Retrovisor: Las seductoras de la Independencia

Los artistas plásticos suelen representar iconográficamente a la Independencia de México como una mujer. Sin embargo, resulta irónico que la memoria colectiva e incluso la historiografía suelan olvidar o relegar la participación de las mujeres en ese episodio de la historia de nuestro País. Cuando pensamos en la Independencia, por nuestras mentes desfilan algunos pocos nombres femeninos: acaso los de Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario o Mariana Rodríguez del Toro.

Por fortuna, historiadoras como Carmen Saucedo Zarco han rescatado del cementerio del olvido a una gran cantidad de mujeres que participaron en la Independencia, entre ellas, a un grupo a quien califica como las seductoras.

Gertrudis Bocanegra. Después de que la guerra le arrebató a su esposo e hijo, se entregó por completo a la causa insurgente. Le fue encomendada la tarea de ir a Pátzcuaro para averiguar el estado de las tropas realistas, conspirar y convencer a sus elementos de desertar. Fue capturada y pasada por las armas en octubre de 1817.

Carmen Camacho. Solía convencer a soldados realistas de cambiarse al bando insurgente mientras compartía con ellos algún trago. Pero cuando trató de convencer a José María García, éste la acusó con sus superiores, quienes la sentenciaron a muerte. Fue fusilada el 7 de diciembre de 1811. De su cuerpo colgaron un cartel que decía “seductora de tropa”

María Tomasa Esteves y Salas. Además de fungir como espía consiguiendo información del ejército realista, se encargaba también de persuadir a los soldados realistas de integrarse al ejército insurgente. El propio Agustín de Iturbide reconoció que de no ser por el patriotismo de su tropa “habría sacado mucho fruto por su bella figura”. Fue ejecutada el 9 de agosto de 1814 y su cabeza expuesta en la plaza de Salamanca.

Juana Barrera, María Josefa Anaya y Luisa Vega. Fueron delatadas por el Cabo Ignacio Ibarra y detenidas por el Coronel Ordóñez, quien le informó al virrey Calleja que “franquearon hasta sus propios cuerpos al logro de sus ideas”. También fueron fusiladas.

Si bien solemos relacionar la palabra seducir como el acto de atraer sexualmente a otra persona y, aunque algunas de ellas sí lo hicieron, su principal fin no era carnal, sino político y la extrema severidad del castigo que recibieron, es la muestra del peligro que constituían para los realistas.

Así como ellas, son muchas las mujeres que participaron en este y otros episodios de nuestra historia y son afortunadamente cada vez más los historiadores e historiadoras que nos hablan de ellas.

Ciudad, historia y fulgor

En este breve video se aborda la importancia de la Ciudad para los historiadores. La ciudad y lo urbano requieren de miradas multidisciplinarias. A partir de la década de los años sesenta, surgió la nueva historia urbana para estudiar “el conflictivo proceso de producción de la ciudad y de la vida metropolitana”. En México, los historiadores buscan interpretar a la Ciudad “como un espacio o un fenómenos subsidiario de prácticas institucionales, sociales, políticas y culturales”.

 

Créditos: Coordinación de Humanidades y Coordinación de Universidad Abierta y Educación a Distancia.

Reseña #MásGordoelAmor y 3 Días

https://youtu.be/ZKeyDXCjC2I

El lado oculto de José Emilio Pacheco

 

 

David Huerta compartió con algunos vecinos de Coyoacán la experiencia de haber trabajado con José Emilio Pacheco, a principios de los años setenta, durante la elaboración de su antología sobre “Cuentos románticos”.

Parte de la presentación a cargo de David Huerta y Blanca Estela Treviño sobre el romanticismo mexicano del Siglo XIX en el ciclo #ViernesdeLibros en la Casa de las Humanidades.
Consulta más presentaciones y actividades en torno a los libros aquí: goo.gl/YCcLJI

 

Mermelada de letras

https://youtu.be/lkxWTgKnA34

Retrovisor: Rosa Parks

En diciembre de 1955, la señora Rosa Parks (Alabama, 4 de febrero de 1913 – Detroit, 24 de octubre de 2005), desafió una práctica que clasificaba a los individuos por el origen de su raza, al trastocar una regla que consideraba injusta; como cualquier otro trabajador, luego de una jornada laboral, tomó asiento en la zona del autobús reservada para blancos y prefirió ir a la cárcel que ceder su asiento.

El ejemplo de Parks propició que la comunidad negra se organizara para boicotear a los autobuses de la ciudad como protesta. En el boicot participó el 90 por ciento de la población negra y estuvo encabezado por la “Asociación de Mejoramiento de Montgomery” que presidía Martín Luther King Jr.

En el transcurso del boicot, se intentó desalentar la protesta mediante actos terroristas: se colocaron bombas que causaron explosiones en iglesias, hogares y espacios públicos. La violencia no detuvo a la organización hasta obtener el fallo favorable de la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos que declaró inconstitucionales las leyes estatales y locales de Alabama, las mismas que dictaban la segregación racial en autobuses.

Para invitar a la comunidad universitaria a reflexionar sobre derechos humanos, inclusión, combate a la discriminación, activismo y buenas prácticas ciudadanas, la Cátedra Nelson Mandela de Derechos Humanos en cine y literatura exhibe las piezas Rosa Parks y Cellular Power, en la explanada del Museo Universitario Arte Contemporáneo (MUAC), del 10 de febrero al 17 de marzo.

Esta muestra se realiza en colaboración con el Museo de Memoria y Tolerancia y la Embajada de Estados Unidos en México, en el marco del mes de la negritud que se celebra en Estados Unidos.

Instalaciones

En la explanada del MUAC se instaló la réplica del emblemático autobús de Rosa Parks, realizada por el equipo de museografía del Museo de Memoria y Tolerancia. Se trata de una pieza interactiva a la que el público podrá subir, tomar asiento y ver la proyección de un documental que cuenta la historia de Parks y el movimiento de resistencia que detonó con su acto de desobediencia civil.

También se presenta la instalación Cellular Power, compuesta por una caja rectangular con una entrada por uno de sus laterales, con capacidad para seis personas. En el interior está tapizada con una gigantografía, realizada a partir de imágenes de la organización de las Panteras Negras de 1968, en las que aparecen protestando con celulares en mano. Es un dispositivo que muestra cómo hoy en día la tecnología ayuda a denunciar injusticias y abusos de autoridad.

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Amor vs mercadotecnia

Algunos piensan que una fecha como el 14 de febrero da la valentía a algunos para demostrar sentimientos que en otras ocasiones no podrían pero también hay quienes creen que es un día innecesario, ya que promueve el consumismo y sólo los vendedores ganan.

44 mil estaciones de radio en el mundo

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