.

*Contribuye a una visión más positiva de uno mismo.

*Ayuda a reducir los niveles de ansiedad y estrés.

*Fomenta la empatía.

¡Es tiempo de donar!

​Para donar sangre en México, es necesario cumplir con ciertos requisitos establecidos por instituciones como el ISSSTE, la Cruz Roja Mexicana y el IMSS, con el fin de garantizar la seguridad tanto del donante como del receptor. A continuación, se detallan los requisitos y recomendaciones más comunes:​

*Tener entre 18 y 65 años y un peso mínimo de 50 kg.

*Tener, en términos generales, buena salud.

*El día de la donación: no presentar tos, resfriado, dolores de cabeza o de abdomen.

*Se solicita acudir a la donación después de un ayuno de mínimo 4 horas.

*No haber tomado antibióticos en los últimos 7 días o analgésicos/antiinflamatorios en los últimos 5 días.

Además, es posible donar si se tienen tatuajes, siempre y cuando haya pasado al menos un año desde su aplicación; también se puede donar después de una cirugía, dependiendo del tipo de intervención. “Personas con diabetes e hipertensión también pueden hacerlo, siempre que la presión arterial esté dentro de los parámetros normales el día de la donación”, detalló el profesor universitario.

La inteligencia artificial (IA) ha revolucionado múltiples campos, incluida la investigación académica, su aplicación puede facilitar desde la recopilación de datos hasta la redacción de artículos científicos. Sin embargo, el uso de estas herramientas plantea importantes consideraciones éticas que los investigadores deben abordar.

Es esencial que los científicos sean transparentes acerca del uso de la IA en sus trabajos, indicando claramente si han incurrido a esta tecnología para la redacción, el análisis de datos o la formulación de hipótesis. La transparencia no solo aumenta la confianza en la investigación, sino que también permite a otros replicar y validar los métodos empleados (Lugo 2023).

Asimismo, cuando se utiliza IA para generar contenido, es crucial citar adecuadamente las fuentes y atribuir el trabajo a las herramientas utilizadas, lo que ayuda a evitar el plagio y respeta la propiedad intelectual de los desarrolladores del software. Reconocer el papel de la IA en la investigación es un paso fundamental hacia la construcción de un entorno académico ético.

En términos de calidad y veracidad de los resultados, aunque la IA pueda ser una herramienta poderosa para la recopilación y el análisis de datos, los investigadores deben verificar y validar los resultados generados. Es vital que aseguren la precisión y relevancia de la información presentada, evitando la propagación de datos erróneos que puedan afectar la credibilidad de su trabajo (Marín y Carbonell 2024).

Los investigadores también deben de mantener la integridad académica al utilizar la IA, lo que implica evitar el uso de esta tecnología para engañar o manipular resultados, como presentar datos falsos o redactar trabajos que no reflejen un verdadero entendimiento del tema. La honestidad en la investigación es un principio fundamental que debe ser siempre respetado (Barrios 2023).

La interpretación de los resultados generados por la IA debe realizarse con responsabilidad, reconociendo las limitaciones de estas herramientas y evitando sobrestimar sus capacidades; es crucial contextualizar los hallazgos en el marco de la investigación existente. Pero lograrlo, es necesario fomentar la colaboración interdisciplinaria entre en donde se incluyan expertos en ética, lo que permitirá desarrollar directrices y estándares que orienten el uso ético de la IA en la investigación, asegurando su empleo responsable y efectivo.

Finalmente, la educación sobre el uso ético de la IA es fundamental, ya que garantiza que estudiantes y profesionales comprendan las implicaciones y responsabilidades asociadas, contribuyendo así a construir una cultura de integridad en el ámbito académico.

Mi interés por la astronomía inició en mi niñez, en un pequeño jardín donde solía refugiarme cuando el mundo me parecía abrumador. Allí, debajo de un pequeño nogal, me preguntaba qué había más allá del azul y por qué en las noches aparecían puntos brillantes en el cielo. Algunas respuestas llegaron a mis once años, durante el verano, en un taller sobre el Universo en la biblioteca pública de Saltillo, Coahuila, mi ciudad natal. Aquella experiencia no sólo respondió algunas de mis preguntas sino que despertó muchas más sobre lo que nuestros ojos no pueden ver. Ese verano marcó mi vida y definió muchas de mis decisiones futuras. Lo que comenzó como curiosidad infantil se convirtió en una vocación que me llevó a cruzar el Atlántico diecinueve años después, para comenzar a ejercer mi carrera profesional como astrónoma con un contrato postdoctoral.

Mi camino profesional hacia la astronomía comenzó aprendiendo el lenguaje y las herramientas del Universo: las matemáticas y la física. A los diecisiete años ingresé a la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la Universidad Autónoma de Coahuila para estudiar física. Desde el primer día supe que este camino exigía valentía: éramos menos de quince estudiantes, sólo tres mujeres y yo era la más joven. La disciplina y la dedicación fueron esenciales para comprender desde cálculo y geometría, hasta mecánica cuántica y electromagnetismo. Tener cimientos sólidos es básico para avanzar en el conocimiento de nuestro entorno.

Aprender a ser paciente fue el siguiente reto. A la mitad de mi carrera mi interés se amplió hacia la física de materiales y esta experiencia me permitió involucrarme por primera vez en la investigación. Sin embargo, un programa de becas de verano me llevó al Departamento de Astronomía de la Universidad de Guanajuato, donde no sólo recordé mi verdadera pasión; también descubrí los agujeros negros supermasivos (AGN). Un año después acepté una beca para regresar a Guanajuato y desarrollar mi tesis de licenciatura.

Para no perderte necesitas un guía en el camino. En enero de 2014 fui aceptada en el posgrado de astronomía de la UNAM con una beca de CONACyT. En el instituto conocí a la doctora Deborah Dultzin, pionera en el estudio de quasares en México, quien se convirtió en mi asesora. Un año después conocería a mi segunda asesora, la doctora Omaira González Martín, experta en estudio de AGN a través de registros infrarrojos y de rayos X. Mi investigación de maestría se enfocó en cómo los AGN afectan la formación estelar, para lo que utilicé datos del Gran Telescopio de Canarias (GTC), localizado en la isla de La Palma, España. Los resultados no sólo fueron parte de mi tesis de grado; también dieron lugar a mi primera publicación como investigadora principal en la revista internacional The Astrophysical Journal.

Cada paso debe darse con seguridad. Tras una pequeña pausa para fortalecer mis conocimientos y definir el rumbo de mi investigación, ingresé al doctorado en astronomía, donde continué trabajando con mis asesoras, ahora en el Instituto de Radioastronomía y Astrofísica de la UNAM (IRyA) en Morelia. Desarrollé una nueva investigación enfocada en entender el comportamiento del gas y el polvo de los AGN, por medio de observaciones en rayos X e infrarrojo. Los principales resultados de nuestra investigación fueron publicados en tres artículos en revistas internacionales de astronomía.

En la academia abrirse a nuevas experiencias es fundamental. El doctorado me permitió crecer profesionalmente en el campo de la astronomía. La asistencia a congresos internacionales en Europa y estancias en países como Australia y España fueron claves para mi desarrollo. Aunque presentar mi trabajo en inglés a otros colegas fue un reto, esto me enseñó a colaborar con otros grupos e impulsar mi investigación.

Mi siguiente lección fue aprender a no darme por vencida y seguir intentando. Seis meses antes de terminar el doctorado comencé a solicitar postdoctorados y enfrenté múltiples rechazos antes de conseguir una estancia en el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), España, con la doctora Begoña García-Lorenzo. Tras dos meses de trabajo, ella me ofreció un contrato postdoctoral para unirme al equipo español que desarrolla el instrumento HARMONI, que es un espectrógrafo óptico e infrarrojo, complejo,  encargado de acondicionar la luz recibida por el telescopio para que pueda ser analizada según las necesidades que se tengan. Junto al equipo desarrollé una técnica innovadora para medir la turbulencia atmosférica en tiempo real, optimizando la selección de objetos a observar durante cada noche. Actualmente, esta técnica empieza a ser implementada en algunos observatorios internacionales como el Very Large Telescope en Chile.

Aprender a ser independiente, pero seguir manteniendo las colaboraciones te permite expandir tus propios conocimientos. Poco más de un año después de llegar a Canarias obtuve el contrato “Juan de la Cierva”, que me permitió desarrollar mi propia investigación y unirme a la colaboración internacional de profesionales de la astronomía, GATOS, que accede a datos del Telescopio Espacial James Webb. Mi investigación analizó la distribución del gas en la galaxia MCG-05-23-16 que alberga un AGN, revelando cómo contribuye éste con su  estructura. La colaboración también me permitió involucrarme en otras investigaciones que explotaban estos nuevos datos.

Ahora he regresado a México para realizar un tercer postdoctorado en el IRyA, financiado por la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (Secihti). Mi investigación está enfocada en explotar los datos de los nuevos satélites JWST y XRISM para seguir estudiando los AGN y su entorno.

Mi estancia fuera de México impulsó mi carrera profesional, pero también afectó mi bienestar emocional. Aprendí la importancia de un entorno laboral saludable y del equilibrio entre lo profesional y lo personal. Ser mujer en la ciencia significa enfrentar desafíos y romper barreras sin perder de vista nuestros objetivos. Avanzar con determinación es fundamental para nosotras. Equivocarse es parte del aprendizaje, pero lo verdaderamente valioso es la capacidad de adaptarse, mejorar y seguir adelante con firmeza y convicción.

Donaji Esparza es una astrónoma mexicana. Originaria de Saltillo, Coahuila, estudió la licenciatura en física en la Universidad Autónoma de Coahuila, la maestría en astrofísica en el Instituto de Astronomía de la UNAM y el doctorado en radioastronomía y astrofísica en el Instituto de Radioastronomía y Astrofísica de la UNAM. Sus investigaciones se enfocan en los agujeros negros supermasivos y la relación que estos tienen con su galaxia anfitriona. En su tiempo libre disfruta el senderismo y el campismo.

La relación del mundo antiguo con el cosmos se desarrollaba en otro plano: el de la embriaguez. Y, de hecho, la embriaguez es la única experiencia en la que nos aseguramos de lo más próximo y de lo más remoto, y nunca de lo uno sin lo otro.

Walter Benjamin

Las relaciones entre el arte y las estrellas se hunden profundamente en el torbellino del pasado. El cielo como inspiración de la cultura debe ser anterior incluso al lenguaje; podría estar en el origen mismo de lo humano si pensamos que, durante miles y miles de años, hasta antes del nacimiento de las ciencias astronómicas y sus modernas tecnologías de observación del espacio, los astros del cielo dieron sentido a la vida de las personas de muchas maneras. Lo siguen haciendo ahora: recordemos simplemente la atención que tantas personas ponen en el horóscopo diario o los elementos culturales que dan vida y carácter a los cuerpos celestes que nos rodean, sean estos surgidos de la observación y el conocimiento (las fases de la Luna en el calendario agrícola, por ejemplo) o de la fantasía humana (como el persistente temor a una invasión extraterrestre). Sol, Luna y otros astros han sido expresión de deidades y fuerzas sobrenaturales en todas las culturas y, para los más visibles de los cuerpos celestes desde nuestra gravedad, seguimos usando nombres dados desde la antigüedad.

Pero entre todas las expresiones humanas, la música es, posiblemente, el arte que mayor vinculación ha tenido con el cosmos a lo largo de la historia. Más allá de los cantos que pudieran haberse compuesto para los astros desde siempre, en la Grecia de Pericles, Pitágoras inició la sistematización del sonido siguiendo los patrones que le brindaba la observación de los cielos. La armonía del firmamento —la música de las esferas—, el balance de sus movimientos, sus regularidades y los sentidos de ellas derivados dieron al matemático pie para fundar la primera teoría de la música que conocemos, en la que fueron definidos los intervalos que diferencian a un sonido de otro, quedando así establecida una norma, un canon para la creación musical, que seguía un plan basado en el orden atribuido al cosmos.

El tiempo probaría que la percepción humana de la música está socioculturalmente determinada (cada cultura define su canon) y requiere otros tipos de determinación de los intervalos sonoros —nacería en la era barroca la noción de temperamento para justificar que la construcción de instrumentos no siguiera el orden cósmico de los sonidos heredado de los griegos—, pero el cosmos se mantendría para siempre como fuente de inspiración de quienes crean música. A continuación se enlistan algunas de estas creaciones que han contribuido a dar forma al Universo desde nuestra percepción.

De una lista que Andrew Fraknoi compiló en 2019 con obras musicales académicas y populares (“Music Inspired by Astronomy, Organized by Topic”: https://astrosociety.org/file_download/inline/b8f894bc-7ee9-41db-9d5f-64b16caedbec hemos seleccionado algunas y añadido otras, especialmente mexicanas y en español.

• Pink Floyd, “Moonhead”. Tema inédito (hasta 2016) que los PF improvisaron durante el alunizaje del Apollo 11; una de las más olvidadas de la célebre agrupación, https://www.youtube.com/watch?v=0oHL9KYpduI
• Jethro Tull, “Orion” (del disco Stormwatch). El genio del folk progresivo, Ian Anderson, utiliza la majestuosidad de las constelaciones para hacer referencia a la pequeñez de la vida en la Tierra. https://www.youtube.com/watch?v=40coItA-EJY
• David Bowie, “Space Oddity” (del disco conocido por el mismo título, aunque en realidad el título era David Bowie). La canción recrea un viaje espacial en que el protagonista sucumbe al embeleso del espacio y parte al infinito. Una adaptación a cómic para público infantil se puede leer en: https://archive.org/details/SpaceOddityByDavidBowieAndAndrewKolb

En 2013 el astronauta Chris Hadfield la tocó y cantó durante su estancia en la Estación Espacial Internacional. Original de Bowie: https://www.youtube.com/watch?v=iYYRH4apXDo versión de Hadfield https://youtu.be/KaOC9danxNo?si=D1aUf5_hQwgcCaia

• The Police, “Walking on the Moon” (del disco Regatta de Blanc). Hit pop que compara el enamoramiento con la sensación de caminar en la Luna, un medio con menor gravedad. El videoclip fue filmado en el Kennedy Space Center de la NASA. https://www.youtube.com/watch?v=zPwMdZOlPo8
• The Flower Kings, Stardust We Are. Casi toda la obra del guitarrista sueco Roine Stolt gira entre galaxias y futuros de ciencia ficción, pero destaca este disco por la referencia del título: “Somos polvo de estrellas” (ver p. XX en este número). https://youtu.be/FK6tF89Wp3E?si=WgVq-gnyKAMkN6G6
• Felipe Villanueva, “Venus”. En pleno romanticismo, es claro que fue la diosa y no el planeta la inspiración de esta danza inspirada en la habanera. Pero ¿qué sería de la diosa sin el planeta? https://www.youtube.com/watch?v=B2av87zzG4Y
•  Agustín Lara, “Estrellita solitaria”. El músico-poeta de Tlacotalpan metaforiza la soledad con el brillo de una estrella en el firmamento: la luz como esperanza. https://youtu.be/mPihNxIDEPA?si=MYrfz0kI9szKJGyt
• Chucho Navarro, “Rayito de Luna” (interpretada por Los Panchos). Nuevamente la Luna y su claridad como metáfora de la luz con nos llena el amor. https://www.youtube.com/watch?v=2BYody7JX_w
• Silvio Rodríguez, “Yo digo que las estrellas” (del disco Días y flores). El poeta aborda diversos temas, pero quedan enmarcado en los versos sobre la oscuridad que permite a las estrellas brillar: “Yo digo que las estrellas / le dan gracias a la noche / porque encima de otro coche / no pueden lucir tan bellas”. El disco tiene otra hermosa canción con referencias astrales: “En el claro de la Luna”, que nos recuerda también los fabulosos “Claro de Luna” de Beethoven y Debussy. https://www.youtube.com/watch?v=cDJ5pjcIfG8
• Café Tacvba, “El espacio” (del disco Re). Un viaje espacial en el que el protagonista adopta la personalidad de una supernova, un estallido sideral. https://www.youtube.com/watch?v=gll_6pr4Oss
• La Gusana Ciega, “Invasión estelar” (del disco Super Bee). Una referencia al temor de la invasión extraterrestre como metáfora de la aparición de alguien muy especial. https://www.youtube.com/watch?v=I1zi9gVpq_8

SI QUIERES ESCUCHARLAS TODAS, ENTRA A:

https://revista.unaminternacional.unam.mx/nota/9/la-musica-y-el-cosmos-una-seleccion-astronomica

La luz del cosmos que percibimos con nuestros ojos no es más que una pequeñísima muestra de lo que producen los objetos astronómicos. En conjunto empieza con las ondas de radio; pasa por el infrarrojo que sentimos como calor en la piel, atraviesa el arcoíris del rojo al azul y sigue por el ultravioleta y los rayos X hasta los rayos gamma. La mayor parte de este espectro no penetra la atmósfera y es generado por reacciones nucleares y partículas aceleradas que emiten luz en todos estos colores. Su observación con diferentes instrumentos nos permite investigar fenómenos en una diversidad de condiciones de temperatura y densidad: desde milésimas de grado por encima del cero absoluto, hasta cientos de millones de grados; del vacío casi completo, hasta la densidad de un núcleo atómico. Pero, como en la vida, no todo se puede hacer con una sola herramienta, por más que uno quiera.

Hace ciento diez años Albert Einstein publicó su teoría general de la relatividad, un esquema que describe la manera en la que la materia y la energía se acoplan al espacio-tiempo, concepto que él desarrolló diez años antes, en la teoría especial. Es una idea elegante que nos permite entender el universo a través de objetos en condiciones muy diferentes a las que encontramos en la Tierra, como los agujeros negros y las estrellas de neutrones.

Las ondas gravitacionales se generan en movimientos de materia que producen perturbaciones en el espacio-tiempo viajando a la velocidad de la luz. Estas olas son extremadamente difíciles de detectar pues casi no interactúan con otros objetos. Se requiere de grandes cantidades de materia moviéndose a velocidades cercanas a la de la luz –como sucede en la explosión de una supernova– para producir una señal que pueda ser detectable incluso dentro de la galaxia donde sucedió el evento. Parecía imposible construir un aparato que permitiera observarlas directamente, pero la tentación era irresistible tanto para confirmar una predicción de la teoría, como para tener una ventana hacia situaciones imposibles de observar directamente con luz. Sabíamos que entre los sistemas más viables para permitir estas observaciones se encuentran las estrellas binarias, que incluyen objetos compactos capaces de entrelazarse y fusionar en las últimas etapas de su evolución, liberando en unos segundos tanta energía en luz y ondas como el Sol en toda su vida.

En la segunda mitad del siglo xx se desarrollaron grandes esfuerzos colaborativos en ciencia e ingeniería en los detectores LIGO (Laser Interferometric Gravitational Wave Observatory) en Estados Unidos y, después, VIRGO, en Italia, para detectar ondas gravitacionales directamente utilizando la interferometría.

El paso de la onda por la Tierra deforma ligeramente y de manera diferenciada grandes túneles al vacío ortogonales entre sí donde la superposición de la luz de un haz láser que viaja en su interior produce alternadamente oscuridad y brillo al ritmo del paso de la perturbación.

La culminación de estos esfuerzos se dio en septiembre de 2015. Unos días antes del arranque de la primera temporada de observación y cien años después de la publicación de la teoría de Einstein, todavía en etapa de pruebas de ingeniería, LIGO detectó su primera fusión de un sistema binario de dos agujeros negros. Dos años más tarde, en agosto de 2017, LIGO pudo ver por primera vez la fusión de un sistema binario de dos estrellas de neutrones, simultáneamente detectado como un destello de rayos gamma.

Este fue el primer objeto en la historia de la astronomía observado al mismo tiempo en dos espectros distintos y complementarios, con lo que se abrió la era de la astronomía electromagnética y gravitacional en forma combinada. Es como si sólo hubiésemos tenido ojos para interactuar con el mundo y súbitamente pudiéramos escucharlo también, ampliando las posibilidades para mejorar nuestro entendimiento del universo con una red de observatorios que está siendo mejorada continuamente y que ya está transformando múltiples campos de investigación en astronomía.